1 Corintios 1:10-17

Comentarios de Applebury

Problema de división (10-17)

Texto

1 Corintios 1:10-17 . Ahora bien, os ruego, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya divisiones entre vosotros; sino que os perfeccionéis juntamente en una misma mente y en un mismo juicio. 11 Porque me ha sido dicho acerca de vosotros, hermanos míos, por los de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros.

12 Ahora bien, esto quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. 13 ¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? 14 Doy gracias a Dios de no haber bautizado a ninguno de vosotros, sino a Crispo y Gayo; 15 para que nadie diga que fuisteis bautizados en mi nombre. 16 Y bauticé también a la casa de Estéfanas; además, no sé si bauticé a algún otro. 17 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

Comentario

por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Este llamamiento ferviente a los hermanos de Corinto en el nombre de Cristo tenía por objeto hacerles pensar seriamente en el verdadero problema que enfrentaban en relación con sus divisiones. Eran hermanos de Pablo en Cristo, aunque estaban haciendo muchas cosas contrarias a los principios del cristianismo. Aceptar esta base de acuerdo significaba que podían pasar a la solución divina de sus problemas.

Cada palabra del nombre divino tiene un significado en relación con el problema de Corinto. Señor implica siervos que deben obedecer; Jesús da a entender que los pecadores deben ser salvos por Su gracia; Cristo, que significa profeta, sacerdote y rey, implica la necesidad de creer en Su Palabra, aceptar Su sacrificio por el pecado y obedecerle, pues a Él pertenece toda autoridad en el cielo y en la tierra ( Mateo 28:18-20 ).

Él es el único por quien los hombres deben ser salvos ( Hechos 4:12 ). El nombre divino es, en sí mismo, un fuerte llamado a abandonar los nombres sectarios de los hombres que dirigían las facciones en Corinto.

todos hablan lo mismo. A menudo se dice que nunca dos personas ven una cosa exactamente igual. Esto se ofrece como una excusa por el pecado de la división. ¿Y si la regla se aplicara en el campo de las Matemáticas? Las Escrituras condenan la división como una de las obras de la carne ( Gálatas 5:20 ). La división destruye el templo de Dios ( 1 Corintios 3:16-17 ).

Era posible que los corintios dijeran lo mismo acerca de Cristo, como lo muestra claramente Pablo mediante las preguntas y sus respuestas implícitas en 1 Corintios 3:13 .

sean perfeccionados juntamente en una misma mente y en un mismo juicio. Esta expresión fue utilizada en los círculos políticos para instar a los grupos a componer sus diferencias. Este, muy probablemente, es el sentido en el que debe tomarse aquí. La expresión se usa en todo el NT con varias aplicaciones. Los pescadores usaban el término cuando hablaban de reparar sus redes o prepararlas para su uso. Era un término médico que significaba arreglar una articulación dislocada.

Lea Gálatas 6:1 donde se traduce restaurar con esto en mente. Se usaba para describir el equipamiento de un barco para prepararlo para un viaje. Es gratificante pensar en todos estos usos en relación con el problema de Corinto.

Debían tener la misma actitud mental para que cuando expresaran una opinión todos dijeran lo mismo. Esto evitaría las divisiones entre ellos que se produjeron cuando uno de ellos dijo: Yo soy de Pablo, mientras que otro dijo: Yo soy de Apolos. Componer sus diferencias significaba volver a la posición en la que podían estar en el mismo estado de ánimo y todos decían lo mismo cuando expresaban una opinión o un juicio.

por ellos de Cloe. Paul había recibido su información sobre las condiciones en Corinto de aquellos que estaban conectados de alguna manera con Cloe. ¿Eran sirvientes en su casa, o eran miembros de su familia? No podemos responder a estas preguntas. Evidentemente, estaban al tanto de los problemas y creían que Pablo debía ser informado. Su acción es digna de elogio, porque cuando surgen problemas en una congregación, lo correcto es volverse a la Palabra inspirada de Dios para encontrar la solución.

contenciones Las divisiones (divisiones) en la iglesia resultaron de la lucha por los líderes. Algunos decían que eran de Pablo; algunos, a Apolos; unos, a Cefas; algunos, a Cristo. ¿Este último grupo está compuesto por los verdaderos cristianos de Corinto o por un grupo de disputas que se arroga el nombre divino? El contexto parece implicar lo último. Es posible usar el nombre de Cristo de manera sectaria.

¿Está dividido Cristo? Ciertamente Cristo no está dividido. Él solo murió en la cruz para salvar al mundo. Solo el Cordero de Dios sin pecado podría convertirse en pecado por nosotros ( 2 Corintios 5:21 ). Ciertamente, Pablo no fue crucificado por ellos; por lo tanto, no había excusa para que ninguno de ellos afirmara que había sido bautizado en el nombre de Pablo.

Un momento de reflexión sobre estas tres preguntas muestra cuán ridículas eran las divisiones en Corinto. Dos de ellos están enmarcados de tal manera que requieren una respuesta negativa. Por lo tanto, todos deben hablar lo mismo al responder estas preguntas.

No bauticé a ninguno de vosotros. ¿Por qué Pablo agradeció a Dios que no había bautizado a ninguno de los corintios, excepto a los pocos mencionados? Esto no sugiere que él considerara el bautismo sin importancia. Véase Romanos 6:1-11 ; 1 Corintios 10:1-2 ; 1 Corintios 12:13 .

El significado evidente es que estaba agradecido de haber bautizado personalmente a este número limitado para evitar las mismas críticas que se hacían de que la gente se bautizaba en su nombre. Si él no les hubiera enseñado a bautizarse, nunca habría habido dudas sobre aquel en cuyo nombre habían sido bautizados. Todos sabían que habían sido bautizados en el nombre de Cristo, porque Él fue crucificado por ellos.

Crippus, Gayo, Stephanas. Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creyeron y fueron bautizados ( Hechos 18:8 ). La identidad de Gayo no es segura, pero véase Hechos 20:4 . Stephanas fue el primer converso de Acaya ( 1 Corintios 16:15 ).

Porque Cristo no me envió a bautizar. La lectura descuidada de esta declaración podría llevar a algunos a creer que Pablo no consideraba importante el bautismo. Una declaración similar se encuentra en Juan 4:1-2 . Los fariseos habían oído que Jesús estaba haciendo y bautizando más discípulos que Juan. Juan añade la explicación: Jesús mismo no bautizaba, sino sus discípulos.

Después de que Pablo hubo bautizado a unos pocos, podrían haber asumido la tarea de bautizar al resto mientras Pablo continuaba proclamando las buenas nuevas. El bautismo era parte de la proclamación del evangelio. Véase Mateo 28:18-20 ; Marco 16:15-16 .

Los hechos del evangelio que tratan de la muerte, sepultura y resurrección de Cristo están simbolizados en el acto del bautismo, porque el bautismo es sepultura y resurrección ( Romanos 6:4 ).

para que no se haga vana la cruz de Cristo. Palabras de sabiduría que dejaron fuera el sacrificio de Cristo hicieron de la cruz algo vacío. El objetivo de Pablo era evitar las especulaciones filosóficas de la época y predicar a Cristo de tal manera que los hombres desearan ser bautizados en Su nombre. Eso dio sentido a la cruz de Cristo.