1 Corintios 12:1-11

Comentarios de Applebury

Texto

1 Corintios 12:1-11 . Ahora con respecto a los dones espirituales. hermanos, no quiero que ignoréis. 2 Sabéis que cuando erais gentiles, fuisteis llevados a esos ídolos mudos, comoquiera que fueseis llevados. 3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios dice: Jesús es anatema; y nadie puede decir, Jesús es el Señor, sino en el Espíritu Santo.

4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu. 5 Y hay diversidad de ministerios, y un mismo Señor. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero el mismo Dios, que hace todas las cosas en todos. 7 Mas a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 8 Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; ya otro, palabra de conocimiento, según el mismo Espíritu; 9 a otro, fe, según el mismo Espíritu; ya otro, dones de sanidades, en el mismo Espíritu; 10 ya otro obras de milagros; ya otra profecía; ya otro discernimiento de espíritus; a otro diversos géneros de lenguas; ya otro, interpretación de lenguas: 11 pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

Comentario
Principios básicos de los dones espirituales (1-11)

Ahora con respecto a los dones espirituales. Para la expresión, Ahora en cuanto a ver el comentario sobre 1 Corintios 7:1 . Debemos recordar que la palabra regalos en cursiva es proporcionada por los traductores. Ya que Pablo está discutiendo los servicios y las obras así como los dones, no parece haber una buena razón para adoptar la palabra dones para cubrir todo el tema.

Hasta este punto de la epístola, Pablo ha discutido cosas como el matrimonio, las comidas, la idolatría y la adoración. Ahora vuelve a las cosas que pertenecen al espíritu: los poderes milagrosos que estaban presentes en la iglesia primitiva y el tema de la resurrección de los muertos. Quería que supieran la verdad sobre estas cosas porque ciertos abusos y malentendidos habían causado contienda y división en la iglesia. Esto fue cierto en particular del don de lenguas.

Sabéis que cuando erais gentiles, fuisteis llevados. La sección del capítulo doce al capítulo catorce debe estudiarse como una unidad. Pablo presenta principios básicos en el capítulo doce que deben tenerse en cuenta al leer el capítulo catorce. Es posible obtener una visión diferente del tema de las lenguas si comenzamos con el capítulo catorce en lugar de comenzar con el capítulo doce, donde este don se menciona entre los dones del Espíritu Santo.

Una vez más, el capítulo trece no debe sacarse de contexto y usarse solo como una lección del gran tema del amor, porque es una parte esencial de la discusión del problema de las lenguas que enfrentó a la iglesia en Corinto.

Antes de que los corintios se hicieran cristianos, estaban acostumbrados a ser llevados a ídolos mudos. Pablo ahora va a señalar el contraste entre el oráculo pagano y la revelación divina dada a la iglesia a través del Espíritu de Dios. Él había explicado en el capítulo dos cómo los apóstoles fueron capacitados para revelar la Palabra de Dios: estaban bajo el control del Espíritu Santo. Los convertidos del paganismo recordarían que sus sacerdotes habían afirmado dar instrucciones divinas de los dioses paganos.

Habían sido llevados por la creencia y la costumbre popular como tantos prisioneros a su ejecución. Era como ser arrastrado por una corriente irresistible. La falsa doctrina hace lo mismo hoy. Muchos están siendo arrasados ​​por las presiones de los movimientos religiosos populares que afirman tener el poder del Espíritu Santo tal como lo tenían los apóstoles y la iglesia primitiva.

El problema que enfrentó la iglesia de Corinto fue: ¿Cómo podían saber que aquellos que tenían los dones en realidad estaban hablando bajo la dirección del Espíritu Santo? ¿Cómo podían saber que no se trataba de un engaño al que estaban acostumbrados bajo el paganismo? El asunto estaba claro: Bajo el Espíritu de Dios no se podía decir ANATEMA JESÚS. ¿Por qué? Porque el Espíritu Santo, que Jesús llamó el Espíritu de verdad, no permitiría que nadie bajo Su dirección pronuncie una falsedad.

