1 Corintios 15:35-57

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

Su Paradisiaco ( 1 Corintios 15:35-57 )

35 Pero alguno preguntará: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué tipo de cuerpo vienen? 36¡Hombre necio! Lo que siembras no vuelve a la vida a menos que muera. 37Y lo que sembréis no es el cuerpo que ha de ser, sino un grano desnudo, quizás de trigo o de algún otro grano. 38Pero Dios le da el cuerpo que él escogió, ya cada especie de simiente su propio cuerpo. 39Porque no todas las carnes son iguales, sino que hay una especie para los hombres, otra para los animales, otra para las aves y otra para los peces.

40Hay cuerpos celestes y hay cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es una, y la gloria de lo terrestre es otra. 41Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque estrella difiere de estrella en gloria.

42 Así sucede con la resurrección de los muertos. Lo que se siembra es perecedero, lo que se levanta es imperecedero. 43Se siembra en deshonra, resucita en gloria. Se siembra en debilidad, se resucita en poder. 44Se siembra cuerpo físico, resucita cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo físico, también hay un cuerpo espiritual. 45 Así está escrito: El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente; el postrer Adán se convirtió en espíritu vivificante.

46Pero no es lo espiritual lo primero, sino lo físico, y luego lo espiritual. 47El primer hombre era de la tierra, un hombre de polvo; el segundo hombre es del cielo. 48Como el hombre del polvo, así son los que son del polvo; y como es el hombre del cielo, así son los que son del cielo. 49 Así como trajimos la imagen del hombre del polvo, también llevaremos la imagen del hombre del cielo. 50Os digo esto, hermanos: la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni lo corruptible hereda lo incorruptible.

51 ¡Mira! Te digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53Porque es necesario que esta naturaleza corruptible se vista de lo incorruptible, y esta naturaleza mortal se vista de inmortalidad. 54Cuando lo corruptible se vista de incorruptible, y lo mortal se vista de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita:

La muerte es tragada por la victoria.

55 Oh muerte, ¿dónde está tu victoria?

Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón?

56El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley. 57Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.

1 Corintios 15:35-41 Es Manejable: A lo largo de la historia de la humanidad han surgido preguntas sobre la mecánica de la resurrección corporal. La supuesta ausencia de demostración observada de tales mecanismos se ha presentado repetidamente como prueba de que la resurrección corporal es imposible. La gente quiere saber cómo los cuerpos humanos que han muerto y vuelto al polvo, han sido consumidos por el fuego o han sido devorados por animales o vida marina, que a su vez han muerto y disuelto, pueden resucitar de entre los muertos. como puede ser esto posible?

Primero, debemos aceptar la revelación de Dios de que él puede manejarlo. Cuando Dios revela, por especial iluminación por medio de su Espíritu, cosas que ojo no ha visto. ( 1 Corintios 2:6-16 ), es locura e irreverencia tratar de probar si Dios dijo la verdad. No es razonable esperar que el alcance de la experiencia humana y la razón proporcionen la prueba de que las cosas van más allá de la razón y la experiencia.

. Ningún método de la ciencia o de la filosofía puede probar algunas afirmaciones que son de importancia central en la Biblia. Estas. debe aceptarse sobre la autoridad o confiabilidad de quien dice que es así. La demanda de que todas las declaraciones bíblicas deben ser descubiertas por métodos científicos, probadas por procesos racionales o confirmadas por resultados en la práctica, antes de que puedan ser consideradas como autorizadas. o verdad establecida, es simplemente una demanda de que Dios no debe ser más grande que el hombre y no debe revelar nada que el hombre no pueda descubrir por sí mismo con sus propios sentidos terrestres y estrechamente limitados. (Seth Wilson, en Reflections Christian Standard, 17 de junio de 1984).

Segundo, a la luz de toda la evidencia de la resurrección en la creación natural que lo rodea, es una tontería que el hombre cuestione su manejabilidad. Pablo usa la palabra griega aphron, literalmente, sin sentido, sin sentido. Aquellos que no pueden creer en una resurrección del cuerpo humano porque se disuelve en polvo después de la muerte no son muy observadores. El milagro de la resurrección ocurre cada vez que una semilla cae en la tierra, se disuelve y produce una nueva planta verde. No es casualidad que la resurrección corporal de Jesucristo haya tenido lugar en la primavera de la tierra.

