1 Corintios 12:4-11

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 2

Fuente de Diversidad ( 1 Corintios 12:4-11 )

4 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; 5y hay diversidad de servicios, pero el mismo Señor; 6y hay variedad de obras, pero es el mismo Dios quien las inspira todas en cada uno. 7A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común. 8A uno es dada por el Espíritu la expresión de sabiduría, a otro la expresión de conocimiento según el mismo Espíritu, 9a otro la fe por el mismo Espíritu, a otro el don de sanidades por el único Espíritu, 10a otro el hacer milagros, a otro la profecía, a otro la capacidad de distinguir entre espíritus, a otro la interpretación de lenguas. 11Todos estos son inspirados por uno y el mismo Espíritu, que reparte a cada uno individualmente como quiere.

1 Corintios 12:4-7 Procedencia : La palabra inspira en1 Corintios 12:6 es una traducción de la palabra griega energon que en realidad significa energizar, trabajar u operar. Pablo enfatiza una y otra vez que fue el mismo Dios o el mismo Espíritu quien activó u operó los dones milagrosos a través de aquellos a quienes se les dio.

Todos estos dones especiales vinieron de Dios y, por lo tanto, debían usarse para edificar (construir) la iglesia, no para dividirla y destruir su unidad. Todos estos dones tenían su origen en el poder de Una Persona Divina, por lo tanto, había un propósito (el de Dios) para su uso. Si fue el mismo Dios quien fue la Fuente de todos los dones, entonces todos fueron dados para el bien común (Gr. sumpheron, literalmente, aprovechando juntos).

No fueron dadas para promover la superioridad de quienes las poseían, sino para servir a todos los miembros, de una forma u otra, en el cuerpo de Cristo. Ningún don de Dios al hombre, ya sea milagroso o no, se da jamás para ser usado egoístamente para promover el orgullo o la superioridad humana. Los dones se dan para el servicio. Puede que no haya sido la intención de Pablo enseñar la doctrina de la Trinidad, pero la unidad del personaje tripartito de la Deidad ciertamente se delinea cuando afirma, ... el mismo Espíritu. el mismo Señor. el mismo Dios.

1 Corintios 12:8-10 Particularidad: En1 Corintios 12:4 el apóstol indicó que había una variedad de dones dados a los corintios. La palabra griega traducida como variedades es diaireseis y significa literalmente separar o, en muchas partes, por lo tanto, diferencias o distinciones.

La iglesia de Corinto probablemente tenía un complemento completo de todos los dones que Dios pretendía que tuviera la iglesia del primer siglo. 1 Corintios 12:4 también contiene tres palabras griegas significativas que explican el propósito de la variedad. La palabra griega traducida como dones es charismaton; literalmente, cosas de la gracia.

La palabra griega traducida servicio es diakonion; literalmente, diaconías. La palabra griega traducida trabajando es energematon; literalmente, operaciones. Dios dio a propósito una gran variedad de dones milagrosos para que toda la iglesia pudiera tener un ministerio sostenido milagrosamente, tan necesario para los años infantiles extremadamente cruciales (aproximadamente 30-100 dC) de su existencia. El énfasis está definitivamente en la variedad con el propósito de servicio y ministerio.

Se enumeran nueve dones sobrenaturales. Cada uno tenía una función particular que desempeñar para sostener y madurar la iglesia. Cuando leemos que estos dones eran sobrenaturales no debemos olvidar las pruebas, tentaciones, dudas y temores que soportaron aquellos cristianos del primer siglo. El Nuevo Testamento (Hechos, Hebreos, I Pedro, Gálatas, Tesalonicenses, Apocalipsis) nos documenta un registro temible de sus sufrimientos.

Necesitaban demostraciones divinas para nutrir el valor, la fe y la resistencia. Los cristianos de ese siglo no tenían Biblias propias. Preciosos y pocos eran los manuscritos o copias y esos circulaban de una iglesia a otra. La iglesia naciente también necesitaba una guía divina directa para discernir la verdad de todas las engañosas falsedades del paganismo y los judaizantes.
Los dones como Pablo los enumera son:

una.

la expresión de sabiduría (gr. logos sophias); probablemente poder sobrenatural para revelar los principios cristianos de pensamiento y comportamiento; aplicaciones reveladas de los hechos del evangelio.

b.

la expresión de conocimiento (gr. logos gnoseos); probablemente una guía sobrenatural para conocer los hechos del evangelio para que puedan confirmar las profecías; la importancia de esto es evidente en I Corintios capítulo 15.

C.

fe (gr. pistis); probablemente la fe para mover montañas ( 1 Corintios 13:2 ; Mateo 17:20 ) o hacer obras milagrosas; JW McGarvey dijo que ninguna cantidad de fe personal ha permitido realizar un milagro a alguien a quien no se le ha dado tal poder.

