Rut 1:1-22

¿Pasemos ahora al libro de Rut?
Mientras estudiábamos el libro de Jueces la semana pasada, señalamos que al final del capítulo dieciséis, el final de la historia de Sansón, en realidad llegamos al final de la parte histórica del libro de Jueces. Lo que siguió en el capítulo diecisiete y hasta el final fueron un par de incidentes o escenas que tuvieron lugar durante el tiempo de los jueces, solo para mostrar que fue un tiempo de confusión espiritual y decadencia moral en lo que respecta a la nación.

Cuando los danitas mudaron su área de heredad, una parte de ellos subió a la parte norte de la tierra. Cómo capturaron a este joven sacerdote, y cómo tenía estos terafines y demás, estas pequeñas imágenes que se habían hecho. Fue sólo un tiempo de confusión espiritual. Luego fue un tiempo de decadencia moral cuando vimos las condiciones de los Benjamitas, y la sodomía que comenzaba a ser practicada por los hombres de Gabaa, y sus consecuencias.
Ahora eso les da un lado de lo que estaba sucediendo. Hubo otra historia que tuvo lugar y se abre el libro de Rut.

Aconteció en los días en que gobernaban los jueces ( Rut 1:1 ),

Entonces, la historia de Rut nuevamente es una especie de apéndice del libro de Jueces, en el sentido de que esta historia se remonta al período en que los Jueces gobernaban sobre Israel.
Ahora era un tiempo de confusión espiritual, era un tiempo de apostasía, un tiempo de decadencia moral, pero en medio de todo, Dios estaba obrando Su plan en aquellos corazones y vidas que estaban abiertos a Él. Esto siempre es cierto. Aunque mires la condición general de una nación, o de un pueblo, y digas: "Vaya, realmente están en un lío", Dios siempre está obrando Su plan en los corazones y en las vidas de aquellos que están abiertos a Él

Así que aquí Dios estaba obrando en el período de decadencia moral, en este período de confusión, pero Dios estaba obrando de una manera muy especial. El libro de Rut nos da una idea de la obra de Dios.
Ahora muy a menudo cuando vivimos en una sociedad corrupta, como la que vivimos hoy, y donde en toda nuestra filosofía educativa enseñan que la moral de la sociedad determina lo que es una conducta correcta e incorrecta.

Así, habiendo establecido eso como un hecho sociológico, cuando miramos a nuestro alrededor y vemos la moral, decimos: "Bueno, todo el mundo lo está haciendo", y ese se convierte en el criterio, "debe ser correcto".
Es interesante que la Biblia declara que "En el principio creó Dios los cielos y la tierra". Ese es el relato bíblico de la creación. Tienes en los círculos educativos hoy en día la filosofía humanista que actualmente prevalece dentro de nuestro sistema educativo.

La filosofía humanista en lugar de decir que "Dios creó al hombre", declara que "El hombre creó a Dios para su propia conveniencia porque necesitaba algo en lo que creer. Necesitaba tener algún tipo de guía para la conducta moral y todo eso, y así el hombre creó a Dios". Que en realidad la conducta moral del hombre está determinada por la moral de su sociedad. La Biblia declara: "En el principio creó Dios al hombre". Las conductas morales eran normas que fueron establecidas por Dios las cuales son absolutas.

Humanismo, "Dios creó", o "El hombre creó a Dios para su propia conveniencia", y el hombre establece sus propios estándares, su propia moral; y por lo tanto, son relativos a las situaciones.
Viviendo ahora, todos ustedes se han visto afectados en algún grado por la filosofía humanista que prevalece en todos los niveles de nuestra sociedad hoy. El peligro es caer en esa trampa de pensar: "Bueno, todo el mundo lo está haciendo. Soy raro o estoy fuera de sintonía porque no sigo el mismo patrón del mundo en el que vivo".

Y para ser aceptado, debo unirme a la multitud. Después de todo, si todo el mundo lo está haciendo, debe estar bien". Falso. Esa es la filosofía del humanismo expresada en su existencialismo. No es así, Dios ha establecido estándares. El hombre siempre está tratando de cambiar un poco el estándar que Dios ha establecido. "Bueno, ¿y si esto?" y "¿Y si aquello?" Tratando de hacer que se relacione con un caso especial. Pero Dios ha establecido las normas por las cuales debemos vivir.

