Números 6:1-27

Ahora en el capítulo seis tenemos las reglas para hacer un voto de nazareo. Ahora, el voto de un nazareo era un voto de consagración a Dios. Y si quisieras hacer una consagración especial de ti mismo a Dios, por un tiempo podrías hacer el voto de nazareo. Durante el tiempo que estuvisteis haciendo este voto de nazerita, no beberíais vino ni jugo de uvas, ni comeríais uvas ni pasas.

No tomarías nada de lo que saliera de la vid para comerlo. Ni siquiera puedes sarma, porque eso es hojas de parra y todo. Y no podrías tener nada de la vid. Y permitirías que tu cabello creciera. Durante el tiempo del voto no te afeitarías ni te cortarías el pelo. Y ese fue el voto de consagración a Dios.
Ahora bien, este es el voto que Sansón iba a tener desde su nacimiento. Porque cuando la mujer de Manoa era estéril y el ángel del Señor vino a ella y le dijo que iba a tener un hijo y que no llevaría una navaja a su cabeza, que no le permitiría beber nada de la vid, cualquier vino ni nada, y que por medio de él Dios comenzaría a librar a los israelitas del campamento de los filisteos; ella se acercó a su esposo y le dijo: "Había un hombre que me encontró en el campo y me dijo que iba a tener un hijo y que no le raparía la cabeza y que sería un nazareo", y así sucesivamente.

Y su esposo dice: "Me gustaría conocer a este tipo. Si vuelve a aparecer, avísame". Así que ella estaba en el campo otra vez y el ángel apareció de nuevo y dijo: "¿Te importaría esperar aquí un minuto mientras voy a buscar a mi esposo? Él quiere conocerte".
Así que Manoa vino y cuando vio al ángel dijo: "Bueno, ya sabes, ella estaba emocionada y pensé que me enteraría directamente de ti. ¿Cómo quieres que críe a este niño ahora?" Y entonces el ángel repitió esta instrucción a Manoa.

Él iba a ser nazareo, nunca se le pasaría la navaja por la cabeza; el voto del nazareo desde el nacimiento; el signo de la consagración a Dios.
Ahora, en el transcurso del tiempo, Sansón se involucró con Dalila y ella diariamente lo presionaba por el secreto de su fuerza. Y en un momento de debilidad, después de esta presión continua, dijo: "Si me afeitaras el pelo de la cabeza, entonces sería débil como cualquier otro hombre.

Ahora bien, hay mucha gente que de esto saca un concepto falso pensando que la fuerza de Sansón estaba en su larga cabellera. Falso. El cabello no puede hacerte fuerte o la falta de él no te hace débil. Su fuerza residía en su consagración a Dios y la ausencia de su cabello era el signo del compromiso roto con Dios. Cualquier hombre que consagrará su vida a Dios tiene una fuente de fuerza y ​​poder. Pero un voto quebrantado, un pacto quebrantado, y te vuelves débil como cualquier otro hombre.

Y ese fue el propio testimonio de Sansón. Si me cortan el pelo seré débil como los demás hombres. Pero oh la fuerza que está en la entrega a Dios, la fuerza que está en el compromiso, en la consagración. La vida de Sansón desde su nacimiento fue una vida de consagración, el voto del Nazareo, pero cuando esa consagración fue rota, el rapado de la cabeza, el símbolo de la consagración rota, entonces la debilidad que estaba allí.

Así que este es el voto del nazareo.
Ahora Jesús era conocido como un Nazareno. El voto del nazareo era no venir navaja durante el tiempo del voto y no beber nada de la vid. Y así, cuando quisieras, cuando, cuando la cosa hubiera terminado, tu período de consagración que habías hecho y tu tiempo de separación, entonces debías

Traed un cordero de un año para expiación por la culpa; y lo traíais a la puerta del tabernáculo, la congregación; y el sacerdote ofrecería la ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin defecto para holocausto. , y una cordera de un año sin defecto para expiación, y un carnero para ofrenda de paz ( Números 6:12-14 ),

Así que la triple ofrenda: una ofrenda quemada que es consagración, una ofrenda quemada es una consagración que tú mismo has estado consagrando, la ofrenda por el pecado y la ofrenda de paz, la ofrenda de compañerismo o comunión con Dios.

También traerás una canasta de panes sin levadura, tortas de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres de panes sin levadura untados con aceite, para la ofrenda de cereal y la libación. Y el sacerdote los traerá delante de Jehová, y ofrecerá la ofrenda por el pecado y el holocausto; y ofrecerá el carnero como sacrificio de las ofrendas de paz a Jehová, con un canastillo de panes sin levadura; y el sacerdote ofrecerá también su ofrenda de harina y la libación.

Y el nazareo se rapará la cabeza de su nazareato a la puerta del tabernáculo de reunión, y tomará la cabellera y la pondrá en el fuego que está debajo del sacrificio de las ofrendas de paz ( Números 6:15-18 ).

