1 Corintios 1:26-31

Comentarios del mayordomo

Unidad Ocasiones Gloria solo a Dios ( 1 Corintios 1:26-31 )

26 Porque consideren su llamado, hermanos, no muchos de ustedes fueron sabios de acuerdo con las normas del mundo, no muchos fueron poderosos, no muchos de noble cuna; 27pero Dios escogió lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte, 28Dios escogió lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es son, 29para que ningún ser humano se gloríe delante de Dios.

30Él es la fuente de vuestra vida en Cristo Jesús, a quien Dios hizo nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y redención; 31 por tanto, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

1 Corintios 1:26 Su deficiencia: El mismo hecho de que existiera en Corinto un cuerpo de creyentes, inmaduros y luchadores, pero unidos en el amor y la paz de Cristo, probaba que cualquier unidad que habían logrado debía acreditarse a Dios Padre. y Cristo el hijo, porque no había otro cuerpo de seres humanos como ellos en Corinto.

Los filósofos y los políticos no habían producido tal compañerismo. Estos cristianos ciertamente no habían llegado a su comunión a través de la sabiduría según las normas mundanas. Pablo les recuerda que miren (gr. blepete, ver, mirar) su condición en el momento en que respondieron al llamado del Evangelio. No muchos de ellos eran sofisticados (Gr. sophoi, sabio) según los estándares mundanos (Gr. sarka, carnal, humano). No muchos eran tan poderosos como el mundo estimaría el poder; ni muchos eran de noble nacimiento (Gr. eugeneis, bien nacido).

Dios realmente escogió lo que los sofisticados, los poderosos y la nobleza llamarían necedad para formar una sociedad en Corinto de personas amorosas, solidarias y de vida justa. Se llamaban cristianos. Esto puso en vergüenza a todas las filosofías y otros intentos humanos del hombre por crear su propia Utopía, por su propia sabiduría. La fe y la justicia de los cristianos se convirtieron, por así decirlo, en una condenación de todo el humanismo de su sociedad, tal como la obediencia de Noé a Dios miles de años antes (cf. Hebreos 11:7 ).

La enunciación del apóstol de la anterior falta de prestigio mundano de estos corintios es leve en comparación con su recordatorio de lo que algunos otros habían sido antes de convertirse en cristianos (cf. 1 Corintios 6:9-11 ). El evangelio no solo tiene el poder de crear un reino de amor, paz y bondad a partir de la gente sencilla e impotente del mundo, sino que también tiene el poder divino de traer a este mismo reino, por medio de la conversión, a personas que antes eran la escoria del humanidad. Su poder es operativo, sin embargo, sólo cuando los seres humanos reconocen que no tienen suficiencia en nada que sea humano y se entregan a la revelación del plan redentor de Dios para sus vidas.

1 Corintios 1:27-28 Su dinámica: Cuando uno considera las herramientas que Dios escogió para usar en su programa redentor y el resultado final que produjo, uno debe admitir el poder divino como la fuente. Dios escogió lo que el mundo, en toda su experiencia acumulada, llama necedad (del gr. mora, imbécil, estúpido), para avergonzar demostrablemente la sofisticación de la sabiduría mundana.

El mundo, con toda su ciencia, filosofía y psicología nunca ha hecho lo que ha hecho el evangelio. Dios escogió lo débil (del gr. asthene, sin fuerza, enfermo, impotente) para exponer la vergüenza de lo que el mundo llama fuerte y poderoso. El mundo llama enferma a la expiación vicaria de Cristo. Pero el cambio obrado en las vidas de aquellos que creen en Cristo prueba que el mundo está equivocado en cuanto a lo que depende para tener poder.

Dios escogió usar lo que el mundo llama bajo y despreciado (Gr. agene, intrascendente, desconocido; y exouthenemena, despreciable, rechazado) para abolir (Gr. katargese, anular, destruir) las cosas que el mundo en rebelión contra Dios considera efectivas. Pablo no es el primero que Dios usa para revelar esto. Los profetas del Antiguo Testamento advertían a su pueblo que Dios iba a realizar la redención del hombre por medio de un Mesías despreciado y desechado, en quien no había agraciado y que no sería estimado (cf.