Nótese el caso de Balaam a quien Dios no permitió que pronunciara maldición sobre su pueblo ( Números 24:11-13 ). Por otro lado, nadie podría decir SEÑOR JESÚS bajo la dirección de un espíritu excepto el Espíritu Santo. Los pretendientes paganos no confesaron a Jesús como Señor. Por supuesto, cualquiera podría pronunciar estas frases, pero uno no necesitaba asumir que tal persona estaba bajo la dirección divina al hacerlo.

La prueba fue para aquellos que decían hablar bajo el poder del Espíritu de Dios. Jesús dijo del Espíritu Santo, Él me glorificará ( Juan 16:13 ). No se debe suponer que la pronunciación de palabras piadosas y las referencias al Espíritu Santo y las afirmaciones de ser guiados por el Espíritu hoy son pruebas válidas de que uno está hablando bajo el poder del Espíritu.

Ciertamente, el Espíritu de Dios, el Espíritu de verdad, no llevará a uno a decir cosas hoy que son contrarias a lo que Él hizo que se escribiera en la Biblia. Los dones espirituales permitieron a los corintios reconocer al pretendiente en su día; ¡la verdad de la Biblia le permite a uno hacer lo mismo hoy!

a esos ídolos mudos, comoquiera que seáis conducidos. Los paganos asumieron que sus dioses se comunicaban con ellos de tres maneras. (1) A través de sus sacerdotes que interpretaban varios tipos de señales. De esta manera se les hizo creer que los dioses estaban complacidos o enojados. (2) A través de aquellos que emitieron sonidos ininteligibles en un estado de éxtasis. Bajo estrés emocional inducido por varios métodos, se suponía que el sacerdote o sacerdotisa entregaba un mensaje de los dioses al que buscaba guía.

(3) Mediante comunicación intentada o real con los espíritus de los muertos. El Antiguo Testamento da alguna base para la suposición de que esto pudo haber sido posible. Dios había legislado contra los espíritus familiares ( Deuteronomio 18:11 ). En los días de Saúl, los que tenían espíritus familiares fueron echados de la tierra, pero, al final, el mismo Saúl buscó información de la mujer de Endor ( 1 Samuel 28:7 ).

La posesión demoníaca en el período del Nuevo Testamento también puede indicar que a los espíritus malignos se les permitía comunicarse con los vivos. Pablo indicó que los idólatras en realidad estaban adorando demonios ( 1 Corintios 10:20 ). El apóstol Juan dijo: No creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo ( 1 Juan 4:1 ). El criterio por el cual eran conocidos era su enseñanza acerca de Jesucristo.

Los corintios deben haber estado completamente familiarizados con este procedimiento pagano. Para que no haya ninguna duda sobre la fuente de una comunicación, Pablo les dio la regla por la cual probar a cualquiera que pretendiera hablar por el Espíritu Santo. Una persona que habla bajo la dirección del Espíritu de Dios no puede decir ANAMETHA JESUS, y nadie puede decir SEÑOR JESÚS excepto por el Espíritu Santo. Esto significaba, por supuesto, que nadie bajo el poder de un espíritu maligno podía decir SEÑOR JESÚS.

Esta es una distinción importante entre el paganismo y el cristianismo. Dios habló a los padres en los días del Antiguo Testamento y al final de los días de la revelación habló con firmeza, plenitud y autoridad a través de aquel cuyo carácter exaltado se ve en el nombre Hijo ( Hebreos 1:1-2 ). Dado que Dios habló el mensaje, tenía autoridad; como fue dicha por medio del Hijo al final de los días de la revelación, fue definitiva; como era definitiva, tenía que estar completa.

