1 Corintios 16:19-23

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 4

Abrazar ( 1 Corintios 16:19-23 )

19 Las iglesias de Asia envían saludos. Aquila y Prisca, junto con la iglesia en su casa, les envían un cordial saludo en el Señor. 20A11 los hermanos envían saludos. Saludarse unos a otros con un beso santo.

21 Yo, Pablo, escribo este saludo de mi propia mano. 22Si alguno no ama al Señor, sea anatema. ¡Señor nuestro, ven! 23La gracia del Señor Jesús sea con vosotros.

1 Corintios 16:19-20 Estimado: Pablo quería que los cristianos de todas las naciones, culturas, razas e idiomas reconocieran su ciudadanía común en el reino eterno de Dios. Dondequiera que iba, cada vez que escribía, promovía la unidad y el compañerismo de los cristianos. Los cristianos están unidos. La comunión o comunión de los creyentes es una obra consumada que tuvo lugar en la redención que Cristo completó.

La unidad es el llamado cristiano porque Cristo creó en sí mismo un solo hombre nuevo en lugar de los dos. Cristo derribó la pared divisoria de la hostilidad y reconcilió a todos los que aceptan esta reconciliación como un solo cuerpo ( Efesios 2:11-22 ). Ahora bien, es responsabilidad de los cristianos esforzarse por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. ( Efesios 4:1-16 ).

La unidad de la fraternidad universal en Cristo no dependía de las cosas materiales. La iglesia del primer siglo no tenía edificios para la iglesia, pero por lo general se reunían en las casas de las personas para el culto congregacional. Aquila y Prisca tenían una iglesia en su casa. Esto no significa, por supuesto, que los edificios de las iglesias no sean buenos. Cualquier cosa en la creación de Dios que pueda ser usada para promover honesta y fielmente la predicación del Evangelio debe ser usada de la mejor manera posible.

Pero nunca debemos pensar que tenemos que tener cosas para seguir a Cristo. Nunca debemos pensar que una cultura y un pueblo tienen que usar los mismos métodos o herramientas que otro usa para seguir a Jesús.
Pablo quería que la iglesia de Corinto supiera que las iglesias (cristianos) de Asia Menor (extranjeros) les enviaban cordiales (gr. polla, mucho) saludos en el Señor. Política y socialmente, los pueblos de Asia Menor y Grecia eran enemigos, y lo habían sido durante siglos. Pero Pablo espera que el poder del amor de Cristo los haga hermanos, deseosos de amarse unos a otros y deseosos de ser un solo cuerpo en el Señor.

Él les ordena: Salúdense (gr. aspasasthe, modo imperativo, es decir, saluden, abracen) unos a otros con ósculo santo (gr. philemati hagio). Este es el tipo de cálido abrazo que los hermanos y hermanas en la carne a menudo se dan unos a otros. No es el beso de los amantes apasionados. Es una exhortación a los cristianos a derribar los muros de la formalidad y la hipocresía, a liberarse de prejuicios y parcialidades, y abrazarse como hermanos.

Debemos recibirnos unos a otros como Cristo nos ha recibido ( Romanos 15:7 ); debemos ser amables unos con otros, misericordiosos, perdonándonos unos a otros, como Dios nos perdona a nosotros en Cristo ( Efesios 4:32 ); debemos tener un amor sincero de los hermanos, amándonos unos a otros de corazón, fervientemente ( 1 Pedro 1:22 ); debemos hacer bien a todos los hombres, y especialmente a los de la familia de la fe ( Gálatas 6:10 ). ¡Y una demostración adecuada de emociones hacia los hermanos cristianos siempre está en orden! Decir y mostrar nuestro amor ayuda a nuestros hermanos cristianos.

1 Corintios 16:21-24 Discretamente: ¡Esta es una manera siniestra de cerrar una carta! Escribe: Si alguno no ama al Señor, sea anatema. La palabra griega es anatema, literalmente, que no se levante; la palabra vino a significar, sea maldito o condenado, (verGálatas 1:8-9 ;1 Corintios 12:3 ;Hechos 23:14 ;Marco 14:71 ;Hechos 23:12 ;Hechos 23:21 ).

Los cristianos deben ayudar a todos los hombres, especialmente a la fraternidad, pero con discreción, Pablo no pronuncia esta maldición sobre los incrédulos, sino sobre los que profesan ser cristianos. Es interesante que Pablo use aquí la palabra griega philei, afecto, amistad en lugar de ágape para amor. Fileo es la palabra que usó Jesús para desafiar la profesión de amor de Pedro por su Maestro ( Juan 21:15 ss.

). Es la palabra para denotar un amor que involucra afecto personal y emocional. Pablo está desafiando la realidad del amor profesado pero no expresado. El cristianismo no es simplemente una serie de filosofías o doctrinas para ser enseñadas y aprendidas, es una Persona para conocer y amar. Si alguien que conoce a Cristo, no ha desarrollado un afecto por él, algo está seriamente mal en su vida. Él está, de hecho, en camino a ser condenado.

Esta fue la condenación de los fariseos. Profesaban amor a Dios pero no lo tenían (cf. Juan 5:42 ; Juan 8:39-47 ). El amor cristiano es discernidor. No ayudará a la hipocresía ni a los anticristos. No tolerará la apostasía o la inmoralidad. El amor cristiano ayudará a los buscadores honestos ya aquellos que cometen errores honestos, porque eso es lo que son los cristianos mismos.