Hay dos lecciones importantes sobre la resurrección que se enseñan en la naturaleza. (1) La muerte es necesaria. No es un obstáculo para la resurrección. De hecho, si no hay muerte, no habrá resurrección. Lo que no muere, nunca resucitará ( Juan 12:24-26 ). Cualquier agricultor o jardinero sabe que una semilla debe morir, pudrirse y disolverse (y, sin embargo, es la semilla la que contiene la vida) antes de que pueda surgir una forma de vida nueva y completamente diferente.

(2) La nueva vida de la simiente muerta es diferente en forma, mucho más grandiosa, y en realidad es el cumplimiento del propósito de la simiente durmiente misma. Ponga una semilla de frijol en la tierra y lo que sale es una planta verde. La planta es de la semilla, e inseparablemente ligada a ella, pero mucho mejor y viva, produciendo. Es significativo que Jesús, en la parábola de la semilla que crece ( Marco 4:26-29 ), dijo que cuando un agricultor planta una semilla, ésta produce una planta de sí misma (Gr.

automatizar, automáticamente). La semilla se planta en la tierra y esos dos elementos juntos automatizan la nueva vida. Si nunca antes hubiéramos visto el proceso de la semilla a la tierra a la muerte a la vida diferente, y alguien dijera que sucede, tendríamos nuestras dudas. Pero como Dios ha hecho posible que lo veamos una y otra vez, decir que no creemos que una resurrección después de la muerte sea manejable es una tontería.

Bien podríamos decir ahora, no creemos que una planta de frijol crezca de una semilla de frijol porque está muerta cuando se pone en la tierra. ¿Quién de nosotros comprende completamente el proceso de semilla de frijol a planta de frijol? Si Dios ha resucitado plantas durante siglos, ¿por qué se debe pensar que es una cosa increíble que Dios resucite a los muertos? ( Hechos 26:8 )

Tercero, Dios no está obligado a administrar solo un tipo de cuerpo. Dios ha creado, como bien lo atestigua la naturaleza, muchos tipos diferentes de cuerpos. ¡Los científicos saben que existe tal diferencia que pueden decir si una sola célula proviene de un ser humano, un animal, un pájaro o un pez! ¿Cómo supo Pablo esto antes de que la ciencia moderna lo descubriera? Pablo lo supo directamente del Creador, por revelación. Además, Dios no está limitado a solo cuatro o cuatro millones de clases de cuerpos.

Él le da un cuerpo como él ha elegido, ya cada especie de semilla su propio cuerpo. Existe una correspondencia entre cómo se ve el cuerpo y cómo es la entidad interior. Si confiamos en Dios, ¡estaremos satisfechos con nuestra apariencia!

Cuarto, hay dos grandes divisiones de cuerpos; hay cuerpos celestes (celestiales) y cuerpos terrestres (terrestres). Los cuerpos celestes tienen una gloria diferente, un propósito diferente que los terrestres. Dios logró crear y logró sostener cuerpos tan diferentes en tiempo, espacio, tamaño y función como la mente humana es capaz de imaginar. Dado que Pablo ya ha enumerado los cuerpos terrestres ( 1 Corintios 15:39 ), ahora delinea los celestiales como el sol, la luna y las estrellas.

¡Y cada uno de los cuerpos celestes es diferente! ¿Y cuántas estrellas hay? ¡Y Dios administra cada uno de ellos! ¡Seguramente, entonces, Dios puede administrar la resurrección de los cuerpos humanos e incluso dar a cada humano un cuerpo diferente si así lo desea!

Es impresionante contemplarlo. ¡Dios hace los cuerpos para adaptarse a las múltiples diferencias de las entidades que los habitan! No hay dos copos de nieve iguales, no hay dos entidades iguales. Así es la resurrección del cuerpo. Las diferencias que existen en las personalidades humanas aquí existirán para siempre en la gloria. La personalidad humana no es borrada por el desastre y la tumba. La personalidad humana continúa en toda su unicidad, incluso si el cuerpo terrenal vuelve al polvo.

Y, maravilla de las maravillas, Dios ha prometido dar a esa personalidad humana única un cuerpo nuevo, diferente, a su medida, diferente de todos los demás cuerpos, pero eterno. ¡Nos conoceremos en el cielo!

