1 Corintios 1:1-9

Comentarios de Applebury

Saludo y Acción de Gracias (1-9)

Texto de comentario

1 Corintios 1:1-9 . Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y Sóstenes nuestro hermano, 2 a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los que son santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todo ese llamamiento sobre el nombre de nuestro Señor Jesucristo en todo lugar, Señor de ellos y nuestro: 3 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

4 Doy gracias a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; 5 que en todo fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en todo conocimiento; 6 así como el testimonio de Cristo fue confirmado en vosotros, 7 de modo que no os quedéis atrás en ningún don; esperando la revelación de nuestro Señor Jesucristo; 8 quien también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. 9 Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

Pablo. La vida de este hombre notable será por siempre una inspiración y un desafío para los seguidores de Cristo. Para conocer algunos de los hechos sobre su vida temprana, véase Hechos 22:3 ; Hechos 26:4-5 ; Gálatas 1:13-14 ; Filipenses 3:4-5 .

Se le menciona por primera vez en la historia del cristianismo en relación con la lapidación de Esteban. Es el joven llamado Saulo a cuyos pies los testigos pusieron sus vestiduras ( Hechos 7:58 ). El nombre Saulo significa pedido. Poco después de comenzar su obra como apóstol de los gentiles, se le conoció con el nombre de Pablo ( Hechos 13:9 ).

Sin embargo, sería un error suponer que obtuvo este nombre de su asociación con el procónsul Sergio Pablo ( Hechos 13:7 ).

llamado apóstol. Su conversión y nombramiento para el apostolado son de tal importancia que se registran en tres capítulos de los Hechos (9, 22, 26). Nunca olvidó lo terrible que hizo en el papel de perseguidor ni la gracia de Dios que lo hizo apóstol de Cristo. Cuidó de que esta gracia no se hiciera vana, pues, según sus propias palabras, trabajó más abundantemente que todos los apóstoles ( 1 Corintios 15:10 ).

La palabra llamado sugiere la clase de apóstol que era. Fue llamado por Cristo y enviado como apóstol a los gentiles. Las palabras ser no aparecen en el texto griego. Son proporcionados por los traductores en un esfuerzo por aclarar el pensamiento. Al hacerlo, sin embargo, se corre el peligro de perder de vista el verdadero significado de la expresión: Pablo fue un apóstol llamado por Jesucristo. Otros han asumido el ser apóstoles ( 2 Corintios 11:13-15 ), pero sin el nombramiento divino no podrían ser llamados correctamente apóstoles de Cristo. Si bien es apóstol de Jesucristo, Dios es el agente en su llamado al apostolado, porque fue por voluntad de Dios.

la voluntad de Dios. Era necesario que Pablo estableciera su autoridad desde el principio, porque iba a dar la solución divina a los problemas que aquejaban a la iglesia de Corinto. Para la defensa de su apostolado, ver 1 Corintios 9:1-3 . Para la defensa del evangelio apostólico que proclamó, véase Gálatas 1:11-24 .

Sóstenes. ¿Quién era este hombre, Sóstenes, que se llama hermano? Debe haber sido una persona bien conocida por los corintios, como lo sugiere la mención prominente de él en las palabras iniciales de la carta. Su nombre no vuelve a aparecer en la epístola. El hecho de que se le mencione en el saludo no sugiere que participara de ninguna manera en dar las directivas inspiradas que fueron diseñadas para sacar a la iglesia de Corinto de su lamentable situación.

En Hechos 18:12-17 se hace mención de un gobernante de la sinagoga de nombre Sóstenes. No es posible probar que es el mismo hombre mencionado en Primera de Corintios, pero podría haberlo sido.

Pablo era muy consciente de la fuerte oposición que se le oponía en Corinto. Puede ser que mencionara a Sóstenes para mostrar que tenía amigos en Corinto que confiaban en su liderazgo como apóstol de Cristo.

la iglesia de Dios. Pablo se dirigió a ellos como la iglesia de Dios aunque se estaban dividiendo en varias facciones y proclamando lealtad a varios hombres. Como iglesia de Dios, habían sido llamados a la comunión de Su Hijo. La conducta vergonzosa que caracterizó a tantos de ellos estaba completamente fuera de armonía con el pensamiento del nombre, iglesia de Dios. Pero ellos eran la iglesia de Dios, porque el precio de su redención, la sangre de Cristo, había sido pagado por ellos así como por cualquier otra congregación. Su misión, por lo tanto, como iglesia de Dios, era glorificar a Dios, no a los hombres.

