1 Corintios 3:1-4

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 1

Comience con la Alimentación Espiritual ( 1 Corintios 3:1-4 )

3 Pero yo, hermanos, no pude dirigirme a vosotros como a hombres espirituales, sino como a hombres de la carne, como a niños en Cristo. 2Te sustenté con leche, no con alimento sólido; porque no estabais preparados para ello; y aún no estáis preparados, 3 porque aún sois de la carne. Porque mientras hay celos y contiendas entre vosotros, ¿no sois de la carne y os comportáis como los hombres ordinarios? 4Porque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois simplemente hombres?

1 Corintios 3:1-3 a Infantil: Es de primera importancia notar que mientras que en el capítulo dos el contraste es entre seres humanos no inspirados (o psychikos, hombre físico, finito) y los apóstoles inspirados (o pneumatikos, uno guiado por el espíritu ), el contraste en el capítulo tres es entre cristianos que son carnales o de mente carnal (gr.

sarkikois ) y la madurez espiritual que deberían haber alcanzado ( pneumatikois). El capítulo dos trata de la revelación divina dada por Dios a unos y a otros no. El capítulo tres trata de la maduración espiritual que todos los cristianos pueden alcanzar mediante el estudio y la práctica de la palabra escrita de Dios. El uso de diferentes palabras griegas en los dos Capítulos hace evidente la diferencia.

Existe, por supuesto, una conexión esencial entre los dos Capítulos. Pablo está conectando su afirmación (en los capítulos uno y dos) de la autoridad divinamente inspirada de su enseñanza con el problema espiritual (en el capítulo tres) de los cristianos en Corinto. Si se hubieran alimentado de la revelación apostólica más que de los sofismas griegos, no tendrían los problemas de actitudes inmaduras y carnales hacia el ministerio cristiano.

Algo andaba mal con la alimentación que estaba recibiendo la iglesia de Corinto. Somos lo que comemos. es un adagio que algunos aplican a la persona física. El mismo principio se aplica a la persona espiritual. Jesús declaró este principio muy claramente en su gran sermón sobre el Pan de Vida ( Juan 6:25-71 ). A menos que un hombre se alimente del Pan de Vida no tendrá espiritualidad en él, y Jesús claramente dijo que sus palabras eran espíritu y vida ( Juan 6:63 ).

Jesús dijo que su propia comida era hacer la voluntad del Padre que lo envió ( Juan 4:31-34 ). Si Jesús consideró necesario alimentar su mente y su vida con la voluntad de Dios, ¡nosotros también debemos hacerlo! La obra explícita del ministerio cristiano es apacentar el rebaño de Dios (ver Hechos 20:28-32 ; Juan 21:15-19 ; 1 Pedro 5:2 ) para llevarlo a la madurez espiritual (ver Efesios 4:1-16 ; Colosenses 1:24-29 ; Hebreos 5:11-13 ).

¿Qué es la espiritualidad? Pablo define claramente la espiritualidad como poner la mente en las cosas del Espíritu (ver Romanos 8:5-8 ). La espiritualidad no es emocionalismo. La espiritualidad no se mide por la cantidad de buenas obras. La espiritualidad es fundamentalmente una mentalidad. No importa cuán emocionales podamos llegar a ser o cuántas ceremonias religiosas realicemos, si nuestros motivos o nuestras razones para hacerlo son carnales (mundanos) y egoístas, no somos espirituales.

Jesús llamó hipócritas a los fariseos muy religiosos porque sus razones para ser religiosos eran egoístas (cf. Mateo 6:1-8 ; Mateo 23:1-39 ).

Si la espiritualidad es poner la mente en las cosas del Espíritu, ¿dónde encontramos las cosas del Espíritu para poner la mente en ellas? Eso es precisamente de lo que habla Pablo en I Corintios, capítulos 1 y 2: las cosas del Espíritu se revelan en las enseñanzas de los apóstoles. ¡Los apóstoles tienen la mente de Cristo y de Dios porque son aquellos a quienes el Espíritu de Dios se los ha revelado! Las cosas del Espíritu no se encuentran de forma innata en el corazón del hombre.