Debemos tener cuidado de distinguir entre el uso de la fe en conexión con los dones espirituales y la fe personal que salva. Jesús le dio fe a Judas para hacer milagros ( Mateo 10:1-8 ), pero Judas, evidentemente, no poseía fe propia en Cristo suficiente para reconocerlo como su salvador.

d.

curaciones (Gr. iamaton); indudablemente se daba poder sobrenatural a ciertos individuos para curar enfermedades y dolencias; tal vez algunos podrían curar ciertas enfermedades y otros enfermedades diferentes; no se dice que alguien tuviera poder para curar todas las enfermedades.

mi.

la realización de milagros (G. energemata dunameon, operaciones de poderes); probablemente tiene que ver con otros milagros además de las curaciones; tal vez poder sobrenatural para traer el juicio de Dios sobre las personas que se oponen a Dios (Ananías y Safira, Elimas) o poderes sobre la naturaleza y las cosas.

F.

profecía (gr. profeteia); probablemente dotación sobrenatural para proclamar (y predecir cuando sea necesario) y predicar el evangelio infaliblemente, y directamente sin haber sido testigos oculares como lo fueron los apóstoles; la palabra profecía puede usarse para predicaciones no milagrosas (ver Romanos 12:6 ).

gramo.

habilidad para distinguir entre espíritus (Gr. diakriseis pneumaton); literalmente, criticar a los espíritus; probablemente dotación sobrenatural de la capacidad de juzgar entre verdaderos y falsos maestros y doctrinas con inmediatez. En la iglesia naciente (sin una proliferación de escrituras escritas) no había una prueba objetiva disponible para determinar la enseñanza correcta versus la falsa, por lo que se necesitaban dones dotados sobrenaturalmente para hacer tales distinciones.

Ahora, con la Biblia completa, en miles de idiomas humanos, los dones sobrenaturales ya no son necesarios. La doctrina y los maestros deben medirse según la palabra apostólica escrita (ver 1 Juan 4:1-6 ; 2 Tesalonicenses 3:6-15 ; 2 Timoteo 3:16-17 ).

H.

varias clases de lenguas (Gr. gene glosson); probablemente una dotación sobrenatural para hablar en un idioma humano (extranjero) desconocido, excepto por una dotación milagrosa, para el hablante y, a menudo, desconocido para los oyentes que requieren un intérprete. Estas lenguas (idiomas) eran lenguajes humanos. No eran totalmente desconocidos (como implica la KJV) (ver Hechos 2:8 ss.) (ver comentarios sobre 1 Corintios 14:1 ss.).

i.

interpretación de lenguas (Gr. hermenia glosson). La palabra hermenia es la palabra de la que obtenemos la palabra inglesa hermenéutica, la ciencia de la interpretación y la explicación. Cuando un cristiano, bajo el poder sobrenatural del Espíritu de Dios, hablaba en un idioma extraño para él y sus oyentes, se requería de alguien sobrenaturalmente dotado con el don de entender el idioma desconocido para traducir el mensaje al idioma conocido por los oyentes.

El propósito principal del fenómeno de hablar en un idioma desconocido para el hablante era la manifestación de un milagro (ver 1 Corintios 14:22 ). Al mismo tiempo, sin embargo, llevar el mensaje de la lengua desconocida a la audiencia era tan importante que la instrucción de Pablo a la iglesia de Corinto era, si no hay nadie para interpretar, que cada uno de ellos (los que hablan lenguas) guarde silencio en la iglesia. .

Aquellos con el don de hablar un idioma extranjero podían controlar sus expresiones. (Ver Juan 1:41-42 para dos ejemplos de la palabra griega hermenia que se usa para significar traducir).

1 Corintios 12:11 - Reparto: Los dones milagrosos fueron repartidos de acuerdo a la soberana voluntad y elección del Espíritu Santo. No fue el deseo del destinatario lo que determina el regalo. Los obsequios modernos, seudo carismáticos supuestamente se dan sobre la base de la fe y el deseo del destinatario.

La Biblia documenta claramente el hecho de que las dotes sobrenaturales del Espíritu Santo de Dios fueron dadas exclusivamente de acuerdo con el propósito de Dios. Pablo aclara en tres de sus otras epístolas ( Romanos 12:6 ; Efesios 4:7 ; Hebreos 2:4 ) que todos los dones, sobrenaturales y naturales, se distribuyen enteramente de acuerdo con el propósito de Dios.

En su parábola, Jesús enseñó que todos los talentos y las minas se repartían según la voluntad del dueño. Todos los sirvientes recibieron diferentes medidas y eran responsables solo por la medida que habían recibido, no por lo que otro había recibido. No hay lugar para el orgullo o los celos cuando reconocemos la verdad de que todo lo que tenemos es del mismo Dios y según su voluntad omnisciente.

La RSV no es tan precisa como podría ser en 1 Corintios 12:11 si hubiera sido una traducción más literal. El texto griego dice: panta de tauta energei to en kai to auto pneuma, diairoun idia hekasto kathos bouletai. Una traducción más literal diría: Y todas estas cosas las opera el mismo Espíritu, distribuyendo separadamente a cada uno según su propósito.

Los cristianos, de todas las personas, deben reconocer y admitir que los seres humanos no tienen absolutamente nada (dones milagrosos, dones funcionales, dones materiales) a menos que lo reciban de Dios, para ser usados ​​como Él se propone en su voluntad revelada, la Biblia. Él es la fuente de todo lo que tenemos para que nadie se gloríe en la presencia de Dios (cf. 1 Corintios 1:30 ).