Hemos visto esto demostrado en el mismo Señor Jesucristo, las primicias de la resurrección de entre los muertos. Estaba en un cuerpo diferente después de su resurrección; sin embargo, era similar al viejo cuerpo que había muerto y había sido enterrado. Conservó parte de su antigua esencia al mismo tiempo que tenía nuevos atributos. En su nueva forma, no estaba sujeto a las antiguas limitaciones de tiempo y espacio, no estaba tocado por el agotamiento y el dolor. Pero él era el mismo Jesús puro, verdadero y amoroso. Y lo reconocieron. Pero corporalmente podía atravesar las paredes de un edificio, materializarse y desmaterializarse.

1 Corintios 15:42-50 Es Obligatorio: El destino de la humanidad es la inmortalidad. La transformación (o recreación) de un cuerpo apto para la eternidad es, por tanto, obligatoria. Una vez más, incluso el orden natural de las cosas nos dice que el cuerpo de esta vida es perecedero (Gr. phthora, corruptible, descomponible).

A medida que el cuerpo físico envejece, se ralentiza, se debilita, se deteriora. Eventualmente, e inevitablemente, debe morir y desintegrarse. Al igual que la semilla de frijol, debe pudrirse y descomponerse, pero un día se convertirá en una nueva planta, gloriosamente diseñada para su existencia eterna, imperecedera. Está plantada en la tierra en deshonra (Gr. atimia, sin valor, sin valor) porque hemos pecado y pervertido su gloria creada.

Todo lo que es bueno o deseable en el cuerpo de esta existencia inevitablemente se descompone y se vuelve sin valor. Dios la ha sometido a vanidad y servidumbre de descomposición ( Romanos 8:19-23 ), él trae a toda la creación a la deshonra, con un propósito. Él quiere que gima por la redención, (ver Génesis 3:17-19 ; Génesis 5:29 ; Eclesiastés 1:2 ss.

). El cuerpo físico se planta en debilidad (Gr. astheneia, sin fuerza) y se levantará en poder (Gr. dunamei, dinámicamente, dinamita). A los hombres les gusta presumir de la fuerza de sus cuerpos, pero un microbio diminuto, casi invisible, puede arrasarlo e incluso matarlo. Las limitaciones físicas de nuestros cuerpos actuales son frustrantes. Pero el cuerpo que Dios levanta después de plantado este nunca será devastado por la enfermedad, el dolor, el tiempo, el espacio o la descomposición. ¡No sufrirá debilidades!

El cuerpo humano de esta existencia es físico (Gr. psychikon, natural, anímico o psíquico). Ray C. Stedman lo llama su traje de tierra o traje de tiempo.

Pero este traje de tierra está diseñado solo para esta vida. No está diseñado para nada más. Funciona bastante bien en esta vida, pero algo podría pasarle a este traje de tierra mientras estoy hablando o caminando. Podría caerme y alguien vendría y diría: ¡Está muerto! Pero no sería así. yo no estaría muerto. El traje de tierra habría muerto, pero yo estaría más viva que nunca, y ya disfrutaría del nuevo cuerpo, el traje de cielo, el traje de eternidad.

El argumento de Pablo es que hay un cuerpo diseñado para los cielos, así como uno para la tierra. Lo que el apóstol está diciendo a lo largo de todo este capítulo es que existe un vínculo definido entre los dos.

( Estudios Expositivos en I Corintios, por Ray C. Stedman, pub. Word, p. 315)

El hombre tiene su traje de tierra desde el primer Adán (la palabra Adán, en hebreo, significa hombre). El hombre puede tener su traje celestial desde el último Adán, Jesucristo, si el hombre le cree y le obedece. Sólo hay dos Adanes; el primer Adán y el último Adán, Jesús. La única otra persona además de Adán que se convirtió en padre de una raza es Jesús. Los seres humanos son todos hijos del primer Adán por procreación física anímica; los seres humanos pueden ser hijos del postrer Adán por regeneración espiritual.

Adán, el primer hombre, fue hecho del polvo (del gr. chiokos, de cheo, literalmente verter, por lo tanto, tierra suelta o polvo). El primer Adán se convirtió en alma viviente (gr. psuchen, psyche), el postrer Adán se convirtió en espíritu vivificante (gr. pneuma zoopoioun). ¿Cuál es la diferencia entre la vida del alma y la vida del espíritu? Debe haber una diferencia, ya que Pablo lo está pensando aquí.

