1 Corintios 12:12-26

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

La sagacidad de la diversidad ( 1 Corintios 12:12-26 )

12 Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque son muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. 13Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, judíos o griegos, esclavos o libres, ya todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

14 Porque el cuerpo no consta de un solo miembro, sino de muchos. 15Si el pie dijere: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, eso no lo hará menos parte del cuerpo. 16 Y si la oreja dijere: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, no por ello dejará de ser parte del cuerpo. 17 Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo el cuerpo fuera un oído, ¿dónde estaría el sentido del olfato? 18Pero como es, Dios dispuso los órganos en el cuerpo, cada uno de ellos, como quiso.

19Si todos fueran un solo órgano, ¿dónde estaría el cuerpo? 20Así es, hay muchas partes, pero un solo cuerpo. 21 El ojo no puede decir a la mano: No te necesito, ni la cabeza a los pies: No te necesito. 22Por el contrario, las partes del cuerpo que parecen más débiles son indispensables, 23y las partes del cuerpo que nos parecen menos honorables, las investimos con mayor honor, y nuestras partes impresentables son tratadas con mayor modestia, 24que nuestras partes más presentables no requieren.

Pero Dios ordenó el cuerpo de tal manera, dando mayor honra a la parte inferior, 25 para que no haya discordia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. 26Si un miembro sufre, todos sufren juntos; si un miembro es honrado, todos juntos se regocijan.

1 Corintios 12:12-13 El Organismo : El cuerpo de Cristo (la iglesia) es un organismo, no una organización (ver Estudio Especial, ¿Es la Iglesia una Organización o un Organismo?). El día de Pentecostés (Hechos 2:1 ss.

) cuando los apóstoles comenzaron a cumplir el mandato de su Señor, Cristo resucitado en el cielo se unió, como Cabeza, al cuerpo espiritual (la iglesia) que se estaba formando en la tierra para que la obra de la redención, alcanzada por Cristo en su cuerpo físico, sea practicado y proclamado y aumentado en los cristianos (el cuerpo) hasta que él venga. Por supuesto, la iglesia (cristianos) nunca puede agregar una palabra, un pensamiento o una acción a la obra terminada de la muerte vicaria de Cristo y la revelación del Espíritu Santo de las escrituras del Nuevo Testamento.

Jesús completó todo eso para siempre. Pero el Señor en ese cuerpo humano no estaba terminando algo, estaba comenzando un gran programa que él mismo, en las limitaciones de un cuerpo humano nunca podría completar (la tarea de la proclamación mundial de la redención, ver Colosenses 1:24-27 ), Cuando Jesús estuvo aquí en su cuerpo físico no hubo parte de la vida humana que su naturaleza santa no penetrara con el propósito redentor de Dios; su encarnación fue una invasión de santidad en todos los frentes y en todos los aspectos de la necesidad humana. Penetró con justicia todos los niveles de la vida: social, político, eclesiástico, moral, educativo y familiar. Esa es la obra que su cuerpo (la iglesia) está comisionado a hacer ahora.

La definición de organismo es: Cualquier cosa o estructura altamente compleja con partes tan integradas que su relación entre sí está gobernada por su relación con el todo. Un organismo es algo vivo donde el todo existe para las partes, y cada parte para el todo y para todas las demás partes. Eso es precisamente lo que Pablo les está diciendo a los corintios en estos versículos acerca de la iglesia. Plummer dice: La Iglesia no es una masa muerta de partículas similares, como un montón de arena, ni un enjambre vivo de individuos antagónicos, como una jaula de fieras salvajes; tiene la unidad de un organismo vivo, en el que no hay dos partes exactamente iguales, sino que todas cumplen funciones diferentes para el bien del todo. No todos los hombres son iguales, y ningún individuo puede ser independiente del resto; en todas partes hay subordinación y dependencia.

Pablo está diciendo que cada individuo tiene alguna función que cumplir, y todos deben trabajar (ver Efesios 4:15-16 ) juntos por el bien común. La operación más importante de un organismo es la unidad en el servicio amoroso. La Iglesia es un cuerpo orgánico del que todas las partes están movidas por un espíritu de interés común y afecto mutuo.

El cuerpo de Cristo (la iglesia) es uno. Cualquier miembro que contribuya a la destrucción de esta unidad, ya sea negándose a funcionar (como ha sido dotado) o impidiendo que otro miembro use sus dones (por celos u orgullo), está en peligro de ser cortado (ver Mateo 5:29-30 ; Juan 15:1-11 ).

La unidad de mente, amor y propósito en sus discípulos fue por lo que Jesús oró la noche antes de su muerte ( Juan 17:1 ss.). Sabía que el mundo nunca creería que Dios lo envió si sus discípulos no podían funcionar como muchos miembros diferentes en un organismo completo y vivo. Así como un cuerpo humano debe tener todos sus miembros (partes) funcionando correctamente para que un cuerpo sea completo y cumpla su propósito, así es con Cristo, dice el apóstol.

