1 Corintios 10:23-33

Comentarios de Applebury

Texto

1 Corintios 10:23-33 . Todas las cosas son lícitas; pero no todas las cosas son convenientes. Todas las cosas son lícitas; pero no todas las cosas edifican. 24 Que nadie busque lo suyo propio, sino cada uno el bien de su prójimo. 25 Todo lo que se vende en el shambles, come, sin hacer preguntas por causa de la conciencia; 26 porque del Señor es la tierra y su plenitud.

27 Si alguno de los incrédulos os invita a un banquete, y queréis ir; todo lo que se os ponga delante, comedlo, sin hacer preguntas por motivos de conciencia. 28 Mas si alguno os dijere: Esto ha sido ofrecido en sacrificio, no comáis, por causa del que lo mostró, y por causa de la conciencia: 29 la conciencia, digo, no la vuestra, sino la de los demás; pues ¿por qué mi libertad es juzgada por otra conciencia? 30 Si participo con gratitud, ¿por qué se me insulta por lo que doy gracias? 31 Así que, ya sea que comáis o bebáis, o cualquier otra cosa que hagáis, hacedlo todo para la gloria de Dios.

32 No deis ocasión de tropiezo, ni a judíos, ni a griegos, ni a la iglesia de Dios; 33 así como yo en todas las cosas agrado a todos, no procurando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que puedan ser salvado.

Limitaciones de la libertad cristiana (23-33)

Comentario

Todas las cosas son lícitas. Este principio se usó en 1 Corintios 6:12 con referencia al uso del cuerpo. Parece significar que hay un propósito lícito para todo lo que Dios creó, pero ciertamente no implica que todo lo malo sea lícito. La perversión del propósito de Dios tiene como resultado el mal. El principio se aplica a las carnes que habían sido utilizadas en el culto idolátrico.

Tal uso no los perjudicó como alimento, pero podría no ser conveniente usarlos. ¿Por qué? Podrían ofender al hermano débil que no entendiera esto. En cuyo caso, sería mejor renunciar al derecho (libertad) de comer. El egoísmo lleva a uno a insistir en su derecho, pero la consideración cristiana por los demás a menudo puede hacer que uno renuncie a su derecho.

Que nadie busque lo suyo. Este principio puede aplicarse a muchas otras cosas además de las carnes. La humildad mental que hace que cada uno mire las cosas de los demás en lugar de las propias resolvería gran parte de la dificultad que ocurre entre los hermanos en la iglesia, y quizás también en todo el mundo. Ver Filipenses 2:1-5 .

sin hacer preguntas. Es decir, no lleves a cabo una investigación para descubrir la fuente del alimento que se te presente. Incluso si se había utilizado en el culto pagano, todavía era bueno como alimento. Uno no debe dejar que le moleste la conciencia porque la tierra es del Señor y todo lo que la llena.

si alguno de los que no creen. No estaba bien que un cristiano se encontrara comiendo en el templo de un ídolo, porque su ejemplo podría hacer que alguien que no entendiera fuera llevado a la idolatría. Pero el apóstol ahora está considerando otra situación. En el caso de que un cristiano sea invitado a la casa de alguien que no es cristiano, está bien que vaya si uno así lo desea. No necesita preocupar su conciencia por la comida, ya que sabe que incluso si se hubiera usado en la adoración de ídolos, era buena para comer.

Mas si alguno os dijere. Esto era lo que debía preocuparme. Si alguien dijera que la comida había sido utilizada en el sacrificio a un ídolo, el cristiano debía abstenerse de comerla.

por motivos de conciencia. Es decir, por el bien de la conciencia de quien reveló la fuente de la comida. No permitas que tu libertad sea condenada por los escrúpulos de otro. Pero, ¿cómo se puede prevenir esto? Renunciando al derecho de comer la carne cuando el hermano débil revela que ha sido utilizada en la fiesta de un ídolo.

Si participo con agradecimiento. El Antiguo Testamento dio ciertas normas en cuanto a los animales limpios e inmundos, pero Pablo, en su carta a Timoteo, dice que nada debe rechazarse si se recibe con acción de gracias, porque se santifica por la palabra de Dios y la oración ( 1 Timoteo 4:4-5 ). Pero el problema en Corinto era algo diferente.

¿Sería suficiente el hecho de que uno agradeciera a Dios por su comida para satisfacer la conciencia del hermano que creía que estaba adorando a un ídolo si comía la comida que había sido sacrificada al ídolo? La pregunta de Pablo es: Si participo con gratitud, ¿por qué soy censurado? En realidad, no había ninguna razón por la que dejara que esto sucediera, ya que podía renunciar a su derecho a comer la comida y evitar las críticas.

