1 Crónicas 20:1-8

12. GUERRAS CON RABÁ Y LOS FILISTEOS ( 1 Crónicas 20:1-8 )

1 Crónicas 20:1 . Y aconteció que al tiempo del regreso del año, en el tiempo en que los reyes salen a la batalla, Joab condujo el ejército y devastó el país de los hijos de Amón, y vino y sitió a Rabá. Pero David se quedó en Jerusalén. Y Joab hirió a Rabá, y la destruyó. 2. Y David tomó la corona de su rey de sobre su cabeza, y halló que pesaba un talento de oro, y había en ella piedras preciosas; y se puso sobre la cabeza de David, y sacó despojos de la ciudad en gran manera.

3. Y sacó al pueblo que estaba en ella, y los cortó con sierras, y con gradas de hierro, y con hachas. Y así hizo David con todas las ciudades de los hijos de Amón. Y David y todo el pueblo volvieron a Jerusalén.

4. Y aconteció después de esto, que se levantó guerra en Gezer contra los filisteos: entonces Sibbecai hushathita mató a Sippai, de los hijos del gigante; y fueron sometidos. 5. Y hubo otra vez guerra con los filisteos; y Elhanán, hijo de Jair, mató a Lahmi, hermano de Goliat geteo, el asta de cuya lanza era como un rodillo de telar. 6. Y hubo otra vez guerra en Gat, donde había un hombre de gran estatura, cuyos dedos de manos y pies eran veinticuatro, seis en cada mano y seis en cada pie; y él también nació del gigante. 7. Y cuando desafió a Israel, lo mató Jonatán, hijo de Simea, hermano de David. 8. Estos le nacieron al gigante en Gat; y cayeron por mano de David, y por mano de sus siervos.

PARÁFRASIS

1 Crónicas 19:1 . Cuando murió el rey Nahas de Amón, su hijo Hanun se convirtió en el nuevo rey. 2, 3. Entonces David declaró: Voy a mostrar amistad con Hanún por todas las cosas buenas que su padre hizo por mí. Así que David envió un mensaje de pésame a Hanún por la muerte de su padre. Pero cuando llegaron los embajadores de David, los consejeros del rey Hanún le advirtieron: ¡No te engañes pensando que David ha enviado a estos hombres para honrar a tu padre! ¡Están aquí para espiar la tierra para poder entrar y conquistarla! 4.

Entonces el rey Hanún insultó a los embajadores del rey David afeitándose la barba y cortando sus túnicas por la mitad para exponer sus nalgas; luego los devolvió a David avergonzado. 5 Cuando David se enteró de lo que había sucedido, envió un mensaje a sus emisarios avergonzados, diciéndoles que se quedaran en Jericó hasta que les creciera la barba.

6. Cuando el rey Hanún se dio cuenta de su error, envió $2,000,000 para reclutar tropas mercenarias, carros y caballería de Mesopotamia, Aram-maacah y Zobah. 7. Contrató treinta y dos mil carros, así como el apoyo del rey de Maacah y todo su ejército. Estas fuerzas acamparon en Medeba, donde se les unieron las tropas que el rey Hanun había reclutado de sus ciudades. 8. Cuando David se enteró de esto, envió a Joab y a los más valientes guerreros de Israel.

9. El ejército de Amón salió a su encuentro y comenzó la batalla a las puertas de la ciudad de Medeba. Mientras tanto, las fuerzas mercenarias estaban en el campo.
10. Cuando Joab se dio cuenta de que las fuerzas enemigas estaban tanto delante como detrás de él, dividió su ejército y envió un grupo para enfrentarse a los sirios. 11. El otro grupo, bajo el mando de su hermano Abisai, se movió contra los amonitas. 12. Si los sirios son demasiado fuertes para mí, ven y ayúdame, dijo Joab a su hermano; y si los amonitas son demasiado fuertes para ti, vendré y te ayudaré.