Así que ahora tu período de consagración ha terminado; te afeitas la cabeza, tomas tu cabello y lo quemas allí en el momento en que están quemando las ofrendas de paz, lo pones en el fuego de la ofrenda de paz.

Y tomará el sacerdote la espaldilla cocida del carnero, y una torta sin levadura del canastillo, y una hojaldre sin levadura, y las pondrá en las manos del nazareo, después de rapada la suya; y el sacerdote las mecerá como ofrenda mecida delante de Jehová: esto es santo para el sacerdote, con el pecho mecido y la espaldilla levantada; y después de esto el nazareo podrá beber vino. Esta es la ley del nazareo que ha hecho voto, y de su ofrenda a Jehová por la separación, además de lo que está en su mano recibirá, conforme al voto que ha hecho.

Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel ( Números 6:19-23 ),

Ahora bien, los sacerdotes tenían una doble función. Su primer ministerio fue estar de pie ante Dios representando al pueblo porque un hombre no podía acercarse a Dios. Era imposible para el hombre pecador; es imposible que el hombre pecador se acerque a un Dios santo y justo. La santidad de Dios simplemente te quemaría hasta convertirte en una patata frita debido a la pecaminosidad en tu vida. Por lo tanto, el hombre impío e injusto no podía acercarse al Dios santo, por lo que necesitabas que alguien se acercara a Dios por ti y ese era el oficio del sacerdote.

Vendrías a él, le traerías tu sacrificio, él llevaría tu sacrificio ante el Señor e iría ante el Señor para representarte. Pero luego iba a volver a ti y representar a Dios. Así que su ministerio era doble: representar al pueblo ante Dios y representar a Dios ante el pueblo.
Ahora, así es como iba a representar a Dios. Cuando volviera a los hijos de Israel, iba a representar a Dios con esta triple bendición.

Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y te dé paz. [Y dijo Dios] Y así pondrán mi nombre sobre el pueblo ( Números 6:24-27 ).

Este nombre de Dios, que en el texto sólo está representado por la consonante, no por las vocales, por lo que su pronunciación se hizo imposible. El nombre de Dios estaba representado en el texto por las letras mayúsculas YHVH, solo las consonantes. Debido a que no querían que la gente pronunciara el nombre de Dios ni siquiera en sus mentes, se perdió la pronunciación del nombre de Dios. Y si es Jehová o Yahweh es un tema de debate teológico, pero nadie lo sabe con certeza.

Pero fue ese nombre glorioso por el cual Dios se reveló a sí mismo al pueblo, que en realidad no es tanto un nombre sino un verbo que significa "el que llega a ser Uno", ya que Dios se vuelve para el hombre cualquiera que sea la necesidad del hombre, y por lo tanto el nombre de Dios a menudo estaba asociado con otras cosas. Como cuando Isaac le dijo a su padre Abraham: "Aquí está la leña, aquí está el fuego, dónde está el sacrificio" y Abraham dijo: "Jehová Jireh.

El Señor se proveerá a sí mismo un sacrificio". Y más tarde llamó el nombre de Jehová Jireh, el Señor proveerá. Dios se convierte en nuestro proveedor.
Más tarde, cuando los hijos de Israel estaban luchando contra los amalecitas, los amalecitas, y habían salido contra los hijos de Israel con su ejercito entrenado marchando bajo sus banderas de guerra, y los hijos de Israel tan pronto de la esclavitud, totalmente inexpertos en el arte de la guerra, sin banderas solo un grupo de tipos con palos y varas.

Alguien quizás le dijo a Moisés "¿dónde están los estandartes?" y dijo, "Jehovah Shammah" el Señor es nuestro estandarte. Se ha convertido en nuestro estandarte.
Nuevamente, Dios se reveló como Jehová Raffa; se ha convertido en nuestro sanador. La Biblia dice en Jeremías que cuando llegue esa era del reino será conocido como Jehová Tsidkenu, el Señor se ha convertido en nuestra justicia. Pero conocemos ese nombre en su forma más familiar, el nombre Jehová como Jesús.

Porque el nombre Jesús es el griego de la contracción hebrea de Jehová Yeshua o Jehová es salvación.
Y cuando José estaba preguntando si apedrear o no a María o repudiarla en privado, el ángel del Señor le dijo: "No temas recibir a María tu esposa. Lo que en ella es engendrado es del Espíritu Santo". Fantasma. Dará a luz un hijo, llamarás su nombre Jesús, Yeshua, porque él salvará a su pueblo de sus pecados". Se expresa por su nombre incluso como donde estos líderes de Israel: Jesús, Jehová, nuestra salvación.

Así que el Señor te bendiga. Dios quería que su nombre fuera puesto sobre el pueblo. En primer lugar, en relación con las bendiciones porque Dios quiere bendecir a su pueblo. Y la bendición de su poder protector, la bendición de su gracia y la bendición de su paz. Estas son las bendiciones que hemos recibido por medio de Jesucristo. “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída y presentaros sin mancha delante de su gloria” ( Judas 1:24 ).