Esto está de acuerdo con el principio de limitación de la libertad que ha utilizado como solución del problema a lo largo de su exposición. Ningún simple agradecimiento por la comida podría cambiar la mente de un hermano débil que creía que comer el sacrificio constituiría adoración al demonio. Se ofende su sentido del bien y del mal; por eso uno debe abstenerse de comer aunque haya dado gracias por la comida.

hacer todo para la gloria de Dios. Este es otro principio que regula la conducta del cristiano. Esto, como el principio de limitar la libertad, requiere que uno renuncie a ciertos derechos por el bien de otros. No ofendáis a los judíos, ni a los griegos, ni a la iglesia de Dios:

como agrado a todos los hombres. Ver comentario sobre 1 Corintios 9:20-22 . El apóstol había puesto el ejemplo que llama a los corintios a seguir. La meta que tenía en mente para sí mismo y para ellos era ganar a algunos para Cristo a fin de que pudieran ser salvos.

Resumen

El comentario final del capítulo nueve, para que yo mismo no sea rechazado, se explica en el capítulo diez. El abuso de derechos puede resultar en que uno sea rechazado. Tomemos el caso de Israel: escaparon de Egipto, pero la mayoría de ellos no llegaron a la tierra prometida porque perecieron en el desierto. Entre los muchos pecados que los hicieron caer estaba el pecado de la idolatría, precisamente sobre lo cual Pablo advirtió a los corintios.

La preocupación por ser rechazado no es una cosa ociosa. Israel cayó, y el que piensa que está firme, mire que no caiga él también.
La experiencia de los padres tuvo muchas lecciones para los hermanos de Corinto. Su escape de Egipto a través de la nube ya través del mar fue como el bautismo. Los padres se sustentaron con comida y agua que les fue dada milagrosamente. Pablo habla de su comida y bebida espiritual, porque continuaron bebiendo de la roca espiritual que los acompañaba, y esa roca era Cristo.

Pero Dios no se agradó de la mayoría de ellos, porque fueron arrojados al desierto. Así mismo, Pablo advierte a los corintios que no codicien las cosas del mal. Advirtió contra el pecado de la idolatría y citó el ejemplo de la adoración de Israel al becerro de oro en el Sinaí. El pecado hizo que veintitrés mil de ellos cayeran en un día. Serpientes ardientes hicieron perecer a los que se quejaban. Estas cosas fueron escritas para amonestar a los cristianos a no entrar en tales prácticas pecaminosas.

En vista de esta evidencia, nadie debía imaginar que no podía. Pero no es necesario ser vencido en la tentación, porque Dios no permitirá que le sobrevenga una prueba que el hombre no pueda soportar. Dios es fiel y junto con la tentación proveerá la salida para que pueda ser soportada.
Resumiendo todo el argumento sobre la idolatría que comenzó en el capítulo ocho, Pablo dice: Huid de la idolatría. Luego recurre a la cena del Señor para hacer cumplir su llamado.

Es imposible comer en la mesa del Señor y también en la mesa de los demonios. La idolatría en realidad es adoración de demonios. La copa que bendecimos mientras hablamos de su significado es compartir la sangre de Cristo. El pan que partimos es compartir el cuerpo de Cristo. Porque hay un solo pan, somos un solo cuerpo, porque todos participamos del único pan. Israel se hizo partícipe del altar cuando comía el sacrificio que se ofrecía en él.

Esto no dice que haya algo en la idolatría, pero se menciona para llamar la atención sobre el hecho de que la idolatría es en realidad adoración de demonios. Pablo no quería que fueran partícipes de los demonios que eran adorados en idolatría. El Señor no permitiría que uno que está asociado con demonios sea su socio comiendo en Su mesa.
La última palabra en respuesta a la pregunta sobre las carnes sacrificadas a los ídolos trae a colación la ley de la conveniencia. Hay un límite a lo que es lícito, porque no todas las cosas edifican el cuerpo de Cristo. Por tanto, que nadie busque su propio bienestar, sino el de los demás.

En cuanto a las carnes que se venden en los mercados, cómanlas sin investigar la fuente de suministro por motivos de conciencia. El Señor creó la tierra y todo lo que la llena. Así que, si algún incrédulo te invita a su casa, y deseas ir, come la comida puesta delante de ti sin preguntar de dónde procede. Pero si alguno os dijere que ha sido usado en la adoración de ídolos, no lo comáis. Debe abstenerse por el bien de la conciencia de aquel que le llamó la atención.

¿Por qué la libertad está limitada por la conciencia de otro? Para que no tropiece, porque Pablo dijo: Si la comida hace tropezar a mi hermano, no comeré más carne ( 1 Corintios 8:13 ). El cristiano debe hacer todas las cosas para la gloria del Señor. No hagas tropezar a nadie, ni judío, ni griego, ni la iglesia de Dios. Sean imitadores de Pablo como él imitó a Cristo y renunció a sus derechos para ganar a algunos para Cristo a fin de que pudieran ser salvos.