1 Corintios 13:8-13

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

Los dones son temporales, el amor es eterno ( 1 Corintios 13:8-13 )

8 El amor nunca termina; en cuanto a las profecías, pasarán; en cuanto a las lenguas, cesarán; en cuanto al conocimiento, pasará. 9Porque nuestro conocimiento es imperfecto y nuestra profecía es imperfecta; 10pero cuando venga lo perfecto, lo imperfecto pasará. 11Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; cuando llegué a ser hombre, dejé las costumbres infantiles. 12Porque ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara. Ahora sé en parte; entonces entenderé completamente, así como he sido completamente comprendido. 13 Así permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; Pero el mayor de ellos es el amor.

1 Corintios 13:8-9 La Muerte: El texto establece claramente que estos dones milagrosos se detendrían. Cumplirían su propósito y dejarían de existir. La pregunta es; ¿ Cuándo iban a parar estos regalos? De nuevo, este texto dice claramente que los dones eran imperfectos (gr. merous, en parte). 1 Corintios 13:11 de este capítulo declara que los dones eran para una iglesia naciente (Gr.

nepios, lit. sin poder de palabra ver Mateo 21:16 ; Mateo 11:25 ; Romanos 2:20 ; 1 Corintios 3:1 ; Hebreos 5:13 ).

Si vamos a creer en la Biblia, los dones milagrosos nunca tuvieron la intención de ser universales o perpetuarse más allá de la vida de los apóstoles. Los dones milagrosos nunca fueron dados a todos los creyentes. Nunca fueron para sanar a todos los creyentes, edificar o liberar a todos los creyentes. Hay claros indicios de que los cristianos podían ser dotados de dones milagrosos sólo a través de la imposición de las manos de los apóstoles (ver Hechos 8:14-24 ).

La iglesia naciente tuvo dificultades en dos áreas: (1) en creer que judíos y gentiles eran aceptables a Dios en los mismos términos (fe, arrepentimiento e inmersión en agua para el perdón de los pecados), sin la Ley de Moisés. Los judaizantes constantemente acosaban a la iglesia insistiendo en que su mensaje de la circuncisión y la Ley era el verdadero camino a la salvación. Así que el mensaje del evangelio tuvo que ser confirmado por milagros antes de que la iglesia pudiera ser completamente destetada del infantilismo de la Ley a la masculinidad del evangelio (ver Gálatas 3:23-29 ; Gálatas 4:1-7 ; Efesios 4:11-16 ; Hebreos 5:11-14 ; Hebreos 6:1-12 ).

Cuando la iglesia finalmente se deshizo de su inmadurez (y cuando Dios destruyó la amenaza del judaísmo al destruir Jerusalén y la nación judía a manos de los romanos en el año 70 dC), los milagros ya no fueron necesarios; (2) distinguir entre la verdadera doctrina apostólica y la falsa doctrina. Una vez que la enseñanza apostólica fue registrada (escrita en nuestros libros del Nuevo Testamento) y verificada por manifestaciones milagrosas, ya no hubo necesidad de estos milagros.

Los milagros evidentemente pasaron como la generación de creyentes sobre quienes los apóstoles habían puesto sus manos, porque no hay sanción divina para perpetuar milagros más allá de las manos de los apóstoles.

Pablo usa la palabra griega katargethesontai para declarar que los dones de profecía y conocimiento serán abolidos. La palabra griega significa literalmente, reducido a la inactividad. Cuando dice que las lenguas cesarán , usa la palabra griega pausontai, que significa detenerse, poner fin. Son palabras fuertes e inequívocas que predicen el cese de los dones milagrosos.

1 Corintios 13:10-12 El Perfecto: Los dones milagrosos eran parciales (imperfectos) y temporales (pasarán). Cuando vino lo perfecto (gr. teleion ), lo parcial (gr. to ek merous ) fue abolido (gr. katargethesetai). La palabra griega teleion es un sustantivo en género neutro .