Dios creó al hombre y estableció las normas morales para ese hombre.
Así que Dios siempre está obrando. Y en esta sociedad confusa y corrupta en la que vivimos, Dios todavía desea trabajar en los corazones y las vidas que están abiertas a la obra de Dios. Oh Dios, ayúdame a que mi corazón se abra a Dios, para que Él pueda obrar en mi vida en medio de esta sociedad corrupta.
Ahora bien, la Biblia previó la corrupción en la que vives hoy.

La Biblia expresó muy acertadamente una especie de actitudes científicas de uniformismo que han prevalecido, que han preparado el escenario para tesis revolucionarias, que por supuesto han preparado el escenario para todo el humanismo, porque "Dios ya no es necesario, el hombre evolucionó de los protozoos". , "y todo está unido.

Pedro dijo: "En los postreros días habrá burladores que vendrán y dirán: ¿Dónde está la promesa del Padre?" que es de la venida de nuevo de Jesucristo. "¿Dónde está el Señor? No ha venido. Desde que nuestros padres durmieron, todas las cosas permanecen como eran desde el principio" ( 2 Pedro 3:3-4 ). Te desafío a que me encuentres una mejor definición de uniformismo.

"Todas las cosas han continuado como eran desde el principio". Eso es exactamente lo que declara el dogma, o la teoría del uniformismo. Todos los fenómenos que han existido alguna vez en la creación y la evolución del hombre, hasta el día de hoy, se pueden observar en el mundo de hoy. No ha habido catástrofes, etc., no ha habido cambios dramáticos.

Es interesante que Peter previó esta teoría científica antes de que fuera propuesta, y en realidad le dio la falla más grande dentro de ella. "Porque esto estaban voluntariamente ignorantes, que Dios destruyó el mundo que era con un diluvio". Cerraron los ojos ante eso, el hecho del diluvio universal, que es, con mucho, una mejor explicación de la columna geológica y de la geología misma que esta teoría de la evolución.

La columna geológica no prueba en absoluto la teoría de la evolución, de hecho, plantea grandes interrogantes con respecto a la teoría de la evolución, porque dentro de la columna geológica hay una ausencia total de cualquier forma de transición. Si las formas de transición tuvieron lugar durante millones de años de evolución, seguramente tendríamos fósiles que mostrarían las formas de transición. Tan ausente está el registro fósil de las formas de transición que ha llevado a uno de los profesores de Stanford a presentar una especie de teoría del pájaro mágico.

Mientras que una serpiente una vez puso un huevo y un pájaro salió volando. Es la teoría del monstruo esperanzado. Tuvo que pensar en eso debido a la ausencia de las formas de transición de la columna geológica. En lugar de que haya cambios graduales, ahora dicen: "De repente, en el estado Cámbrico aparecieron multitudes de muchos animales facetados en formas altamente desarrolladas". Notable. Hocus pocus dominocus!

Así que es una cosa que estamos en esta sociedad de la cual la Biblia dice que vendrían tiempos peligrosos, los hombres serían amantes de los placeres más que de Dios. Serían feroces. Serían incontinentes, lo que habla de esta libertad sexual que la gente defiende hoy, y continúa describiendo nuestra sociedad moderna. Jesús al referirse a estas cosas dijo: "Por cuanto la iniquidad de la tierra va a abundar, el amor de muchos se va a enfriar" ( Mateo 24:12 ). Pero en medio de este mundo torcido y perverso, Dios todavía está obrando en los corazones y vidas de aquellos que están abiertos y rendidos a Él.

Así que en el período de los Jueces, un tiempo muy parecido al actual, cuando los homosexuales desfilaban y declaraban su normalidad, y declaraban propagar sus propias cosas allí en Gabaa, y estaban exhibiendo públicamente su estilo de vida perverso, Dios estaba obrando en el corazones y vidas de aquellos que estaban abiertos a Dios.
Ahora, el libro de Rut es otra perspectiva. Nos muestra cómo Dios puede obrar, y realiza Sus propósitos en la tierra, incluso en circunstancias adversas.
Asi que,

Aconteció que cuando los jueces dictaminaron, hubo hambre en la tierra. Un hombre de Belén de Judá se fue a peregrinar a la tierra de Moab, él, su mujer y sus dos hijos. Y este hombre era Elimelec, y el nombre de su mujer era Noemí, y el nombre de sus hijos, Mahlón y Quelión, y él era efrateo ( Rut 1:1-2 ).