Esta comunicación divina vino a través del Espíritu Santo que habló a través de los apóstoles y profetas inspirados. La Biblia es el registro escrito de esa comunicación. El asunto es: ¿Aceptamos la Biblia como la revelación final, completa y autorizada de la voluntad de Dios? Esta no es una súplica por una sumisión ciega a la autoridad, sino una súplica por una sumisión inteligente, amorosa y obediente a Dios.

ningún hombre hablando en el Espíritu de Dios. La capacidad de hablar en o bajo el control del Espíritu Santo se menciona a lo largo de la Biblia. Jesús enseñó claramente que el Espíritu Santo hablaría a través de sus apóstoles ( Mateo 10:20 ). Pedro menciona el hecho de que el Espíritu Santo habló por boca de David ( Hechos 1:16 ).

En el día de Pentecostés, los apóstoles fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran ( Hechos 2:4 ). El registro de lo que se dijo en ese momento se da en el segundo capítulo de los Hechos. Cuando Pablo hubo impuesto sus manos sobre los doce hombres en Efeso que respondieron a su instrucción y fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús, el Espíritu Santo descendió sobre ellos; y hablaban en lenguas, y profetizaban ( Hechos 19:6 ).

El Espíritu Santo habló a través de los hombres para dar un mensaje inteligible para la guía de aquellos que buscaban hacer la voluntad de Dios y seguir Su verdad. ( Juan 16:13-14 ). Cómo distinguir esto de las supuestas afirmaciones de los sacerdotes paganos fue el problema al que se enfrentaron los corintios.

Jesús es anameta. Anametha significa maldito o completamente dedicado a la destrucción. Aquellos que lo odiaron en Su vida buscaron hacer esto mismo, pero Dios lo resucitó de entre los muertos. Los que también lo odiaban como fue proclamado por sus apóstoles clamaron ANAMETHA JESUS. Pero Pablo les recordó a los corintios que esto no podía hacerlo alguien que hablara por el Espíritu de Dios.

Jesus es el Señor. Los antiguos estaban acostumbrados a la frase SEÑOR CÉSAR. Sugería una completa devoción al emperador e implicaba que él era una deidad. Pero los cristianos dijeron SEÑOR JESÚS y al hacerlo lo reconocieron como Dios. Decir que Él es Señor y significar eso es decir que Él debe tener la dirección completa de la vida de uno.

diversidad de regalos. Los dones carismáticos mencionados en este capítulo fueron los diversos poderes milagrosos distribuidos por el Espíritu Santo a las personas de la iglesia sobre las cuales los apóstoles habían impuesto sus manos. Debían servir durante el período en que se estaba escribiendo el Nuevo Testamento. La palabra dicha por medio del Señor fue confirmada por los que la oyeron, dando también Dios testimonio a ellos, con señales y prodigios, y múltiples poderes, y dones del Espíritu Santo, según su voluntad ( Hebreos 2:3-4 ).

Los apóstoles salieron y predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que los seguían ( Marco 16:20 ). La palabra regalo en otros contextos significa simplemente regalos de gracia. La vida eterna es el regalo de la gracia de Dios para el creyente en Cristo ( Romanos 6:23 ).

Pablo quería impartir algún don espiritual a los romanos, probablemente el estímulo que su fe sería para ellos ( Romanos 1:11 ). Mencionó el hecho de que cada uno tiene su propio don de la gracia del dominio propio de Dios ( 1 Corintios 7:7 ).