13. Sean valientes y actuemos como hombres para salvar a nuestro pueblo y las ciudades de nuestro Dios. Y que el Señor haga lo mejor. 14. Entonces Joab y sus tropas atacaron a los sirios, y los sirios dieron media vuelta y huyeron. 15. Cuando los amonitas, atacados por las tropas de Abisai, vieron que los sirios se retiraban, huyeron a la ciudad. Entonces Joab volvió a Jerusalén.
16. Después de su derrota, los sirios convocaron tropas adicionales desde el este del río Éufrates, dirigidas personalmente por Shophach, el comandante en jefe del rey Hadadezer.

17, 18. Cuando esta noticia llegó a David, movilizó a todo Israel, cruzó el río Jordán y se enfrentó a las tropas enemigas. Pero los sirios volvieron a huir de David, y él mató a siete mil de sus tropas. También mató a Shophach, el comandante en jefe del ejército sirio. 19. Entonces las tropas del rey Hadadézer se rindieron al rey David y se convirtieron en sus súbditos. Y nunca más los sirios ayudaron a los amonitas en sus batallas.

1 Crónicas 20:1 . La primavera siguiente (la primavera era la estación en la que generalmente comenzaban las guerras) Joab dirigió al ejército israelí en ataques exitosos contra las ciudades y aldeas del pueblo de Amón. Después de destruirlos, puso sitio a Rabbah y la conquistó. Mientras tanto, David se había quedado en Jerusalén. 2. Cuando David llegó a la escena, quitó la corona de la cabeza del rey Milcom de Rabá y la colocó sobre su propia cabeza.

¡Estaba hecho de oro con incrustaciones de gemas y pesaba setenta y cinco libras! David también tomó grandes cantidades de botín de la ciudad. 3. Expulsó a la gente de la ciudad y la puso a trabajar con sierras, picos de hierro y hachas, como era su costumbre con todos los pueblos amonitas conquistados. Entonces David y todo su ejército volvieron a Jerusalén.

4. La próxima guerra fue nuevamente contra los filisteos, en Gezer. Pero Sibecai, un hombre de Husat, mató a uno de los hijos del gigante, Sipai, y los filisteos se rindieron. 5. Durante otra guerra con los filisteos, Elhanan (hijo de Jair) mató a Lahmi, el hermano de Goliat el gigante; ¡El mango de su lanza era como el rodillo de un tejedor! 6, 7. Durante otra batalla, en Gat, un gigante con seis dedos en cada mano y seis dedos en cada pie (su padre también era un gigante) desafió y se burló de Israel; pero lo mató Jonatán, sobrino de David, hijo de Simea, hermano de David. 8. Estos gigantes eran descendientes de los gigantes de Gat, y David y sus soldados los mataron.

COMENTARIO

Entre las campañas militares de David, ninguna fue más importante y ninguna tuvo consecuencias personales más trágicas que la guerra con Amón y Siria. El relato paralelo de este conflicto está en 2 Samuel 10:1-19 . Los primeros cinco versículos del presente capítulo describen el insulto de los amonitas a los embajadores de David ya Israel.

Cuando Saúl era rey de Israel, el rey amonita se llamaba Nahas. Nahash significa serpiente. La serpiente fue considerada como un símbolo de sabiduría y astucia. Nahas y los amonitas sostuvieron al pueblo galaadita en los días que precedieron al reinado de Saúl. Cuando se les dijo a los jabes-galaaditas que se presentaran para que los amonitas les sacaran el ojo derecho ( 1 Samuel 11:1-11 ), se envió un mensaje urgente a Saúl.

El rey hebreo recién nombrado organizó su ejército y liberó a los jabes-galaaditas. Por este servicio el pueblo de Jabes-galaad siempre estuvo agradecido a Saúl. Pasaron unos cincuenta o sesenta años entre este incidente y el que ahora se considera. Este Nahash puede ser la misma persona a la que se hace referencia en I Samuel, capítulo 11, o puede ser el hijo del rey de Amón en los días de Saúl. Algunas naciones usaron nombres de clase para sus reyes. Agag era uno de esos nombres entre los amalecitas. Faraón fue usado de esta manera en Egipto. Nahash podría haber sido usado de la misma manera entre los amonitas.