Ahora bien, Ephrathite o Ephratah era el área, el general en el que estaba situada Belén. Así como Santa Ana está situada en el condado de Orange, Belén estaba situada en el área llamada Efrata. Entonces, lo llamaron efrateo, como a usted se le puede llamar un condado de Orange porque vive en el condado de Orange.
Ahora, los nombres siempre son interesantes porque a menudo son significativos para la historia. Nombraron a sus hijos, y cada nombre tenía un significado.

Ahora dicen que los nombres tienen significados hoy, y pueden mirar hacia atrás al significado de sus nombres en algunos de los diccionarios, lo que realmente significa su nombre. El nombre Elimelec significa, "¡Mi Dios es Rey!" Hermoso nombre. El nombre Noemí significa "Agradable", un nombre realmente hermoso. Pero el nombre Mahlon significa "Enfermizo", y el nombre Chilion significa "Suspiro".
Ahora bien, a menudo se nombraba a los niños según las circunstancias de su nacimiento.

Cuando nació Esaú, estaba todo cubierto de pelo, y por eso lo llamaron "Peludo". La palabra Esaú significa "peludo", y es solo un niño peludo, así que es un buen nombre. Cuando nació su hermano, su hermano gemelo, extendió la mano y agarró el talón de Hairy. Así que dijeron: "Mira que él es un cazador de talones". Lo llamaban Jacob, "Recogedor de talones".
Así que fueron nombrados según las circunstancias de su nacimiento.

Probablemente, cuando Mahlon nació, tal vez fue prematuro, tal vez fue un toque y se fue por un tiempo, simplemente no se veía bien. Dijeron: "Oh, es enfermizo, es Mahlon". Así que tomó el nombre de Mahlon, "enfermizo". Más tarde, cuando nació su hermano, no se veía mucho mejor, así que lo llamaron "Pining". Enfermizo y Pining. No es de extrañar que murieran jóvenes, estaban enfermizos y suspirando.
Así que en la tierra de Belén hubo hambre, hubo una sequía, que ocurre periódicamente allí.

El año pasado tuvieron sequía. Oyeron que había buena tierra en Moab y entonces Elimelec decidió venderla y con su esposa y dos hijos se mudaron a Moab, que es el país del altiplano frente a una gran grieta, el río Jordán, el mar Muerto. Del otro lado, el país del altiplano que es una zona muy fértil. Así que se mudaron a Moab. Mientras estaban allí Elimelec murió. Entonces los muchachos se casaron con muchachas de Moab. El uno se casó con una muchacha de nombre Orfa, el otro se casó con una muchacha de nombre Rut. Y aconteció con el tiempo que los dos muchachos también murieron sin tener hijos.

Entonces Noemí dijo a las dos nueras: Id y volveos a vuestras familias, a la casa de vuestra madre, y el Señor haga con vosotros misericordia, como la habéis hecho con los muertos y conmigo ( Rut 1:8 ).

Entonces, durante este tiempo de tragedia familiar, estas dos niñas realmente trajeron, mostraron una verdadera profundidad de carácter. Fueron muy amables con Noemí y la consolaron. Se tomaron muy bien su tragedia. Así que Noemí les está deseando que ellos también puedan recibir este mismo grado de bondad que le habían mostrado.

Y os conceda el Señor que halléis descanso, cada una en casa de su marido ( Rut 1:9 ).

Entonces, "Que, que ambos encuentren buenos chicos y se casen. Que tengan una vida matrimonial feliz. Que encuentren a alguien más, y que vivan tranquilas en la casa de su esposo". Así que solo está alentando a las chicas, "Hola chicas, saben que están mejor aquí, están mejor con sus familias. Es mejor que se casen con otra persona".
Así que las dos chicas la acompañaron un rato en el camino de regreso.

Así que lloraron y todo, y luego Rut, o sea, Noemí les dijo otra vez: "Miren niñas, ya estoy muy vieja para tener más hijos. Incluso si tengo la esperanza de tener hijos, digamos que estaba casado ahora y quedó embarazada mañana, ¿querrías esperar hasta que mis hijos crecieran lo suficiente para casarse? Ellos no quieren esperar, y de todos modos no va a suceder. maridos y casarse.