Isaías 52:13-15 ; Isaías 53:1-12 ). Jesús advirtió en sus parábolas que el reino comenzaría tan pequeño e insignificante como una semilla de mostaza, pero crecería hasta ser enorme ( Mateo 13:31-32 ).

La justicia, el amor, el dominio propio, la humildad y la fe son cosas que el mundo llama debilidades. La riqueza, la fama, la autosuficiencia, la posición política y el escepticismo son cosas que el mundo llama poderosas. Dios ha demostrado su sabiduría soberana al avergonzar todo lo que el mundo llama poderoso a través del poder de la obra redentora de Cristo. Sólo el evangelio de Cristo produce la sociedad de personas transformadas en siervos de Dios amorosos, esperanzados, dignos de confianza, fieles y pacíficos. La riqueza, la fama y el poder político combinados nunca lo han hecho y nunca lo harán.

Dios escogió a la prometida de un humilde carpintero judío como la madre del Salvador del mundo. Decidió que este Salvador iba a nacer en un establo. Los amigos de este Salvador serían rameras y publicanos odiados. El escogería como sus colaboradores íntimos a pescadores, publicanos y mujeres. Pero estos de baja cuna y rechazados, con el mensaje divino de la gracia reconciliadora de Dios a través de la cruz de Cristo, trastornarían el mundo (cf.

Hechos 17:6 ) mostrando que las filosofías de los hombres eran totalmente inadecuadas mientras que la palabra de Dios cambió a las personas y la sociedad para mejor.

Es a través de esta palabra que los seres humanos pueden nacer de nuevo (cf. 1 Pedro 1:22-25 ). A través de estas promesas los seres humanos pueden participar de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:3-4 ). A través de esto, los seres humanos reciben poder para ser transformados y purificados (cf.

Romanos 12:1-2 ; 1 Juan 3:1-3 ). Y la palabra de Dios es el único instrumento escogido por Dios para realizar esto en el mundo. El mundo piensa de otra manera porque ha creído la mentira del diablo dicha en el Edén ( Génesis 3:1-7 ) de que confiar, depender y obedecer a Dios es debilidad, mientras que la independencia y resistencia a Dios trae poder.

1 Corintios 1:29-31 Su declaración: Dios deliberadamente dio la salvación a la humanidad como un regalo para que ningún ser humano se gloríe. Escogió efectuar la salvación del hombre a través de lo que el mundo llama debilidades para que el hombre no pudiera glorificarse a sí mismo ni a ninguno de sus esquemas finitos. La salvación es absolutamente por la fe en las obras redentoras hechas por Dios en Cristo, no por ningún mérito del hombre.

La salvación es apropiada (o aceptada) por la obediencia creyente del hombre a los términos del pacto decretado por Dios en su Nuevo Testamento. Pero el hombre, al aceptar la salvación, nunca la merece, sus pecados fueron pagados por la muerte de Cristo de forma definitiva y completa. Cuando el hombre finito y pecador se compara con otros hombres finitos y pecadores, se inclina a encontrar a alguien que, en su estimación, es peor que él. Entonces decide confiar en su propia justicia propia y en su propia gloria (cf.

2 Corintios 10:12 ). Pero cuando el hombre, por la creencia en el registro divino (la Biblia) honestamente se compara con el Dios infinito y absolutamente justo (y su Hijo), no encuentra nada en sí mismo en lo que confiar, ni siquiera sus propios sentimientos ( Jeremias 17:5-10 , especialmente .

Jeremias 17:9-10 ; Marco 7:21-23 ; Efesios 4:22 ; Eclesiastés 9:3 ; Isaías 6:5 ).

Jeremías, tentado a seguir sus propios sentimientos y deseos, se entregó a la palabra de Dios que ardía en sus huesos (cf. Jeremias 20:7-12 ), y predicó para volver la confianza del hombre en el Señor.