La vida del alma es la vida que anima. Se dice que los animales tienen alma (ver Génesis 1:20 donde la palabra hebrea nephesh, alma se usa para la vida animal; y Génesis 2:7 donde el hombre se convirtió en un alma viva, nephesh). Evidentemente, la diferencia entre alma y espíritu es que el alma no es una entidad que existe aparte del cuerpo.

Stedman explica que cuando Dios sopló en el cuerpo de arcilla de Adán el Espíritu divino, la unión del espíritu y el cuerpo produjo otro fenómeno llamado "alma", la personalidad. El alma anima el cuerpo y permite que ese cuerpo funcione. Cuando el hombre peca, y todos los hombres pecan, el Espíritu de Dios se apaga y se retira y esa alma y ese cuerpo son condenados a la muerte eterna. Ese es el destino de todos los que han pecado como el primer Adán (y todos los hombres lo han hecho).

Pero, toda alabanza a Dios, el postrer Adán, Jesucristo, se convirtió, al vivir una vida perfecta y sin pecado en la carne ( Romanos 8:1-8 ; Hebreos 2:14-18 , etc.), en un espíritu vivificante. Todo ser humano que quiera, puede ahora renacer como ser espiritual, por la fe y la obediencia a Jesucristo.

Eso es lo que Pedro quiere decir en 1 Pedro 1:3-9 ; lo que Pablo quiere decir en 2 Corintios 5:1-21 . Sin la expiación vicaria de Cristo, sin su conquista del pecado y de la muerte, en la carne, sin su resurrección como primicia de entre los muertos, no habría resurrección para ningún hombre porque no habría renacimiento espiritual posible.

Este pasaje arroja mucha luz sobre todo lo que se enseña en las Escrituras acerca de la necesidad del nuevo nacimiento y la presencia del Espíritu de Cristo (el Espíritu Santo) que mora en nosotros. No deje de notar que Pablo llama a Jesús el último (Gr. eschatos ) Adán. No hay redentor de la humanidad aún por venir. Los que no se unen a la raza engendrada por Jesucristo, al nacer de nuevo, no verán la vida eterna. Serán resucitados a la muerte eterna como descendencia únicamente del primer Adán.

En la experiencia del hombre es el orden físico, natural (Gr. psuchikon cuerpo anímico) primero, y el espiritual (Gr. pneumatikon, cuerpo espiritual) después (Gr. epeita). El destino del alma será también el destino del cuerpo ( 1 Tesalonicenses 5:23-24 ). Si el alma del hombre ha sido santificada por la recreación del Espíritu de Dios dentro de él, entonces el espíritu, el alma y el cuerpo se mantendrán sanos e irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

El alma-espíritu se separa del cuerpo por un breve tiempo en el momento de la muerte física. El alma-espíritu vuelve a Dios que la dio y el cuerpo vuelve al polvo de la tierra ( Eclesiastés 12:7 ). Pero la naturaleza de tu alma-espíritu determina cuál será la naturaleza de tu cuerpo resucitado. El cuerpo corruptible es puesto a un lado en la tumba, pero será resucitado incorruptible si, en el curso de esta vida, ha sido la residencia temporal de un Espíritu que es incorruptible, el Espíritu de Cristo.

Si, por lo tanto, deseas algún día llevar la imagen (Gr. eikona, icono) del cuerpo celestial, debes poseer la vida celestial ahora. Lo que debe estar sucediendo es la voluntad de Dios siendo vivida en tu vida ahora, en la tierra, como en el cielo ( Mateo 6:10 ).

Todo lo anterior lo ha dicho Pablo para corroborar el mandato divino... ¡La carne y la sangre no pueden heredar el reino de los cielos! Más allá de la tumba, solo lo que es espiritual (celestial) puede entrar al cielo. Lo que es muy estimado entre los hombres es abominación a los ojos de Dios ( Lucas 16:15 ). Todas las trampas de esta vida, la fama, el dinero, la belleza física, la justicia propia, nunca podrán sobrevivir a la tumba.