Entonces Orfa [se echó sobre su cuello y] la besó, [y se despidió de ella, y volvió a la casa de su madre]; pero Rut [entonces pronunció estas hermosas palabras]: No me ruegues que te deje [o que te abandone], o que deje de seguirte, porque a donde tú vayas, yo iré; donde tú te alojes, yo me hospedaré: tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios: Dios libre de que algo que no sea la muerte se separe entre nosotros ( Rut 1:14 ; Rut 1:16-17 ).

Entonces, la devoción de Rut por su suegra. "Mira yo te acompaño. No me pidas que te deje, ni que te abandone, ni que vuelva con mi familia. Por donde quiera que vayas", evidentemente hubo un vínculo hermoso que se creó entre la nuera. -ley y suegra. "Dondequiera que vayas, iré, donde sea que te alojes, me alojaré. Tu pueblo será mi pueblo, tu Dios será mi Dios. Dios no permita que nos separe algo que no sea la muerte". Así que volvieron a la tierra.

Cuando vio que estaba decidida a ir con ella, se fue y le habló. Así anduvieron los dos hasta que llegaron a Belén ( Rut 1:18-19 ).

Ahora bien, cuando llegaron a Belén, la gente dijo: "¡Oh, Noemí ha regresado!" Y ella dijo: "No me llames Naomi". Ahora pongámoslo en su idioma. Dijeron: "¡Oh, el placer ha vuelto!" Ella dijo: "No me llames agradable".

Llámame amargo, porque el Señor me trató con amargura ( Rut 1:20 ).

Mara, "amargo". "No me llames 'agradable', llámame 'amargo', el Señor me ha tratado con amargura".
Ahora es interesante que ella culpe a Dios de la tragedia. "El Señor me ha tratado con amargura". Parece haber una inclinación natural en nosotros a culpar a Dios por nuestras tragedias, especialmente por la muerte. Cuando Jesús llegó a Betania en el momento de la muerte de Lázaro, estaba muy enfermo. Su hermana envió un mensaje urgente al Jordán donde se hospedaba Jesús: "¡Ven pronto, el que amas está enfermo!" Jesús se detuvo allí en el Jordán durante dos días y luego se dirigió a Betania.

Ahora, para que llegara un mensaje de Betania a Jordán, tomó dos días. Jesús se quedó allí dos días más, y le tomó dos días regresar a Betania. Entonces, mientras tanto, habían transcurrido seis días desde el momento en que se envió el mensaje: "Tu amigo está muy enfermo, el que amas está muy enfermo". Seis días después, Jesús llegaba a Betania y las niñas sabían que era demasiado tarde. Sabían que en realidad era más tarde de lo que debería ser.

Podría haber llegado antes. Eran conscientes de que se había retrasado, no sabían por qué. Marta salió a su encuentro y le dijo en tono acusador: "Señor, si hubieras estado aquí, ¡mi hermano no habría muerto! Señor, ¿dónde estabas cuando te necesitábamos? Señor, ¿por qué no viniste?" ¿Más rápido? ¡Te dijimos que vengas rápido, el que amas está enfermo! Señor, ¿por qué tardaste tanto? ¿Por qué no respondiste, Señor? Realmente la idea es que ella estaba culpando al Señor de la muerte de su hermano.

"¡Señor, podrías haber evitado esto!"
Ahora sabemos que eso es cierto. Sabemos que Dios tiene la vida en sus manos. Sabemos que Dios es capaz de sustentar la vida. Sabemos que Dios es capaz de restaurar la vida. Sabemos que los días del hombre son señalados por Dios. Por lo tanto, existe esta inclinación a culpar a Dios por la muerte, y en cierto sentido eso es correcto. Pero en otro sentido solo sentimos amargura porque tenemos un concepto totalmente erróneo de la muerte como el final, "Oh, tenía toda su vida por delante, todo a su favor.

Oh, qué lástima".
Lo escuché mucho cuando mataron a mi hermano menor. Guapo, bien parecido, grandullón, tenía todo a su favor. Buen sentido de los negocios, estaba haciendo inversiones y simplemente línea. Compró un avión para poder ir y venir mejor entre su negocio. Se estrelló en su avión. La gente decía: "Oh, qué vergüenza". Toda la vida por delante, que vergüenza.