El corazón del hombre es engañoso sobre todas las cosas y desesperadamente corrompido (ver Jeremias 17:9 ). Dios no ha puesto su mente en cada hombre de alguna manera subjetiva. Dios ha puesto su mente en su Palabra de manera objetiva a través de la revelación dada a los apóstoles. Ahora bien, cualquier hombre que quiera asimilar la mente de Dios en su mente puede hacerlo asimilando la palabra objetiva de Dios.

Este proceso de asimilación implica, por supuesto, poner en práctica las cosas del Espíritu en la propia vida. No podemos tener a Cristo en nosotros a menos que cumplamos sus mandamientos ( 1 Juan 2:24 ; 1 Juan 3:24 ). Pero no podemos saber cuál es la voluntad de Dios para nosotros hasta que leamos, entendamos y creamos la revelación de Dios hecha a nosotros en lenguaje humano por los apóstoles.

Pablo declaró a los corintios que tenía que dirigirse a ellos como infantes (gr. nepiois ) con respecto a su maduración espiritual. Estaba claro para él que no estaban poniendo sus mentes en las cosas del Espíritu porque todavía estaban pensando como lo haría la gente de mentalidad mundana. Pablo no quiere decir que estaba hablando a los no cristianos porque claramente los llama hermanos.

Simplemente quiere decir que habiendo hecho su compromiso inicial con Cristo y habiendo sido bautizados en él (cf. Hechos 18:8 ), no se alimentaron lo suficiente de la palabra de Dios para llevarlos a un estado de crecimiento espiritual acorde con sus oportunidades y privilegios . . No habían entrenado sus facultades mediante la práctica y el estudio del mensaje apostólico para poder distinguir el bien del mal tan bien como deberían (ver Hebreos 5:11-14 ). Estaban dejando que sus formas de pensar y de vivir fueran dominadas más por los hábitos de su vida precristiana que por la voluntad de Dios.

No se sorprenda de que Pablo todavía los llamara hermanos. La maduración espiritual llega, como el crecimiento físico, lentamente. No desecharíamos a un hermanito de nuestra familia física porque no se convirtió en un hombre físico de la noche a la mañana. Pero insistimos en que un hermanito coma, aprenda, haga ejercicio y crezca. Y hacemos todo tipo de sacrificios personales para que lo haga. Así también debemos alimentar y fortalecer con ternura a nuestros hermanos espirituales, sin importar la etapa de crecimiento espiritual que puedan manifestar.

Todos somos espiritualmente deficientes cuando nos comparamos con Cristo, nuestro Hermano Mayor. El liderazgo de la iglesia no puede relajar su dedicación al ministerio de llevar a todos los miembros a la madurez espiritual en Cristo. Puede haber muchas causas para la inmadurez cristiana:

una.

Estudio inadecuado de la Biblia en la adoración corporativa de la iglesia; sermones superficiales, estudios bíblicos no hermenéuticos.

b.

Bajas expectativas de crecimiento individual. Es posible que los maestros y los predicadores no esperen que sus estudiantes de la Biblia puedan pensar profundamente. Espere lo máximo de cada hermano.

C.

Fracaso del liderazgo de la iglesia en proveer oportunidades para que todos los miembros participen en la obra del Señor (cada parte trabajando apropiadamente. Efesios 4:16 ).

d.

Fracaso del liderazgo de la iglesia en aceptar su llamado de Cristo para ejercer una guía moral firme, pero amable y misericordiosa para los miembros de la iglesia.

mi.

Simplemente falta de voluntad por parte de los cristianos para dejar de pensar y hacer cosas mundanas. Si alguno está dispuesto a hacer la voluntad de Cristo, madurará (ver Juan 7:17 ).