Tras la muerte de Nahash, como gesto amistoso, David envió representantes para expresar la simpatía de Israel. En el pasado, Nahash había sido bondadoso con David. No tenemos registro de ninguna bondad especial, pero David se sintió obligado con la nación vecina. Hanun, hijo de Nahash, reinó en lugar de su padre. No tenemos motivos para cuestionar los motivos de David, pero los consejeros de Hanún sospecharon que los hombres de David venían como espías.

Debido a las conquistas de David, los amonitas sabían que tendrían que desafiar a Israel si mantenían su territorio. Hanún aceptó el consejo de sus consejeros y aprovechó esta ocasión para mostrar el desdén de Amón por Israel. A un sirviente no se le permitía dejarse crecer la barba. Los representantes de David fueron afeitados. Los embajadores fueron humillados aún más porque les cortaron las túnicas para exponer las partes secretas de los hombres.

Luego fueron despedidos y se les hizo un espectáculo público. Cuando David se enteró de lo que había sucedido, aconsejó a sus representantes que se quedaran en Jericó hasta que les creciera la barba. Entonces lo más probable es que regresaran a Jerusalén.
Los amonitas no tuvieron que esperar a que David les declarara la guerra. En su trato vergonzoso de los hombres de David, la guerra ya había sido declarada. El pueblo de Hanun no supuso que por su propio poder podrían disputar el reclamo de Israel sobre su territorio.

Se apresuraron a hacer arreglos para pedir ayuda a los mercenarios. Mesopotamia era el territorio en las cercanías de Harán entre los ríos Éufrates y Tigris. Aram-maacah era una región cercana al monte Hermón. Zobah estaba en el distrito más allá de Damasco. De estos lugares se trajeron soldados. Los amonitas pagaron un precio muy alto por sus servicios (1000 talentos de plata, o tal vez tanto como $1,500,000).

Además de estos grandes ejércitos había treinta y dos mil carros. Esta poderosa fuerza expedicionaria se puso en orden de batalla en Medeba. Medeba se encontraba a unas veinte millas al suroeste de Rabbah, la ciudad capital de los amonitas. Con los mercenarios en escena, los amonitas organizaron sus propias fuerzas y los ejércitos combinados presentaron una amenaza muy seria para David e Israel. En esta coyuntura, David ordenó a Joab, el capitán de su ejército, que llamara al ejército de Israel para el conflicto.

Joab era un veterano experimentado. Sabía los peligros que implicaría si el ejército de Israel fuera cercado y aislado por el enemigo. También sabía que los soldados contratados eran más peligrosos que los amonitas. Él, personalmente, tomó a los hombres escogidos de Israel y enfrentó a los mercenarios en la batalla. Joab asignó el resto del ejército de Israel a Abisai, cuya responsabilidad era enfrentarse a los amonitas en la batalla.

Si Abisai pudiera contener a los amonitas, y si Joab pudiera derrotar a los soldados a sueldo, Israel ganaría la batalla. Si alguno de los capitanes hebreos experimentaba problemas, el otro vendría en su ayuda. Era un plan de batalla muy sabio. Antes de que comenzara la batalla, Joab encargó a todos los soldados de Israel que fueran hombres para nuestro pueblo y para las ciudades de nuestro Dios. Un grito de batalla similar se registra en 1 Samuel 4:9 cuando los oficiales filisteos ordenaron a sus guerreros que se comportaran como hombres y pelearan.

Pablo, en 1 Corintios 16:13 , usó este cargo de batalla nuevamente cuando dijo: Velad, estad firmes en la fe, sed hombres, sed fuertes. La palabra renunciar en este contexto significaba equiparse, concentrar las energías de uno para la tarea en cuestión. El pensamiento de Joab era que los soldados hebreos debían hacer lo mejor que pudieran y dejar el resultado a Jehová.

