Zacarías 9:1-17

Ahora la carga de la palabra del SEÑOR en la tierra de Hadrach, y Damasco será el resto de ella: cuando los ojos del hombre y de todas las tribus de Israel estén hacia el SEÑOR. Y también Hamat limitará allí; Tiro y Sidón, aunque sea muy prudente. Ahora bien, Tiro se edificó para sí una fortaleza, y amontonó plata como el polvo y oro fino como el barro en las calles ( Zacarías 9:1-3 ).

Cuando la ciudad de Tiro estaba sitiada por Nabucodonosor, el ejército babilónico sitió Tiro durante trece años. Pero debido a que tenían un gran puerto, y debido a que los fenicios dominaban los mares, aunque Nabucodonosor había cortado sus suministros de tierra, pudieron abastecer a la ciudad con su poder naval. Hay un manantial maravilloso allí mismo en la ciudad de Tyrus. Para que pudieran sobrevivir a un asedio de trece años por parte de Nabucodonosor.

Pero cuando parecía que esta plaga no iba a desaparecer, la gente pensó: "Bueno, ¿por qué nos encerramos aquí, por qué no nos mudamos a la isla que está en alta mar?" Así que la ciudad de Tiro fue reconstruida durante los trece años de sitio, y se convirtió en una isla fortaleza a una milla en el Mediterráneo. De modo que cuando el ejército babilónico derribó los muros y entró en la ciudad de Tiro, habían trasladado todas las riquezas y todas las riquezas y todos sus bienes a la isla.

Así que no recibió botín alguno de la destrucción de Tiro. Era una especie de ciudad vacía cuando él llegó.
Ahora, debido a su poder naval, los fenicios se convirtieron en un pueblo extremadamente rico. Como Zacarías lo describe aquí, "Amontonaron plata como polvo, y oro fino como barro en las calles". Entonces Alejandro Magno pasó por la zona. Exigió que la ciudad de Tiro capitulara.

Ellos se negaron a hacerlo, por lo que Alejandro comenzó una batalla de siete meses contra la ciudad de Tiro, en la que, después de siete meses, finalmente la tomó. Cuando él tomó la ciudad de Tiro, hacia el sur, el área de los filisteos, estaban tan asustados, de hecho, por la toma de Tiro por parte de Alejandro, que pensaron: “Si esa poderosa ciudad cayera en manos de este hombre, seguramente no podremos resistir. " La mayoría de ellos simplemente se rindieron a Alejandro Magno, y él conquistó todas las ciudades de las llanuras costeras del sur de Israel.

Ahora, Alejandro Magno vino a Jerusalén en varias ocasiones, pero nunca atacó la ciudad. De hecho, dio animales a los sacerdotes y dijo: "Ofrécelos a tu Dios por mí". Alejandro Magno tuvo una extraña experiencia religiosa ocultista, pero reverenciaba otras religiones. Reverenció la fe y la religión judías y no atacó a Jerusalén en absoluto. Parecería que esta profecía en particular en la primera parte aquí del capítulo 9 es una referencia a la venida de Alejandro Magno y la conquista de este territorio.

El territorio de Siria, y luego del Líbano, y luego hacia el sur hasta las llanuras costeras de Israel. Entonces, "Tiro se edificó una fortaleza, amontonó la plata como polvo, el oro fino como el barro en las calles".

He aquí, el Señor la echará fuera, y herirá su poder en el mar; [Interesante, por supuesto en este momento ya habían construido la isla fortaleza.] y ella será consumida por el fuego ( Zacarías 9:4 ).

Por supuesto, Alejandro Magno quemó la ciudad de Tiro hasta los cimientos después de que la conquistó, por el hecho de que se atrevieron a desafiarlo.
Ahora las ciudades costeras del sur:

Ascalón lo verá, y temerá; Gaza también la verá, y se entristecerá mucho, y Ecrón; porque su esperanza será avergonzada; y perecerá el rey de Gaza, y Ascalón no será habitada. Y habitará bastardo en Asdod, y cortaré la soberbia de los filisteos ( Zacarías 9:5-6 ).

Así que los filisteos fueron destruidos y cortados por Alejandro Magno.

Y quitaré su sangre de su boca, y sus abominaciones de entre sus dientes; mas el que quede, él será para nuestro Dios, y será como gobernador en Judá, y Ecrón como jebuseo. Y acamparé alrededor de mi casa a causa del ejército ( Zacarías 9:7-8 ),

Así que Dios está diciendo: "Yo seré más o menos la defensa".

por causa del que pasa ( Zacarías 9:8 ),

Eso es todo lo que hizo Alejandro Magno, pasó de largo. No tomó Jerusalén.

y por causa del que vuelve: y no pasará más por ellos opresor; porque ahora he visto con mis ojos ( Zacarías 9:8 ).

Ahora, la última parte de la profecía se extiende a la Era del Reino.