Había algo seriamente deficiente en el proceso de maduración cristiana dentro de la iglesia de Corinto. Si fue culpa de los encargados de la alimentación o de los que estaban siendo alimentados (probablemente ambos), no estamos seguros. Es cierto que se trataba de enseñar y creer la doctrina cristiana más fundamental de todas, la resurrección de Jesucristo (cf. comentarios a 1 Corintios 15:33 ).

Todavía eran infantiles en su forma de pensar. Seguían actuando como niños, aparentemente capaces de ser zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por su astucia en artimañas engañosas. ( Efesios 4:14 ).

1 Corintios 3:3 3b - 1 Corintios 3:4 Parcial: El espíritu partidario es señal de inmadurez espiritual. Solo los carnales (mente mundanos) piensan en estructurar la iglesia en términos de superioridad humana y arrogancia. Pablo les dice a los cristianos corintios que se estaban comportando como seres humanos comunes y corrientes (no cristianos) que, a través de los celos y las contiendas, planean y conspiran para promover su propia fama y fortuna.

Probablemente el tema más crucial que Jesús tuvo que enfrentar en su ministerio en la tierra fue la naturaleza del reino de Dios. La mayoría de la gente concebía el reino como un lugar para establecer fama mundana y promover su propio avance. Esto involucró celos y contiendas por:
a.

María, la madre de Jesús ( Juan 2:3-4 )

b.

Discípulos de Juan el Bautista ( Juan 4:25-30 )

C.

Miles de seguidores ( Juan 6:15 )

d.

Los doce apóstoles ( Marco 9:38-41 ; Lucas 9:49-50 )

mi.

Los discípulos preguntándose quién es el mayor ( Mateo 18:1 )

F.

Jesús-' propios medios hermanos ( Juan 7:3-4 )

gramo.

Los que cenan en casa del fariseo ( Lucas 14:7-14 )

H.

Santiago y Juan (y su madre) pidiendo a Jesús los principales honores ( Mateo 20:20-28 ; Marco 10:35-45 )

i.

Fariseos en su amor por los lugares de honor en la sinagoga ( Mateo 23:5-12 )

j.

Doce apóstoles en la Última Cena discutiendo sobre quién sería el mayor entre ellos ( Lucas 22:24-28 )

k.

Pedro, negándose a dejar que Jesús le limpie los pies como un siervo ( Juan 13:5-11 )

Estos ejemplos no toman en cuenta la multitud de inferencias (desde Hechos hasta Apocalipsis) de que tales celos y contiendas surgieron entre las iglesias primitivas. El estilo de vida de la persona cuyas mayores esperanzas comienzan y terminan con este mundo presente y una existencia carnal es uno de inmoralidad, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, enemistad, contienda, celos, ira, egoísmo, disensión, espíritu partidista, envidia. , borracheras, juergas, y similares (ver Gálatas 5:19-21 ).

Los que pertenecen a Cristo han hecho morir (crucificado) tal estilo de vida. Los cristianos, que creen que hay un plano más elevado en el que vivir que las funciones corporales y que creen que viene otro mundo, viven un estilo de vida de amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y autosuficiencia. control. Ellos confían en Jesucristo que esto es verdadero y real porque él vivió ese estilo de vida a la perfección en la tierra, fue asesinado por eso, pero resucitó de entre los muertos para vindicarlo para siempre.

La declaración de Jesús, El que quiera ser el mayor entre vosotros, sea el servidor de todos ( Mateo 20:27 ) se demuestra verdadera por su resurrección de entre los muertos. Aquellos que dicen, yo pertenezco a Pablo, o yo pertenezco a Apolos, no están viviendo a la luz de la verdad de Cristo.

Comentarios de Applebury

Sus convertidos espiritualmente inmaduros (1-4)

Texto

1 Corintios 3:1-4 , Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. 2 Te sustenté con leche, no con carne; porque aún no erais capaces de soportarlo; es más, ni aun ahora sois capaces; 3 porque aún sois carnales; porque habiendo entre vosotros celos y contiendas, ¿no sois carnales, y no andáis a la manera de los hombres? 4 Porque cuando alguno dice: Yo soy de Pablo; y otro, soy de Apolos; ¿No sois hombres?