Por lo tanto, no debe traducirse como cuando Cristo venga de nuevo. La palabra teleion no se refiere, ni gramatical ni contextualmente, a una persona, sino a alguna cosa. La palabra teleion significa aquello que ha alcanzado su meta; lo que ha madurado o llegado a su cumplimiento. No significa aquello que es sin pecado.

Lo perfecto en este contexto se refiere a la iglesia madura ; la iglesia que ya no necesita la confirmación milagrosa del mensaje apostólico. La iglesia perfeccionada y madura habrá tenido suficientes confirmaciones y guías milagrosas para reconocer que las enseñanzas de los judaizantes, gnósticos, nicolaítas y otras religiones aberrantes son falsas. La iglesia madura y perfeccionada sabrá que los gentiles o los judíos no necesitan guardar la Ley de Moisés para ser miembros del cuerpo de Cristo.

La iglesia en su madurez podrá comer y digerir la carne sólida de las escrituras finales y completas del Nuevo Testamento. La iglesia madura se dará cuenta de que el amor ágape es el camino supremo hacia la santificación y el evangelismo y que la posesión de dones milagrosos no es el camino.

Cuando llegó la madurez espiritual, de la iglesia completa e integrada, de la revelación apostólica completa, del amor perfecto, como el de Cristo, la iglesia razonó o calculó (gr. elogizomen), o pensó, como un hombre (gr. gegona aner), aboliendo las cosas del niño (gr. katergeka ta tou nepiou). Mientras la iglesia era espiritualmente inmadura, hablaba como un niño (Gr.

elaloun hos nepios), pensaba como un niño (Gr. ephronoun hos nepios), y razonaba como un niño (Gr. elogizomen hos nepios). Mientras la iglesia fue infantil, incapaz de distinguir entre lo verdadero y lo falso sin una guía milagrosa, no estaba viendo el cuadro completo de la redención y la santificación. Pablo dice en 1 Corintios 13:12 , la iglesia naciente estaba viendo entonces sólo un reflejo (Gr. esoptrou, en un espejo) y eso, oscuramente.

La palabra griega ainigmati se traduce oscuramente en la KJV y tenuemente en la RSV, pero es la palabra de la que proviene la palabra inglesa enigma . Enigma significa desconcertante, desconcertante, cuestionable u oscuro. Mientras la iglesia naciente estuvo ansiosa por las manifestaciones milagrosas del Espíritu en lugar del amor ágape, el objetivo de las escrituras completas del Nuevo Testamento, nunca pudieron verse a sí mismos ni a las circunstancias como realmente eran.

Pablo está diciendo que tan pronto como se escribiera la revelación apostólica completa, la iglesia vería todo el esquema de la redención y la santificación; ya no sería más enigmático y la iglesia crecería y maduraría a través del amor ágape, y las manifestaciones temporales y parciales de el Espíritu dejaría de existir para la iglesia. Cuando la fe fue entregada de una vez por todas a los santos ( Judas 1:3 ), la iglesia pudo distinguir lo verdadero de lo falso, el bien del mal, por la palabra apostólica cumplida ( 1 Juan 4:1-6 ).

Dios concedió a la iglesia en su palabra todas las cosas que pertenecen a la vida ya la piedad ( 2 Pedro 1:2-4 ). Dios ha dado en las escrituras completas todo lo que la iglesia necesita para hacer al hombre de Dios completo, enteramente equipado (equipado) para toda buena obra ( 2 Timoteo 3:16-17 ).

La iglesia en su madurez, sin los dones milagrosos de su infancia, puede mirar ahora en la ley perfecta, la ley de la libertad, y perseverar ( Santiago 1:22-25 ). La iglesia ahora puede ver el cuadro completo de la redención y la santificación en las escrituras del Nuevo Testamento, no le falta nada que pertenezca a la vida y la piedad.