Gracia, según la medida del don de Cristo, y Él es nuestra paz que ha derribado las barreras que existían entre nosotros. Así que el nombre que Dios puso sobre el pueblo se cumplió todo en Jesucristo.

Jehová te bendiga, y te guarde: Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia ( Números 6:24-25 ):

Así como el rostro de Jesús resplandecía como el sol. Y el rostro resplandeciente siempre habla de esperanza, de bondad, de gracia y relacionado con la gracia. Y entonces

Levante su rostro ( Números 6:26 )

El rostro sonriente, tu semblante se levanta. Un semblante decaído es un ceño fruncido, es un ceño fruncido. Muchas personas imaginan a Dios frunciendo el ceño o frunciéndoles el ceño. Nuestra hija mayor estaba pasando por uno de esos estados de ánimo por los que suelen pasar los niños cuando nadie la quiere. Y ella tenía solo un par de años y solo tenía que corregirla y cuando la corrigieron, nadie la ama, todos la odian, nadie la ama.

Y yo dije; "Ahora Jan, sabes mejor que eso. Te amamos". "Oh, no, no lo harás". "Bueno, Jesús te ama". "No, no lo hace". Dije: "¿Qué quieres decir?" ella dijo: "Solo miré esa nube y Él asomó la cabeza por detrás y me sacó la lengua". Su pequeña imaginación se estaba desbocando.
Igual que mi nieto. El otro día venían a casa desde el centro de California y atravesaron una tremenda tormenta eléctrica.

Aligeramiento por todo el lugar. Y él simplemente estaba sentado allí en el asiento trasero disfrutándolo completamente. Y mientras conducían por la carretera, se durmió y cuando se despertó dijo: "Tuve un sueño en el que Jesús estaba en el cielo accionando interruptores y cada vez que accionaba un interruptor, un relámpago destellaba", ya sabes. Y él dijo: "Había un conejito saltando por el camino y Jesús apretó un interruptor y el rayo lo electrocutó.

Y su madre le dijo: "Oh, William, eso es horrible". Y él dijo: "Bueno, tal vez no sabía que el rayo lo iba a alcanzar". Y Chuck Junior dijo: "William, Jesús lo sabe todo". Él dijo: "Bueno, supongo que solo quería matar al conejo".
Pero es increíble lo que nuestra imaginación puede hacer. Pueden volverse locas. Y muy a menudo imaginamos a Dios frunciéndonos el ceño. Dios está enojado conmigo. Dios está frunciendo el ceño. a mi.

Y Dios dijo así quiero que pongan mi nombre en el pueblo. Diles: "Jehová alce sobre ti su rostro, y te dé paz".
Oh, qué gloriosa esta sonrisa de aprobación. ¡Qué paz hay en mi corazón cuando estaba a cara descubierta, he aquí la gloria del Señor. Mira ese rostro brillante y resplandeciente y date cuenta de que Dios me sonríe porque me ama, y ​​yo soy Su hijo y estoy en Cristo Jesús. Y en Él he experimentado la gracia de Dios, la paz de Dios y el poder protector de Dios.

Estas son las bendiciones que pertenecen a los hijos de Dios que están en Cristo Jesús.
Pero toda la economía del Antiguo Testamento, el sacerdocio, el tabernáculo, todo testifica de cuán inaccesible es Dios para el hombre. No puedes acercarte a Dios directamente. Aprietas un interruptor y te descargas. Entonces, si quieres acercarte a Dios aparte de Jesucristo, no hay manera. Ya no hay ni siquiera un sacerdocio. Ni siquiera se ofrecen sacrificios.

No hay nadie que vaya delante de Dios antes que tú.
Esto es lo que más me preocupa del llamado judío devoto de hoy. No me importa cuán devotos sean en su adoración. ¿Qué están haciendo con su pecado? ¿Cómo pueden acercarse a su Dios? Dios estableció el pacto por el cual el hombre podía acercarse a él en el Antiguo Testamento, pero ese pacto que Dios estableció fue por la ley y por los sacrificios de la ley.

Y sin ningún sacrificio, sin ningún sacerdote, sin alguien que vaya ante Dios por ellos, ¿cómo pueden atreverse a presentarse ante su Dios santo y justo trayendo sus buenas obras y esperar ser aceptados? Ni siquiera están honrando el pacto que Dios hizo con su propio pueblo. Y así, por muy sinceros o devotos que sean, no tienen acceso a Dios hasta que restablecen ese antiguo pacto.

Pero incluso entonces no encontrarán que les servirá ahora que Dios ha abolido el antiguo pacto para poder establecer el nuevo pacto a través de Jesucristo.
Ahora bien, Cristo es el mediador del nuevo pacto porque es necesario que en el acercamiento de Dios haya un mediador. El sacerdote era el mediador de la antigua alianza, Jesucristo se ha convertido en el mediador de la nueva alianza, y es a través de Jesucristo que yo me acerco a Dios y que Dios se acerca a mí. Es a través de Jesucristo que entro en comunión con Dios y llego a conocer a Dios. Y por eso Jesucristo es muy importante para cualquiera que busque acercarse a Dios.
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