Comentario

Y yo hermanos. Pablo continúa su reprensión por el pecado de la división. Cuando estuvo en Corinto, encontró a algunos que estaban más interesados ​​en su propia sabiduría que en la palabra de la cruz. Algunos de sus conversos eran espiritualmente inmaduros. Estaban divididas sobre la lealtad a los hombres. Evidentemente, no habían prestado atención al claro mensaje de la sabiduría de Dios que Pablo les predicó. Pero él los llama hermanos porque estaban en Cristo a pesar de que eran sólo bebés en lo que respecta al desarrollo.

no espiritual, sino carnal . Espiritual implica una apreciación inadecuada de lo que significa ser una nueva criatura en Cristo ( 2 Corintios 5:17 ). No debe equipararse con el mero emocionalismo. Comienza con una comprensión inteligente de los hechos del evangelio proclamados por los apóstoles inspirados. Es convicción y determinación de actuar de acuerdo con la enseñanza de Cristo.

Implica también el despertar de las emociones más profundas de que es capaz el corazón humano, es decir, el amor cristiano, la alegría y la paz. Ver Romanos 14:17 .

Carnal en este contexto no se refiere al hombre del mundo sino a los bebés espiritualmente inmaduros en Cristo. Hay dos palabras traducidas como carnales en esta sección. En el versículo dos, la palabra significa hecho de carne. En el versículo tres, significa pertenecer a la carne. La distinción es interesante. Piensa en los cristianos que deberían vivir en el reino del espíritu siendo hechos de carne y perteneciendo a la carne. Este fue el resultado de seguir la enseñanza de los hombres en lugar de la palabra de la cruz.

Ninguno de estos términos sugiere la depravación de la naturaleza humana heredada de Adán. Ambos hechos de carne y pertenecientes a la carne se usan con referencia al estado de desarrollo detenido que caracterizaba a aquellos que no lograron progresar en la vida cristiana.

Una situación similar se describe en Hebreos 5:11-14 ; Hebreos 6:1-8 . Algunos habían sido cristianos lo suficiente como para convertirse en maestros, pero necesitaban a alguien que les enseñara el ABC del evangelio. Eran como bebés que tenían que ser alimentados con leche, no con alimentos sólidos. Estaban sin experiencia en la palabra de justicia. Hay alimento sólido en el evangelio para el cristiano maduro, pero la gente de Corinto no pudo apreciarlo.

En el capítulo dos, Pablo contrasta al hombre natural con el espiritual. El contexto muestra que esta distinción se refería al hombre no inspirado en contraste con los apóstoles inspirados. En el capítulo tres, sin embargo, el contraste es entre el que pertenece a la carne y el que es espiritualmente maduro. Es el contraste entre el desarrollo detenido y el crecimiento normal en los cristianos. Igualar carnal con natural y suponer que todos los hombres por naturaleza son incapaces de responder a la enseñanza del Espíritu Santo que fue revelada a través de los apóstoles es ignorar completamente el contexto en el que se encuentran los dos términos.

Pablo prueba su acusación de que son carnales recordándoles sus celos y contiendas. Esto es exactamente lo opuesto al amor que, si se sigue, vencerá las contiendas, las facciones, las divisiones, el orgullo y los celos en la iglesia ( 1 Corintios 13:1-13 ).

niños en Cristo . Según Hebreos 5:13 , el que es inexperto en la palabra de justicia es un niño. Él es el que se alimenta de leche, es decir, a quien se le deben enseñar las cosas elementales del evangelio. El alimento sólido es para el cristiano maduro. Incluye cosas tales como la enseñanza acerca de Cristo nuestro sumo sacerdote; la necesidad de avanzar hacia la perfección; las cuestiones de la fe, el arrepentimiento y la posesión de las promesas de Dios. Ver Hebreos 6:1-12 .