La palabra iglesia se refería a la asamblea de ciudadanos libres llamados de entre las masas para ejercer los privilegios de ciudadanía y libertad. Pero cuando Pablo usó el término iglesia de Dios, elevó la palabra muy por encima de su significado ordinario y la puso en el ámbito de aquellos que están separados del mundo del pecado por la sangre de Cristo y llamados a través del evangelio a la asamblea de los santos. para disfrutar los privilegios de la libertad en Cristo y la ciudadanía en el reino celestial.

Casi todas las palabras de este saludo dan un golpe a las prácticas pecaminosas que se habían infiltrado en la iglesia de Corinto.

santificado La palabra significa separado del pecado, purificado o apartado para el servicio de Dios. La forma de la palabra utilizada aquí sugiere que esta separación había tenido lugar en el pasado y que su efecto se había prolongado hasta el presente. No implica que ya no podrían cometer un pecado; implica claramente que debían vivir una vida de consagración en armonía con el hecho de que habían sido apartados para una vida pura.

Esto había sido logrado por la sangre de Cristo en el momento de su bautismo. Y esto erais algunos de vosotros: ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo, y en el Espíritu de nuestro Señor ( 1 Corintios 6:11 ). Véase también Hebreos 9:13-14 ; 1 Pedro 1:2 ; 2 Tesalonicenses 2:13-14 ; Efesios 5:26-27 .

¡Qué terrible violación de este principio se ve en la conducta de los corintios según se informa en los capítulos cinco y seis!

llamados santos. La palabra santo es de la misma raíz que la palabra santificar, y está relacionada con la raíz de la palabra que significa puro. En el AT se aplica a aquello que fue apartado para el servicio de Dios. Lo que se apartaba tenía que estar libre de tacha; el término, por lo tanto, vino a significar libertad de mancha o mancha, primero en el ámbito físico y luego en el moral.

Ver 1 Corintios 6:19-20 para el llamado a los corintios a vivir una vida de separación del pecado.

invocar el nombre del Señor. La forma de la expresión indica que fue por su propio interés que invocaron al Señor. Fue por la desesperación del hombre que clamó a Dios por ayuda. Qué extraño que hombres que habían invocado a Dios desde este punto de vista, ahora digan, yo pertenezco a Pablo, o yo pertenezco a Cehpas.

La primera referencia a hombres que invocaban el nombre del Señor se da en Génesis 4:26 . Evidentemente, los hombres se dieron cuenta de que su única esperanza de supervivencia era alejarse de la maldad de Caín y volverse a Dios, que era el único que podía salvarlos. En los días del profeta Joel, una situación similar prevalecía en la vida de la nación de Israel (Joel 2:39).

Israel se enfrentaba a una destrucción casi segura, y Joel les recordó que todos los que invoquen el nombre del Señor serán salvos. Pedro citó esta profecía en el Día de Pentecostés ( Hechos 2:21 ) y mostró que en cierto sentido se aplica al pecador cuya única esperanza de salvación está en Cristo. Ver Hechos 4:12 , Otro ejemplo se encuentra en Hechos 22:16 .

Ananías le había dicho a Saulo, bautízate y lava tus pecados porque invocaste su nombre. Saulo, por fin, había aceptado la verdad del mensaje de Esteban; no podía ir más lejos en su oposición a Cristo. En consecuencia, cuando Jesús le habló en el camino a Damasco, dijo: -¿Qué quieres que haga, Señor? No había otra alternativa; para él, era arrepentirse o perecer. Se llegó a hablar de todos los cristianos como aquellos que invocaban el Nombre del Señor. Él era su única esperanza.