La KJV está más cerca de una traducción literal del texto griego en 1 Corintios 1:30 . La frase griega es: ex autou de humeis este en Christo Iesou. Literalmente eso se traduciría: pero fuera de él estáis en Cristo Jesús. La RSV da el significado en su traducción: Él es la fuente de tu vida en Cristo Jesús.

. Cristo es la fuente de nuestra salvación porque se hizo (Gr. egenethe, 3er aoristo, sing. pasivo él fue hecho y voluntariamente se hizo ) nuestra sabiduría, justicia, santificación y redención. Dios estaba en Cristo en la cruz, reconciliando al mundo consigo mismo. Dios decretó (hizo) que Cristo fuera pecado por nosotros y justicia por nosotros (cf. 2 Corintios 5:11-21 ).

Al mismo tiempo, Cristo, el Hijo, voluntariamente se hizo pecado por nosotros ( Hebreos 10:5-10 ). Dios decidió la expiación sustitutiva por su Ungido desde la fundación del mundo (cf. 1 Pedro 1:19-20 ; Isaías 53:1-12 , etc.

). El Hijo del hombre sabía que había venido al mundo como rescate vicario por los pecados de todo el mundo ( Mateo 20:28 ; Mateo 26:28 ). Sabía que sólo por su perfecto sacrificio los hombres podrían ser apartados (santificados) para Dios (cf.

Hebreos 10:5-10 ; Juan 17:13-26 ). Cristo es la fuente de nuestra santificación. ¡Nunca podríamos ser lo suficientemente buenos por nosotros mismos para ser apartados para Dios! Si somos santificados para Dios es porque confiamos completamente en el mérito del sacrificio perfecto de Cristo. Por supuesto, debemos optar por aceptar su santificación por nosotros.

Y nuestra elección debe ajustarse a su voluntad revelada. Los mismos conceptos se aplican a cualquier afirmación que podamos tener sobre la sabiduría o la redención. Solo Cristo es la fuente. Elegimos si queremos lo que él ofrece o no en sus términos.

1 Corintios 1:31 es una cita de Jeremias 9:24 . Jeremías enfrentó el mismo problema con el pueblo del pacto de Dios 600 años antes que Pablo. Los hombres disfrutaban de su propia gloria. La gloria de otros hombres era lo que pensaban que era el sentido último de la vida ( Jeremias 9:23 ).

Como resultado, conducían sus vidas sobre la base de la falsedad, la hipocresía, la traición, la calumnia y el engaño ( Jeremias 9:1 ss.). Pero Jeremías derramó su vida en el ministerio de la Palabra para volverlos a gloriarse en el Señor ( Jeremias 9:24 ) y en lo que el Señor determina que es justicia.

Pablo escribió mucho acerca de jactarse y gloriarse para los corintios. Los corintios aparentemente asumieron que cualquier persona con el oficio de apóstol sería automáticamente jactancioso, orgulloso y arrogante. Pablo no se comportó así (ver 1 Corintios 3:18-23 ; 1 Corintios 4:1-13 ; 2 Corintios 11:1-33 ; 2 Corintios 12:1-21 ).

Pablo dejó en claro que los cristianos no tienen de qué jactarse sino de la gracia de Dios ( Romanos 3:27-28 ; Gálatas 6:14 ; Filipenses 3:3-7 ; 2 Corintios 12:9 ). ¿Y quién puede gloriarse en sí mismo cuando todo lo que uno es o tiene o espera ser es por la gracia de Cristo?

Dado que todos los cristianos están así unidos y unidos a Cristo por la sola gracia, tal unidad debe dar ocasión para glorificar sólo a Cristo. Cualquiera que sea el resultado de la obra regeneradora que se lleva a cabo en la iglesia en la tierra, ya sea a través de líderes espirituales o de aquellos que están siendo guiados, todo redunda en la gloria de Dios y no en la del hombre. El hombre trabaja, Dios da el crecimiento. A menos que Dios dé el aumento, no habrá nada de valor o permanencia en absoluto, no importa cuán duro y hábilmente trabaje el hombre.