Cada nuevo cristiano es, en cierto sentido, un bebé en Cristo. Algunos, por supuesto, comienzan esta experiencia con una mayor comprensión y apreciación de lo que significa que otros. Pero todo comienza con los elementos básicos del evangelio: la creencia en Cristo basada en la resurrección ( Romanos 10:9-10 ); una determinación de abandonar el pecado y vivir para Cristo (arrepentimiento); entrar en el pacto con Cristo para reconocerlo como profeta, sacerdote y rey ​​(la buena confesión); y, como acto culminante de nacer en la familia de Dios, ser sumergido en agua en el nombre de Cristo para la remisión de los pecados (bautismo). Lo bien que uno comprenda el significado de estas cosas bien puede determinar la tasa de su crecimiento espiritual en Cristo.

El escritor de Hebreos reprende a sus lectores por ser aún bebés cuando habían sido cristianos el tiempo suficiente para convertirse en maestros. Aunque esta condición en Corinto había sido producida por celos y contiendas, es posible que alguna inmadurez espiritual hoy surja por otras causas. Puede ser producido por la falta de un programa adecuado de instrucción bíblica para toda la iglesia. Puede ser el resultado de la indiferencia y la falta de un deseo real de conocer las cosas ricas de la Palabra.

Con demasiada frecuencia, las personas han asumido que toda la Biblia debería ser tan simple como las lecciones de jardín de infantes. Si eso fuera cierto, es dudoso que alguna vez existiera un cristiano adulto. Probablemente una de las mayores causas de la inmadurez espiritual es la incapacidad del liderazgo de la iglesia para brindar oportunidades para que todos participen en la obra del Señor. El mero hecho de asistir a los servicios de adoración y las clases de formación nunca será suficiente.

Cada uno, si ha de convertirse en un siervo maduro del Señor, debe ser guiado a participar en la difusión del evangelio al menos haciendo visitas amistosas y cristianas que demuestren que la iglesia está interesada en los demás. La mejor dieta sin ejercicio producirá debilidades. Hoy en día existe una gran necesidad de programas que ayuden a las personas a tomar parte activa en la difusión del evangelio. El habitual regaño de los domingos por la mañana que recibe la iglesia por no hacer esto solo empeorará la situación.

Los que pueden hacer llamadas deben acompañar a los inexpertos hasta que ellos también hayan aprendido el valor y la bendición de hacer algo para el Señor. Poner dinero en la tesorería de la iglesia para contratar a un llamador pagado no logrará el fin deseado. Hay millones de cristianos que nunca han sido directamente responsables de la conversión de un alma a Cristo. Creo que esto se debe en gran parte a que no se les ha mostrado cómo y qué hacer.

Requerirá cierta organización, planificación e información específica sobre cuándo, dónde, por qué ya quién se realizarán las llamadas. Con una enseñanza bíblica adecuada y un trabajo real para compartir el evangelio con otros, no hay razón por la cual las iglesias no puedan estar llenas de cristianos maduros.

aún no es capaz. Ya era bastante malo que Paul los encontrara como enanos espirituales; es peor tragedia que se hayan quedado así. En vista de lo que se dice de ellos en 1 Corintios, sería necesario que se deshicieran de sus divisiones, inmoralidad, pleitos ante jueces paganos, facciones que les impedían tener la cena del Señor, y todas las demás cosas contrarias al evangelio antes podrían ser considerados como maduros en Cristo.

Soy de Pablo. A pesar de todo el esfuerzo que hizo Pablo para exaltar a Cristo, es extraño que algunos dijeran, yo pertenezco a Pablo. Este es el tipo de cosas que uno esperaría en el ámbito de la política, no en la iglesia. Pero debido a que estas cosas estaban presentes, el apóstol pregunta: ¿No sois hombres? Evidentemente, el cristiano que tiene la sabiduría de Dios revelada en la Biblia debe dejar de comportarse según las normas de los hombres.

Si fueran cristianos como deben ser, es decir, probando con su vida que realmente pertenecen a Cristo, estarían glorificando a Dios en el cuerpo ( 1 Corintios 6:20 ).