"Sí, qué vergüenza. ¡Llegó antes que yo! Para cuando yo llegue, conocerá cada rincón y grieta. Me llevará un tiempo ponerme al día.
Sabes que está con el Señor. ¿Qué tiene eso de malo? Él está allí en el reino de Dios, ¿qué es tan triste? La parte triste es que lo extraño. La parte triste que extraño toda la diversión que solíamos tener juntos. Él era una persona emocionante. Solía ​​estar siempre haciendo cosas locas y emocionantes. cosas.

Extraño eso. Me apeno por lo que he perdido, pero no me apeno por él. Tengo celos de que esté con el Señor, qué glorioso. No tener que lidiar con las líneas de gas, con las facturas y todo el tipo de cosas que tenemos que experimentar. Qué maravilloso. Me pondré al día con él un día de estos.
Pero tenemos una actitud equivocada, ¿ven?, con respecto a la muerte. Miramos esta vida como si, "Oh, es tan preciosa.

Es tan maravilloso. Aférrate". Eso es por la incertidumbre de esa vida que Él nos ha prometido, nuestros lapsus de fe. "¡No me llames agradable, llámame amargo!" Eso es triste. Es triste cuando te amargas por cualquier experiencia. de vida, porque la amargura solo te hace daño.Se nos advierte que tengamos cuidado con cualquier raíz de amargura dentro de nuestras vidas por el efecto que puede tener en su vida total.

Las raíces amargas pueden producir frutos amargos en tu vida. Debemos cuidarnos de la amargura. La amargura es una actitud que elijo debido a las circunstancias que enfrento. No tengo que amargarme, elijo amargarme. Porque hay otras personas que pasan por circunstancias exactamente similares y se vuelven mejores personas porque aprenden a comprometerse y confiar más en Dios. Dicen: "Bueno, todo está en las manos del Señor, y yo pertenezco al Señor, y Dios me acaba de dar fuerzas, y Dios me acaba de dar capacidades y todo.

"De hecho, se convierten en mejores personas.
Algunas de las mejores personas que conozco son personas que han sufrido incesantemente a lo largo de la vida. Y a través del sufrimiento se ha desarrollado una profundidad de carácter que no tiene paralelo en otras personas que nunca han experimentado sufrimiento o tristeza. Fuera de del sufrimiento, del dolor, las raíces pueden penetrar profundamente en Dios y la vida puede volverse hermosa, fuerte y poderosa.

O puedes enraizarte en la amargura y tu vida se vuelve amarga, apretada y tensa.
Es trágico cuando una persona se entrega a la amargura. Todo depende de cómo mires la situación. Puedo mirarlo y amargarme y decir: "Si Dios me amó, ¿por qué permitió que me sucediera?" Mi vida se vuelve tensa, y me tenso, y mis vasos sanguíneos comienzan a contraerse y ya no hay un flujo real.

Toda mi vida es tan tensa. Empiezo a sentir sus efectos físicamente.
O puedo decir: "Bueno, el Señor me ha dado, el Señor me ha quitado. ¡Bendito sea el nombre del Señor! Todas las cosas obran juntas para bien, y Dios tiene un plan y me ama, y ​​sé que me está observando". sobre mí. Sea lo que sea, Dios está trabajando en un plan en mi vida. ¡Alabado sea el Señor! Dios, tú sabes que necesito que esto funcione.

Solo estás buscando conformarme a Tu imagen, tener Tu obra perfecta dentro de mi vida, Dios". Puedo convertirme en una mejor persona, una persona abierta y llena del amor de Dios. Puedo fluir los hermosos frutos del amor , y fe, y esperanza para los demás.
Noemí por el momento estaba respondiendo de manera equivocada, "¡No me llames Agradable, llámame Amargo!" Oh triste, eso es triste cuando has permitido que las circunstancias de tu vida te debiliten. tus sentimientos y te vuelves amargado contra Dios, y amargado contra las circunstancias de la vida. Noemí pensó que todo había terminado. Ella pensó que era el final del camino. Ella no sabía el plan que Dios estaba tramando.
Ella dijo:

Me fui lleno, y el Señor me ha vuelto a traer vacío a casa: ¿por qué me llamáis Agradable, ya que el Señor ha testificado contra mí, y el Todopoderoso me ha afligido? Y volvió Noemí, y Rut la moabita, su nuera, con ella, salieron de los campos de Moab; llegaron a Belén al principio de la siega de la cebada ( Rut 1:21-22 ).

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