Pablo está usando a Cristo en 1 Corintios 12:12 como metonimia de la iglesia. Todos los miembros de un cuerpo físico no pueden tener la misma función, pero el cumplimiento del propósito del cuerpo exige que cada miembro funcione de acuerdo con su parte. El cuerpo no puede estar completo y no puede alcanzar su máximo potencial cuando uno de sus miembros no funciona correctamente.

Pablo escribió 1 Corintios 12:13 en griego así: dai gar en heni pneumati hemeis pantes eis hen soma ebaptistemen. literalmente, porque en verdad por un solo Espíritu fuimos todos sumergidos en un solo cuerpo. El énfasis está, por supuesto, en la unidad del instrumento de la inmersión de los corintios (ver Hechos 18:8 ).

La preposición griega en usada con el caso dativo pneumati debe traducirse causalmente (ver ejemplos de en traducida causalmente en Lucas 24:49 ; 2 Tesalonicenses 2:13 ; 1 Pedro 1:2 ) cuando el contexto lo exige.

Los corintios no fueron inicialmente sumergidos en el Espíritu sino por la voluntad y mandato revelados del Espíritu. Su inmersión inicial fue en agua en obediencia a la predicación apostólica. Algunos de los corintios recibieron más tarde los dones milagrosos del Espíritu. Pero la posesión de dones milagrosos no requería la inmersión del Espíritu Santo. La inmersión (bautismo) del Espíritu Santo fue administrada únicamente por investidura directa de Cristo (ver Mateo 3:11-12 ; Lucas 24:48-49 ; Juan 1:33 ; Juan 20:22-23 ; Hechos 2:1-21 ; Hechos 10:44-48 ; Hechos 11:1-18 ).

Incidentalmente se impartieron dones milagrosos del Espíritu a aquellos (los apóstoles y la familia de Cornelio) que recibieron la inmersión (bautismo) del Espíritu. Todos los demás cristianos, excepto los anteriores, que recibieron dones sobrenaturales, los recibieron por la imposición de manos de un apóstol. Por tanto, cuando Pablo dice en henipneumati, por un solo Espíritu, está indicando que todos los corintios, judíos o griegos, esclavos o libres, fueron sumergidos en agua en obediencia a la voluntad revelada del mismo Espíritu de Dios.

Su argumento es que siendo todos obedientes a la voluntad del mismo Espíritu, todos son miembros del mismo cuerpo. Cualquier persona sumergida en agua en obediencia a la voluntad revelada del Espíritu Santo como fue predicada y escrita por los apóstoles es un miembro del cuerpo de Cristo e igualmente importante. Tal persona es entonces personalmente responsable ante la Cabeza (Cristo) del cuerpo de usar con humildad y gratitud todos y cada uno de los dones (dones) que pueda tener para la edificación y aumento de todo el cuerpo de Cristo.

A todos los que han sido sumergidos en el cuerpo de Cristo por medio del Espíritu Santo se les dio a beber del mismo y único Espíritu de Dios (ver Juan 7:37-39 ; Isaías 44:3 ; Isaías 55:1 ; Isaías 58:11 ; Juan 4:10 ; Juan 4:13 ; Juan 6:35 ; Apocalipsis 21:6 ; Apocalipsis 22:17 ).

Todos los cristianos de todas las edades beben del Espíritu Santo sin recibir el bautismo del Espíritu Santo. El Nuevo Testamento enseña claramente que beber del Espíritu Santo es lo mismo que participar del Espíritu Santo ( Hebreos 6:4 ) o lo mismo que participar de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:4 ) o lo mismo que tener la permanencia, presencia del Espíritu Santo que mora en nosotros ( Juan 14:23 ; 1 Juan 2:24 ; 1 Juan 3:24 , etc.).

1 Corintios 12:14-20 Los Órganos: Pablo usa el cuerpo humano, el cuerpo físico, para ilustrar la sabiduría de la diversidad. Todo organismo o cuerpo consta de más de un miembro u órgano. Y ningún miembro u órgano puede suplir todas las necesidades que todo el cuerpo debe tener para funcionar como un todo; El buen funcionamiento para el bien común de todo el cuerpo requiere la aportación de lo que cada miembro tiene.

¡Imagínese cómo se vería un cuerpo humano y cómo podría funcionar, si fuera todo oído o todo ojo! No solo sería una cosa de aspecto monstruoso, sería una cosa que funciona mal, tal vez incluso una cosa moribunda. Dios hizo la unidad, pero no la uniformidad; no redujo a todos los seres humanos a la igualdad. Todos los miembros no pueden tener la misma función y, aunque pueda parecer que algunos miembros tienen funciones más importantes que otros, no es así.

Debido a que un miembro de la iglesia en Corinto no tenía el don milagroso popular de hablar en una lengua extranjera (o no tenía ningún don milagroso) no debía ser considerado sin importancia o innecesario. Si la iglesia de Corinto hubiera recibido sólo el don milagroso de lenguas, ¡qué cuerpo tan inútil hubiera sido!
Además, dado que Dios dispuso los órganos de ese cuerpo (la iglesia de Corinto) como él quiso, que los cristianos reorganizaran las prioridades y funciones de los miembros era rebelión contra Dios.