Las diversidades en realidad se refieren al hecho de que el Espíritu Santo distribuyó los diversos dones, el Señor distribuyó los servicios y Dios distribuyó las obras que cumplieron efectivamente Su propósito. Estas distribuciones permitieron a quienes las recibieron realizar el trabajo necesario para el beneficio de toda la iglesia. Por ejemplo, estaban los apóstoles, profetas y maestros que tenían los dones de sabiduría y conocimiento; estos y otros hicieron milagros y sanaron a los enfermos para probar que Dios estaba dirigiendo a la iglesia por el Espíritu Santo. Algunos hablaban en lenguas extranjeras, otros traducían y otros tenían poder divino para decidir correctamente acerca de los espíritus que hablaban.

el mismo Espíritu. Todos los dones fueron dados por el mismo Espíritu; todos los servicios se rendían bajo la dirección del mismo Señor; y todos los efectos producidos por el poder divino eran del mismo Dios. Como el apóstol mencionaba el mismo Espíritu, el mismo Señor y el mismo Dios, los corintios fácilmente podían ver que no había excusa para que alguien tuviera un espíritu de celo o de arrogancia por cualquier don que pudiera haber recibido. La división de lenguas se habría evitado si hubieran recordado que el servicio y no el honor personal era el principio involucrado en la distribución de estos dones.

la manifestación del Espíritu para provecho. El apóstol subraya el hecho de que el Espíritu Santo había distribuido estos dones y poderes. Debían ayudar a toda la iglesia y no solo al individuo que los recibía. Permitieron que algunos hablaran en lenguas extranjeras para convencer al incrédulo de que Dios estaba con ellos; se realizaron milagros para confirmar la palabra hablada; el don de discernimiento de espíritus se ejerció para proteger a la iglesia del espíritu o error ( 1 Juan 4:6 ).

palabra de sabiduría, palabra de conocimiento. Estos dones tenían que ver con la revelación de la verdad de Dios. Para conocer el significado de sabiduría, véanse los comentarios de los capítulos uno y dos. La palabra conocimiento, que tal vez no podamos definir con absoluta precisión, era probablemente la capacidad de comprender el mensaje revelado de sabiduría. Los corintios que poseían estos dones sabían exactamente lo que significaba cada uno de estos términos.

Nuestra incertidumbre en algunos casos es una prueba positiva de que no los poseemos. Un ejemplo del significado de sabiduría y conocimiento se da en el mensaje de Pedro en Pentecostés. Vino por revelación directa a través del Espíritu Santo. Pero la expresión, para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, no fue completamente entendida por el apóstol. Más tarde el Señor tuvo que darle una demostración de que esto se refería tanto a los gentiles como a los judíos.

Ver Hechos 10:15 ; Hechos 10:34-35 . Esto nos ayuda a ver por qué la iglesia primitiva necesitaba el don de conocimiento. Tenemos la información en toda la Biblia para guiarnos en la comprensión de cualquier problema dado hoy.

fe, sanidades, milagros. El segundo grupo de dones pertenecía a la confirmación del mensaje de sabiduría revelado.

La fe, tal como se usa en este contexto, es la creencia a través de la cual se hizo operativo el poder de realizar milagros para aquellos a quienes se les había otorgado tal poder. JW McGarvey, en el Comentario del Nuevo Testamento sobre los Hechos, dice que ninguna cantidad de fe jamás permitió a alguien realizar un milagro a quien no se le había dado tal poder. Fue el Espíritu quien distribuyó estos dones. Lo hizo mediante la imposición de las manos del apóstol ( Hechos 8:18 ; 2 Timoteo 1:6 ).

Se debe distinguir cuidadosamente entre el uso de la fe en conexión con los milagros y la fe que salva. Esta última es la creencia de que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, basada en el testimonio de la Biblia, expresada en la obediencia que lleva a la vida eterna. La fe también puede referirse a todo el cuerpo de doctrina cristiana que se debe creer. Ver Gálatas 1:22-23 y Judas 1:3 .

El capítulo once de Hebreos presenta la fe como la aceptación de la instrucción de Dios sobre la cual los grandes hombres cuyos nombres se mencionan allí construyeron sus vidas que se caracterizaron por la confianza en Dios y la victoria a través de la obediencia a Él. La fe es un compromiso completo intelectual, volitivo y emocional con el Señor a través de la obediencia a Su Palabra. Para la fe para remover montañas ver notas en 1 Corintios 13:2 .