Ahora en el verso Zacarías 9:9 tenemos una profecía notable acerca de Jesucristo que es citada por Mateo. Pero es interesante notar cómo el Espíritu Santo cita esta profecía en Mateo. El significado es lo que quedó fuera.

Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén: he aquí, tu Rey viene a ti, justo y salvador; humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna ( Zacarías 9:9 ).

Así que aquí está la profecía del Rey venidero. Él es humilde; Está montado sobre un asno, sobre el pollino, hijo de asna. Esto se cumplió, por supuesto, en lo que llamamos la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén cuando descendió del Monte de los Olivos, montado en este pollino sobre el que ningún hombre había montado antes. Los discípulos tomaron sus túnicas y las colocaron en su camino, y agitaban palmas, gritando: "¡Hosanna, hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor.

Salmo 118, el Salmo Mesiánico.
Ahora, Mateo dice: “Esto se hizo para que se cumpliera la escritura que dice: 'Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén: he aquí, tu Rey viene a ti'”. Pero Mateo no citó la siguiente parte. “Él es justo y tiene salvación”, pero saltó esa frase y citó: “Él es humilde, cabalgando sobre un asno, sobre el pollino hijo de asna.

¿Por qué Mateo no citó: "Él es justo y tiene salvación"? Porque en la primera venida, Jesús no estableció el reino.
Cuando Jesús venga de nuevo, vendrá, ante todo, en justicia para juzgar la tierra . . "Él es justo". La venida para juzgar es aún futura. Por eso es que Mateo no lo cita en la primera venida de Jesús. Eso espera la segunda venida cuando Jesús establezca Su trono y reúna a las naciones de la tierra. para el juicio.

Es entonces cuando la promesa de salvación será para los judíos y para el mundo. Entonces, "Él es justo y tiene salvación", ese día aún no ha llegado. Significativamente, Mateo no cita esa parte de esta profecía. Pero Jesús vino tal como lo describió Zacarías, cabalgando sobre el pollino.
El Señor declara:

Cortaré el carro de Efraín, el caballo de Jerusalén, el arco de batalla será cortado, y hablará paz a las naciones, y su dominio será de mar a mar, y desde el río hasta los confines del Tierra ( Zacarías 9:10 ).

Hay muchas promesas en el Antiguo Testamento acerca del reinado, el reinado venidero de Jesucristo. “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; el principado sobre sus hombros, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David disponiéndolo y confirmándolo en justicia y en juicio desde ahora y para siempre.

Porque el celo de Jehová de los ejércitos hará esto” ( Isaías 9:6-7 ). Este es ese tiempo cuando la Roca no cortada con manos hiere la gran imagen del gobierno del hombre y pone fin a los vanos esfuerzos del hombre por gobernar al hombre. Y la Roca crece hasta convertirse en un monte que cubre la tierra, el glorioso reino venidero de Jesucristo que cubrirá la tierra.

Y entonces se cumplirá el Salmo 2, "Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra". Su reino será de mar a mar, desde el río hasta los confines del mundo. Oh, apenas puedo esperar mientras miro a los gobiernos pobres del mundo de hoy luchando. Cada vez son más caros y no logran traer paz real, justicia real, esperanza real para el hombre. Oh, Jesús, ven pronto. Establece tu justo reino.

En cuanto a ti también, por la sangre de tu pacto he echado a tus presos del pozo donde no hay agua. Volved a la fortaleza, oh cautivos de la esperanza ( Zacarías 9:11-12 ):

Interesante que Él habla de la sangre de Su pacto. Por supuesto, eso es lo que Jesús estableció a través de Su muerte, la sangre de tu pacto. Estos prisioneros que estaban en el foso, en el abusso, fueron liberados, o estaban en realidad en Gehena.

Vuélvanse a la fortaleza, oh prisioneros de la esperanza: aun hoy declaro que les daré el doble; Cuando haya entesado para mí a Judá, llenado el arco de Efraín, levantado los arcos, oh Sion, contra tus hijos, oh Grecia, y te he puesto como espada de un valiente. Y Jehová será visto sobre ellos, y su flecha saldrá como el relámpago; y Jehová Dios tocará la trompeta, e irá con los torbellinos del sur.

Y el SEÑOR de los ejércitos los defenderá; y devorarán, y herirán con las piedras de la honda, y beberán, y harán ruido como a través del vino; y serán llenos como tazones, y como las esquinas del altar. Y los salvará Jehová su Dios en aquel día como a ovejas de su pueblo; porque serán como piedras de corona, levantadas como pendón sobre su tierra. Porque ¡cuán grande es su bondad, y cuán grande es su hermosura! el maíz alegrará a los jóvenes, el vino nuevo a las doncellas ( Zacarías 9:12-17 ).

La era gloriosa del Reino de Dios, y cuando veamos al Señor reinando, se declarará: "¡Cuán grande es su bondad y cuán grande su hermosura!" "