Esto es mucho más que apropiarse de un nombre, o decir piadosamente, Señor, Señor ( Mateo 7:21 ); era el grito desesperado del pecador que se hunde, Señor, sálvame ( Mateo 14:30 ).

el de ellos y el nuestro. Esto, como indica la versión americana, es una referencia a la palabra Señor que no aparece en el griego en esta frase. Es posible que se refiera a un lugar y, de ser así, sugiere que invocar el nombre del Señor no se limitaba a ningún lugar; pero los hombres en todo lugar, aun donde Pablo estaba, invocaban Su nombre.

Gracia a vosotros y paz. Esto es algo más que un mero saludo. Parece respirar una oración por la congregación desgarrada por los conflictos en Corinto: Que el favor inmerecido de Dios esté con ellos; que su paz permanezca con ellos.

Doy gracias a mi Dios siempre. Conociendo las condiciones que existían en Corinto, uno se pregunta cómo Pablo encontró posible dar gracias a Dios siempre por ellos. Estaba agradecido por la gracia de Dios que los había enriquecido para que no les faltara la instrucción necesaria para prepararlos para la revelación de nuestro Señor Jesucristo. Había una solución para el problema de la iglesia de Corinto. Nótese la referencia a la gracia de Dios.

la gracia de Dios que os ha sido dada. Esta es una referencia al favor inmerecido de Dios que había provisto a los corintios con el poder milagroso (ver capítulos 12 al 14) a través del cual se les había dado instrucción divina en justicia. Estos dones milagrosos eran necesarios en ausencia de la Palabra escrita. Ellos, sin embargo, abusaron de este favor, porque discutieron sobre el valor relativo de las lenguas sobre otros dones espirituales.

enriquecido en él. Este enriquecimiento tenía que ver con la expresión y el conocimiento en relación con el testimonio confirmado de Cristo. La expresión es la palabra o mensaje de sabiduría ( 1 Corintios 12:8 ). El conocimiento es la capacidad de conocer o comprender el significado del mensaje revelado divinamente.

Los corintios conocían y comprendían la voluntad revelada de Dios para ellos; sin embargo, lo ignoraron. En consecuencia, fue necesario que Pablo escribiera esta carta para corregir los muchos errores en su pensamiento y conducta.

El testimonio de Cristo fue confirmado. Pablo les había predicado el mensaje acerca de Cristo. Había sido establecido o confirmado por los milagros que acompañaron la predicación. Véase Marco 16:20 ; Hebreos 2:3-4 .

en ningún don os quedasteis atrás. Los fracasos en Corinto de ninguna manera fueron causados ​​por la falta de instrucción inspirada o su confirmación por demostración milagrosa. Tenían todas las ventajas de las otras iglesias. Su vergonzosa conducta, tan impropia para un cristiano, fue enteramente su responsabilidad.

revelación de nuestro Señor Jesucristo. Esto se refiere a la segunda venida de Cristo.

confirmarte hasta el final. El mensaje establecido acerca de Cristo establecería a los fieles en Cristo. Era adecuado dirigirlos en carácter y conducta cristianos; no había necesidad de que dejaran de entrar en las recompensas de los santos en el cielo. Los que estaban fallando lo estaban haciendo a pesar de todo lo que Cristo estaba haciendo para presentarlos ante el Padre como irreprensibles.

irreprensible en el día de nuestro Señor. Nadie en el Día del Juicio podrá acusar a los escogidos de Dios, los que eligen obedecer Su voluntad y permanecer fieles hasta la muerte ( Romanos 8:33 ; Apocalipsis 2:10 ).

Esta es una fuerte razón por la cual los cristianos deben esforzarse por vivir una vida que glorifique a Dios en el cuerpo ( 1 Corintios 6:20 ; Tito 2:11-12 ). El día de nuestro Señor es el día de Su venida para juzgar al mundo. La frase en el día del Señor ( Apocalipsis 1:10 ) no solo es diferente en la forma sino también en el significado: se refiere al primer día de la semana.

compañerismo. Esta palabra interesante aparece muchas veces en el Nuevo Testamento en una variedad de formas. La idea raíz es sociedad, asociación o participación. Los que están asociados con Cristo deben participar con Él en la proclamación de la Palabra de la Cruz y en el cumplimiento de las demás obligaciones de los santos de Dios.