El don de sanidad tenía que ver con la recuperación milagrosa de la enfermedad. Toda curación, por supuesto, viene de Dios, pero esto fue milagroso. Milagroso significa que ocurrió instantáneamente. No siguió un largo período de convalecencia a la curación como en el caso de la recuperación ordinaria de una enfermedad. A menudo escuchamos la palabra milagrosa aplicada a aquellos casos en los que ocurre algún cambio inexplicable, como el paso inesperado de una crisis.

Pero esto no es lo mismo que el milagro de la Biblia. En el período apostólico, los apóstoles y otros a quienes impusieron las manos realizaron milagros. La recuperación completa e instantánea es la marca del milagro bíblico genuino. Santiago 5:15 se cita a menudo para apoyar la afirmación de la curación por la fe en la actualidad. Una traducción completa de ese versículo nos ayudará a ver lo que significa: La oración de esa clase de fe sanará al que está enfermo.

El artículo que se usa con la palabra fe indica que fue la fe de los ancianos, la misma fe de la que leemos en 1 Corintios 12:9 la que produjo una sanidad milagrosa. Santiago cita los milagros en los días de Elías para probar su punto. Ningún anciano hoy ha tenido las manos de los apóstoles sobre él, y podemos decir con confianza que ningún anciano tiene ese poder de curación milagrosa hoy.

Ese don tenía el propósito principal de confirmar la Palabra. Vea la clara declaración de Juan sobre el propósito de los milagros en Juan 20:30-31 . Pero demos gracias a Dios por esos médicos y enfermeras capacitados que están haciendo tanto para aliviar a los enfermos hoy, y demos gracias a Dios también por Su Palabra que Él demostró que es verdad, porque nos dice cómo ser libres del pecado para que podamos puede esperar ese día feliz cuando la muerte y el dolor y el luto ya no serán ( Apocalipsis 21:4 ).

La realización de milagros tenía que ver con otros milagros además de las sanidades. Un buen ejemplo es el milagro por el cual Elimas fue castigado por interferir con el esfuerzo de Pablo de llevar el evangelio a Sergio Pablo ( Hechos 13:6-12 ).

profecía, discernimiento de espíritus, lenguas, interpretación de lenguas. La profecía era más que una predicción de eventos futuros. Pero para profecía en el sentido de predicción, ver la referencia a Agabo en Hechos 11:27-30 . La obra principal del profeta era proclamar el mensaje de Dios, es decir, hablar bajo la dirección del Espíritu Santo ( 2 Pedro 1:19-21 ). De esta manera, el profeta edificó a la iglesia ( 1 Corintios 14:4 ).

El discernimiento de espíritus permitía a quien poseía este don diagnosticar un caso de posesión demoníaca. Esto requería poder divino porque los síntomas de posesión demoníaca a menudo eran exactamente como los de alguna enfermedad física o mental. Véase Lucas 9:37-43 ; Lucas 8:26-39 . Este don permitió a la iglesia primitiva protegerse contra los falsos maestros que afirmaban hablar en nombre de Dios. ¡La verdad en la Biblia nos permite hacer lo mismo hoy!

El don de lenguas era el don que permitía hablar un mensaje inteligible de Dios en un idioma extranjero. Ver notas en el capítulo catorce para una discusión completa de este don.

La interpretación de lenguas era la capacidad de traducir un idioma extranjero. No era un poder para interpretar tonterías para darles sentido. Dos ejemplos del significado de la palabra interpretar se ven en Juan 1:41-42 , donde claramente significa traducir. obra el uno y el mismo Espíritu. Fue necesario que el apóstol señalara que todos estos dones eran obra del Espíritu Santo para contrarrestar las afirmaciones de algunos de que el don de lenguas era una indicación de superioridad del que poseía el don. Fue el Espíritu mismo quien distribuyó los dones. Por lo tanto, no había excusa para el espíritu de arrogancia que manifestaron algunos que poseían el don.