Joab, con la ayuda de Jehová, pudo dispersar y hacer huir a todos los soldados contratados por Hanún. Cuando se dispersó su ayuda, los amonitas se retiraron a la ciudad amurallada de Rabá. Joab luego informó a David en Jerusalén.

David entendió que para aprovechar este éxito inicial tendría que mantener la presión sobre el enemigo. Shopach (Shobach) entró en escena como el capitán de los sirios que estaban más allá del río (el Éufrates). Los mercenarios que habían sido rechazados por Joab enviaron mensajeros a sus aliados en Mesopotamia solicitando ayuda. El enemigo se reagrupó. Mientras tanto, David dirigió personalmente al ejército hebreo a la guerra contra los sirios.

En algún lugar más allá del río Jordán, probablemente en el noreste de Palestina, se inició la batalla. Cayeron cuarenta mil soldados enemigos. El capitán, Shopach, fue asesinado, Siete mil guerreros que conducían carros fueron ejecutados. Los que quedaron se rindieron. Nunca más pudieron los amonitas obtener ayuda de los sirios. A través de estos eventos, David anexó el territorio de Amón, consolidó sus posesiones en Siria y reclamó indiscutiblemente tierras que llegaban hasta el río Éufrates.

Mientras los sirios y sus aliados habían sido vencidos, los amonitas se habían refugiado detrás de los muros de Rabá, su ciudad principal. El capítulo veinte, 1 Crónicas 20:1-3 , describe la culminación de la conquista de Amón. En ese momento, los amonitas finalmente pagaron el precio por humillar a los embajadores de David y por desafiar a Israel a la guerra.

Cuando el ejército de David ganó el conflicto con los sirios, la temporada de invierno se acercaba rápidamente. Es probable que se estableciera un sitio simbólico alrededor de Rabbah. David regresó a Jerusalén y el resto de su ejército tomaría cuarteles de invierno en lugares designados. Pasó el invierno. Cuando llegó la primavera, Joab fue enviado para reforzar el sitio en Rabá y mantenerlo hasta que la ciudad cayera. Los terrores que inquietan a la gente en una ciudad sitiada casi desafían toda descripción.

El Libro de las Lamentaciones describe esta situación desesperada en el sitio de Jerusalén. No había tráfico dentro o fuera de la ciudad. Cuando se agotaron la comida y el agua, la única alternativa era caer ante el enemigo. Por lo general, esto significaba la muerte de las víctimas indefensas. Joab puso tal sitio en Rabbah. Mientras tanto, David se quedó en Jerusalén ( 1 Crónicas 20:1 ).

En este punto del Libro de II Samuel se dan dos Capítulos (once y doce) al relato del pecado de David con Betsabé.[38] Es un asunto de curioso interés que el cronista omita este incidente en la vida de David. El pecado de David no podía ocultarse. Tal vez el Espíritu Santo le permitió al historiador omitir este doloroso relato porque fue completamente tratado en el registro en II Samuel. Aquí, en el Libro de las Crónicas, David pasa de una victoria a otra.

Este asunto de Betsabé ciertamente rompería la continuidad de este relato. Si David hubiera ido con el ejército en esta ocasión como lo hizo cuando los sirios fueron arruinados, la historia podría haberse escrito de otra manera. El hecho es que se quedó en Jerusalén. Pecó con Betsabé. Trató con engaño a Urías. Urías llevó su propia sentencia de muerte a Joab, su comandante. Muchos otros soldados hebreos murieron para que Joab pudiera garantizar la muerte de Urías.

David quedó atrapado en la red de su pecado y, en muchos sentidos, su vida nunca volvió a ser la misma. Se abrieron las compuertas de la lujuria, la venganza, el dolor y la angustia. David vivió en confusión desde ese momento hasta el día de su muerte. Se detuvo en Jerusalén. Tal vez los deberes de estado lo mantuvieron allí. Si hubiera estado en otro lugar, podría haber caído en el mismo pecado o en algún pecado mayor. Queda el hecho de que fue tentado y pecó contra Dios. (Véase Salmo 51 ).