Se pudren junto con el cuerpo físico. ¡Dios no los quiere, no los tendrá! Tiene algo mucho mejor para aquellos que confían en él. Nada en este mundo tiene valor, en sí mismo, a la vista de Dios. Solo en la medida en que habilita lo espiritual en el hombre, durará más allá de nuestros funerales. La carne y la sangre no pueden hacer nada de valor en el reino de Dios. Esto es lo que sorprendió a Nicodemo cuando Jesús le dijo: De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de nuevo (o de lo alto), no puede ver el reino de Dios ( Juan 3:3-5 ).

Todos los descendientes del primer Adán, que han pecado como él (y todos lo han hecho), deben comenzar de nuevo. Deben nacer de nuevo. Deben nacer del agua (bautismo, expresión de nuestra penitente, recepción, fe) y del Espíritu (la gracia de Dios derramada en nuestros corazones), ( Juan 3:5 ).

1 Corintios 15:51-57 Es La Marca (Meta): El misterio (en realidad, el evangelio es muy a menudo llamado el misterioEfesios 1:7-10 ;Colosenses 1:24-27 ) no es que no todos dormiremos , sino que todos seremos transformados.

Continúa y explica, el misterio es que los muertos resucitan imperecederos. La palabra griega que se usa aquí para cambiar no es metamorphou (o metamorfosis, transformación), sino allagesometha de allasso, que significa hecho para ser diferente de lo que es. El cambio será completo. La palabra también se usa del cambio final de la creación material ( Hebreos 1:12 ). Esta es la meta de Dios para todos los que creen en su Hijo, Jesucristo.

Este cambio, sobre la forma corporal de toda la humanidad, ocurre en la segunda venida de Cristo en la última trompeta. Algunos no estarán dormidos (muertos) en ese momento, algunos seguirán viviendo en esta existencia. Ha de ocurrir en un momento (Gr. en atomo, inglés, atomic, minuto); en un abrir y cerrar de ojos (Gr. en hripe, en una mirada) se refiere al destello de luz que se produce cuando parpadeas.

Es una de las velocidades más rápidas conocidas por la observación humana. Será instantáneo, será un milagro. Dios tendrá prisa por dar a sus santos lo que Cristo ha ganado para ellos y aquello por lo cual han guardado la fe.

La palabra griega dei, que comienza la oración en 1 Corintios 15:53 , enfatiza que este cambio debe ocurrir. ¡ Esta naturaleza mortal debe revestirse de inmortalidad porque la Muerte es tragada en victoria! Los que han creído que Cristo ha vencido a la muerte no deben volver a ser aprisionados en un estado de corrupción, cautivos por el temor de la muerte ( Hebreos 2:14-15 ).

No deben tener más su morada en un cuerpo que está muriendo, temeroso de la muerte y que da testimonio de la muerte. La muerte y el Hades serán arrojados al lago de fuego y azufre, desterrados para siempre de la presencia del creyente ( Apocalipsis 20:14 ). Hay un aguijón a la muerte. La naturaleza misma de nuestra vida física (su naturaleza que está condenada a la destrucción) hace que la muerte duela.

Incluso a la vista de la victoria de Cristo sobre la muerte, todavía nos estremecemos. Nos estremecemos ante su aparición porque es un cociente incognoscible. Es algo sobre lo que no tenemos control, es inexorable, inevitable. Lo tememos a causa de nuestro pecado a la luz de la ley absoluta de Dios. Pero las buenas nuevas, provenientes de la resurrección histórica de Jesucristo, son que el poder del pecado ha sido quebrantado. Ya no tiene dominio sobre nosotros ( Romanos 6:14 ; Romanos 8:2 ; Romanos 7:6 ; Romanos 5:17 ; Romanos 5:19 ).

Gracias sean dadas a Dios que nos está dando (Gr. didonti, verbo en tiempo presente, continuar dando) la victoria sobre nuestro hombre corruptible por medio de nuestro Señor Jesucristo. No hay nada más precioso en todo el esquema de la redención que esta promesa de que cada día el cristiano puede asirse de nuevo de la gracia de Jesucristo. Todos los días, aunque sus faltas y fracasos le recuerdan la debilidad y la mortalidad de la carne, el cristiano puede captar por fe, de nuevo, el poder renovador y refrescante de su inmortalidad que Cristo le atribuyó.

La vida victoriosa es la meta o marca de Dios para todos los hombres. El pecado es la vida de la derrota. El pecado está perdiendo la marca de Dios porque la vida del pecado lleva la imagen del hombre de polvo, condenado a la corrupción y la muerte eterna.