En lo que parece ser un juego de palabras, Pablo sigue la palabra griega anatema con la palabra aramea marana tha. Marana tha, según la Didaché (Enseñanza de los Doce, escrita entre el 80 y el 120 d. C., no escrita por los apóstoles, pero que la iglesia primitiva tenía en alta estima), era una palabra utilizada en la observancia cristiana primitiva de la Cena del Señor. y significaba, ¡Nuestro Señor ha venido! Por lo tanto, se referiría al primer advenimiento del Señor, no a su segunda venida.

Cualquiera que no tenga un amor afectuoso por Jesucristo está condenado porque no hay otra redención que ofrecer. La redención ya ha venido en la persona de Jesucristo. ¡Ámalo o que te condenen!

Y así es como Pablo concluye esta carta a Corinto. Así resume todo lo que les ha enseñado. Esto es lo que él desea que recuerden por encima de todo. Si alguno no tiene amor por el Señor, ¡que sea condenado! Puede parecer más bien un tono feo para terminar una carta, pero ¿de qué otra manera se puede interpretar el impacto del evangelio cristiano? La característica única de la fe cristiana es que exige una adhesión resuelta y una devoción constante al Señor Jesucristo.

Simplemente usar un título, llamarlo el Señor y, sin embargo, no tener amor o devoción personal, no mostrar consideración por él en la vida de uno, es la peor forma de hipocresía. Cuando un hombre ama verdaderamente al Señor Jesús, su apego emocional siempre se corresponde con la disposición a obedecer la palabra revelada de Cristo. El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama ( Juan 14:21 ). ¿Por qué los hombres le llaman Señor, Señor, y no hacen las cosas que él dice? ( Lucas 6:46 ).

Entonces esto es lo que Pablo subrayaría: el secreto de una vida feliz, una vida santa, una vida victoriosa, una vida cristiana, es una devoción personal, real al Señor Jesucristo. Si no tienes eso, no tienes nada, y estarás condenado en el Día del Juicio.
No amar al Señor Jesús significa que en el corazón de uno está en rebelión contra el trono más alto de todo el universo. No amar al Señor Jesús es rechazar el personaje más hermoso de toda la historia.

En Cristo está toda la belleza posible; no le falta nada. No amar al Señor Jesús es un rechazo del mayor Amante de nuestra alma. No amar a Jesús es maldecirse a uno mismo y estar bajo la maldición de Dios Todopoderoso.
Había otra iglesia, trabajando duro, soportando pacientemente la persecución, ortodoxa en doctrina, soportando por causa del nombre de Cristo, y sin quejarse. Pero había abandonado el amor que tenía al principio.

Se le amenazó con quitarle el candelero a menos que se arrepintiera ( Apocalipsis 2:1-7 ). Esa fue la advertencia de Pablo también a la iglesia de Corinto.

Las últimas palabras del apóstol en esta carta a los santos de Corinto son La gracia del Señor Jesús esté con vosotros. Mi amor esté con todos vosotros en Cristo Jesús. ¡Que así sea! La KJV pone en cursiva la palabra ser, para mostrar que es proporcionada por los traductores. En ambas oraciones, la preposición griega meta se traduciría literalmente simplemente, con. ¿No podría Pablo estar infiriendo, La gracia del Señor Jesús está contigo; Mi amor está con todos vosotros en Cristo Jesús, en lugar de inferir que él quiere que así sea? Los cristianos de Corinto estaban teniendo serios problemas; habían cometido graves errores; pero en su mayoría fueron errores honestos (no con una mano alta).

Algunos de ellos querían guía apostólica para arrepentirse y corregir sus pecados, entonces Pablo se dirige a ellos como la iglesia de Dios. los santificados. llamados a ser santos ( 1 Corintios 1:2 ). La gracia del Señor Jesús estaba con ellos incluso cuando estaban en error, siempre que no continuaran deliberadamente en el error después de que el apóstol les dio la dirección divina. El amor de Pablo estaba con ellos a pesar de que su inmadurez, celos, ignorancia e indiferencia a la inmoralidad le turbaban el alma.

Así concluye la carta inmortal del apóstol Pablo a la iglesia de Dios en Corinto. Analiza la mayoría de los problemas que aquejan a los santos. Los tiempos y las culturas pueden diferir a través de los siglos, pero la naturaleza humana nunca lo hace. Los problemas que acosan a los santos siguen siendo esencialmente los mismos; las causas de los problemas y las manifestaciones de los problemas siguen siendo prácticamente las mismas. Y, debido a que esta carta apostólica, sancionada por el Espíritu Santo, es la palabra revelada de Dios en cuanto a la fuente y la implementación de los principios que resolverán los problemas, es siempre relevante.

Es imperativo que la iglesia de hoy estudie regularmente esta epístola en su totalidad. Los cristianos deben leer esta carta; los predicadores deben alimentar a sus congregaciones a través de sermones expositivos de este libro; las congregaciones deben poner en práctica las instrucciones divinas, porque 1 Corintios es un libro en modo imperativo.