[38] Spence, HDM, The Pulpit Commentary, I Chronicles, pág. 316.

Mientras estas cosas sucedían en Jerusalén, Joab hacía bien su trabajo en Rabá. Un día los amonitas llegaron a su límite. Un mensaje urgente llegó a David. Debe apresurarse a ir a Rabbah si la ciudad va a caer en sus manos. De lo contrario, caerá en manos de Joab. Hanún, rey de Amón, tenía una gran corona que simbolizaba su cargo. Estaba compuesto por un talento de oro. El valor del talento de oro puede estimarse entre treinta y cincuenta mil dólares.

La corona probablemente pesaba alrededor de cien libras. Bien pudo haber adornado la cabeza del dios principal de los amonitas, Moloc. La corona estaba decorada con piedras preciosas. Hombres fuertes sostendrían esta corona sobre la cabeza de David. El botín de la ciudad fue puesto a sus pies. Los amonitas en Rabbah se convirtieron en prisioneros de guerra, muchos de los cuales fueron mutilados sin piedad por David y sus guerreros. Esto fue considerado como una retribución divina por las acciones antagónicas y la rebelión militar de estos descendientes de Lot.

El párrafo en los versículos cuatro al ocho le recuerda al estudiante de la Biblia la sección paralela en 2 Samuel 21:18-22 . El historiador simplemente recuerda algunos asuntos tanto valientes como curiosos en relación con los compromisos militares de Israel. El nombre Gob en 2 Samuel 21:18 no se identifica.

Las versiones de la Septuaginta usan Gath en este lugar. Gat estaba en Filistea a unas veinte millas al este de Ascalón, que estaba situada muy cerca de la costa del Gran Mar. Gezer estaba como a veinte millas al norte de Gat en la frontera de la tribu de Efraín. Sibbecai figura entre los guerreros de David en 1 Crónicas 11:29 .

Sippai, el gigante, en otros lugares se llama Saph. Este fue ciertamente un encuentro importante que resultó en la derrota de los filisteos. Los estudiantes de la Biblia han prestado mucha atención a 1 Crónicas 20:5 en el pasaje que estamos considerando. El paralelo a esto en 2 Samuel 21:19 dice que Elhanán hijo de Jaareoregim el betlemita mató a Goliat el geteo.

El registro aquí dice que Elhanán mató a Lahmi, el hermano de Goliat el geteo. Otro guerrero llamado Elhanan se menciona en 1 Crónicas 11:26 , no puede ser identificado con el hombre que ahora se considera. Es posible que el Lahmi aquí bien pueda ser explicado por el Belén en la referencia en II Samuel.

Dado que Goliat fue un gran campeón de la causa filistea, no sería extraño que otros gigantes llevaran ese nombre. La referencia a estos hombres de estatura gigante prueba la información acerca de este remanente de los anaceos (hombres de cuello largo) entre los filisteos. Un hombre ordinario no habría sido capaz de manejar la lanza del gigante. La viga del tejedor se refiere a una barra de madera de unas diez pulgadas de circunferencia que se usa para anclar los hilos en un telar.

La punta de la lanza que llevaba el Goliat que cayó ante David pesaba unas veinte libras. Entre las rarezas que encontró Israel estaba el gigante que tenía seis dedos en cada mano y pie. Aun así, él no era igual al guerrero en las filas de David que lo derribó en Gat. El desafío de Israel selló la condenación de Goliat cuando desafió a David en el valle de Ela. De la misma manera, Jonatán, el sobrino de David, aceptó el desafío en esta última ocasión.

Es posible que el gigante con el número anormal de dedos de manos y pies fuera el padre de otros hijos gigantes. Así como Caleb en su día estaba en su mejor momento cuando luchó contra los anaceos en Hebrón, este tipo de oposición demostró el verdadero coraje de David y sus hombres.