Cualesquiera que sean los dones que Dios da (milagrosos o no) no los da para complacer a los hombres sino para cumplir sus propósitos redentores para el mundo. Dios ciertamente no creó diversidad de funciones en los miembros del cuerpo humano para destruir el cuerpo. Tampoco el Espíritu de Cristo dio diversidad de dones milagrosos y no milagrosos para destruir su iglesia. Un cuerpo tiene que tener muchos miembros para funcionar correctamente.

Todos los miembros no pueden tener la misma función. Pero el cumplimiento del propósito del cuerpo debe tener cada miembro funcionando de acuerdo a su parte. El cuerpo no puede prescindir de uno de sus miembros. La iglesia de Corinto se estaba dividiendo y destruyendo a sí misma por el uso y abuso de los diferentes dones milagrosos, pensando que algunos eran importantes y otros innecesarios.

1 Corintios 12:21-26 La Operación: El mismo hecho de la diversidad debe excluir la posibilidad de discordia. La diversidad es dada por Dios para que los miembros se cuiden unos a otros. Lo que a uno le falta a otro lo suple. Donde uno no puede funcionar, otro funciona. Este texto enseña que los cristianos deben: (a) darse cuenta de que se necesitan unos a otros; (b) respetarse unos a otros; (c) simpatizar unos con otros.

En el cuerpo humano Dios ha ajustado (Gr. sunekerasen, literalmente, fusionado o mezclado) todos los órganos y partes del cuerpo de tal manera que ningún órgano puede ser considerado inferior o inútil o no necesario. Aquellas partes del cuerpo humano que parecen ser más débiles las encontramos indispensables. Basta con perder el uso de un brazo, un ojo o incluso un dedo para aprender lo indispensable que es cada miembro.

Aquellas partes del cuerpo humano que pensamos que son menos honorables (Gr. atimotera), como los órganos sexuales, Dios las inviste con mayor honor. Los órganos sexuales, que algunos consideran deshonrosos e indecorosos, tienen la función de procrear. Así se otorga mayor honor a aquellos miembros del cuerpo que los hombres tienden a considerar inferiores.

Estos mismos principios son verdaderos en el cuerpo espiritual de Cristo, la iglesia. Algunos, en la iglesia de Corinto, estaban categorizando los dones milagrosos en grados de mayor importancia, menor importancia y ninguna importancia. En el capítulo 14 aprenderemos que el único don que consideraban superior era el de lenguas y el don inferior era el de profecía. Dios reveló a través de Pablo que la categorización divina de los dones era exactamente opuesta a la de los hombres.

Es cierto en el cuerpo de Cristo hoy (universal o localmente). Cada miembro tiene al menos un don no milagroso. Ese don viene por la gracia del mismo Dios a todos. El cuerpo como un todo no puede vivir sin ese regalo. Algunos regalos no son tan llamativos como otros. Pero lo no extravagante puede ser más importante. Los obsequios menos sensacionales ciertamente no deben considerarse inferiores; ¡pueden, de hecho, ser superiores!

No puede haber tal cosa como el aislamiento en la iglesia. En el cuerpo no hay cuestión de importancia relativa. Si cualquier miembro u órgano deja de funcionar, todo el cuerpo se descompone. Esto es aún más cierto en el cuerpo espiritual (la iglesia). Cuando los miembros de la iglesia comienzan a pensar en su propia superioridad unos sobre otros, se destruye la posibilidad de que la iglesia funcione correctamente. Si cualquier miembro del cuerpo sufre abuso, uso indebido o falta de uso, todos los demás miembros juntos sufren algún mal funcionamiento o pérdida.

Si algún miembro del cuerpo parece tener una función o don más honrado (Gr. doxazetai, glorificado), todo el cuerpo debe regocijarse porque este miembro está haciendo la contribución que Dios le ha dado al bien común de todo el cuerpo, dándose cuenta que desde la perspectiva de Dios, su función gloriosa no tiene más importancia que la función no gloriosa de otra persona . No es fácil para los seres humanos tener la perspectiva divina.

¡Requiere fe! ¡Requiere fijar la mente humana en las cosas del Espíritu ( Romanos 8:5-17 )! Requiere el control del amor de Cristo sobre nuestros pensamientos hasta que ya no consideremos a nadie desde un punto de vista humano ( 2 Corintios 5:14-21 ).

Los hombres tienden a querer categorizarse, hacerse superiores e inferiores a los demás, y enseñorearse unos de otros, ¡pero no será así entre los cristianos! ( Mateo 20:20-28 ). El diablo siempre hará que la perspectiva divina con respecto a los dones, talentos, habilidades y funciones sea poco práctica e injusta. Así que el cristiano debe entregar sus evaluaciones y prioridades totalmente a la dirección del Espíritu de Dios en su palabra, la Biblia. La única opción del cristiano es percibir y clasificar los dones como lo hace la Biblia.