El fin del mensaje y ministerio apostólico no son las manifestaciones milagrosas del Espíritu, sino el amor que brota de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera ( 1 Timoteo 1:5 ).

1 Corintios 13:13 El Perpetuo: El amor nunca caerá (Gr. piptei), permanecerá para siempre. El amor nunca cae al suelo, no hay nada temporal en el amor. El amor nunca pierde su fuerza, es inagotable. El amor nunca sale de su lugar, es modesto e inamovible.

La fe posee el pasado al darnos una convicción de las cosas que no se ven. La esperanza reclama el futuro y mira más allá a la gloria aún no realizada. Pero el amor es la meta que Dios tiene para nosotros. Y la fe y la esperanza son los medios para ese fin. Pablo no quiere decir que el amor durará más que la fe y la esperanza. No quiere decir que la fe y la esperanza cesarán algún día. La fe, la esperanza y el amor continuarán mientras nuestra relación con Cristo dure por la eternidad.

Confiaremos, pondremos nuestra esperanza y amaremos a Dios en el cielo, para siempre. Pero el amor es lo más grande. La fe y la esperanza sirven para desarrollar la piedad, pero el amor es piedad, porque Dios es amor ( 1 Juan 4:16 ).

Nuestras posesiones y regalos que dejamos detrás de nosotros. Sólo la piedad permanece. A las puertas de la muerte dejaremos para siempre las diversas armas y herramientas que Dios, en su maravillosa gracia, ha puesto en nuestras manos para esta peregrinación terrena. Renunciaremos a todos nuestros dones y cualquier otra capacidad diseñada para esta existencia terrenal temporal. Pero llevaremos a través de las puertas de perlas el carácter moral y espiritual que el Espíritu Santo, a través de los conflictos y pruebas de la vida, ha desarrollado dentro de nosotros a través de la palabra. Permanece la fe, la esperanza y el amor, pero el mayor es el amor. Haz del amor tu objetivo ( 1 Corintios 14:1 ).

APLICACIONES:

1.

Si Dios dijera que te concedería un deseo, ya sea el poder sobrenatural para predecir el futuro, o las pruebas y tribulaciones que te ayudarían a amar a tus enemigos como David o Jesús, ¿cuál desearías?

2.

¿Qué crees que este capítulo tiene que decir a aquellos que hoy en día insisten en que la iglesia y los cristianos necesitan tener dones milagrosos de lenguas, sanidad, profecía, etc.?

3.

¿Realmente crees que el simple y antiguo amor cristiano es lo más importante para la iglesia de Cristo hoy o siempre?

4.

¿Crees que la iglesia lo tiene?

5.

¿Cómo crees que la iglesia, o los cristianos, pueden obtenerlo?

6.

¿Conoces personas que creen que el amor cristiano acepta todas las cosas verdaderas y falsas, correctas e incorrectas?

7.

¿Dónde crees que podrías mejorar tu vida amorosa ágape?

8.

¿Crees que la iglesia de hoy es más madura (menos infantil) que la iglesia del primer siglo? ¿Cómo?

9.

¿Es el amor la virtud más importante que deseas cultivar en tu experiencia cristiana?

10

¿Se puede cultivar el amor ágape? ¿En qué manera?

APRENSIONES:

1.

¿Qué es el amor ágape? ¿En qué se diferencia de otros aspectos del amor?

2.

¿Por qué todos los dones cristianos y las acciones cristianas son huecas sin amor?

3.

¿Puede un cristiano hacer un acto de amor sin tener ganas?

4.

¿Qué es la amabilidad?

5.

¿Qué tiene que ver la cortesía con el amor cristiano?

6.

¿Por qué los dones milagrosos estaban destinados a desaparecer?

7.

¿Cuándo desaparecieron los dones milagrosos?

8.

¿Cuál es el perfecto que estaba por venir?

9.

¿Cuándo vio la iglesia en un espejo, oscuramente?

10

¿Cuándo vio la iglesia cara a cara?