1 Crónicas 9:1-34

LECCIÓN CUATRO 9-10

I. GENEALOGÍAS: DE ADÁN A DAVID

16. LOS MORADORES DE JERUSALÉN ( 1 Crónicas 9:1-34 )

INTRODUCCIÓN

Una breve reseña de ciertos levitas y sacerdotes que habían regresado del cautiverio de Babilonia es el tema del capítulo 9. Se relata la casa de Saúl y su ruina a manos de los filisteos.

TEXTO

1 Crónicas 9:1 . Así fue contado todo Israel por genealogías; y he aquí, están escritas en el libro de los reyes de Israel. Y Judá fue llevado cautivo a Babilonia por su transgresión. 2. Ahora bien, los primeros habitantes que habitaron en sus posesiones en sus ciudades fueron Israel, los sacerdotes, los levitas y los netineos.

3. Y en Jerusalén habitaron de los hijos de Judá, y de los hijos de Benjamín, y de los hijos de Efraín y Manasés: 4. Uthai hijo de Amihud, hijo de Omri, hijo de Imri, hijo de Bani , de los hijos de Pérez hijo de Judá. 5. Y de los silonitas: Asaías el primogénito, y sus hijos. 6. Y de los hijos de Zera: Jeuel y sus hermanos, seiscientos noventa. 7. Y de los hijos de Benjamín: Sallu hijo de Mesulam, hijo de Hodaviah, hijo de Hassenuah, 8.

e Ibneías hijo de Jeroham, y Ela hijo de Uzi, hijo de Micri, y Mesulam hijo de Sefatías, hijo de Reuel, hijo de Ibnías; 9. y sus hermanos, por sus generaciones, novecientos cincuenta y seis. Todos estos hombres eran jefes de padres-'casas por sus padres-'casas.

10. Y de los sacerdotes: Jedaías, y Joiarib, Jaquín, 11. y Azarías hijo de Hilcías, hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de Ahitob, príncipe de la casa de Dios ; 12 y Adaías hijo de Jeroham, hijo de Pasur, hijo de Malquías, y Masai hijo de Adiel, hijo de Jahzera, hijo de Mesulam, hijo de Mesilemit, hijo de Immer; 13. y sus hermanos, jefes de sus casas paternas, mil setecientos sesenta; hombres muy capaces para la obra del servicio de la casa de Dios.

14. Y de los levitas: Semaías hijo de Hashub, hijo de Azrikam, hijo de Hasabías, de los hijos de Merari; 15 y Bakbakkar, Heres y Galal, y Matanías hijo de Mica, hijo de Zichri, hijo de Asaf, 16 y Abdías hijo de Semaías, hijo de Galal, hijo de Jedutún, y Berequías hijo de Asa, hijo de Elcana, que habitaba en las aldeas de los netofatitas.

17. Y los porteros: Salum, Acub, Talmón, Ahiman y sus hermanos (Sallum era el jefe), 18. Que hasta ahora esperaban en la puerta de los reyes hacia el este: eran los porteros para el campamento de los niños. de Levítico 19 . Y Sallum hijo de Coré, hijo de Ebiasaph, hijo de Coré, y sus hermanos, de la casa de su padre, los coreítas, estaban sobre la obra del servicio, guardando los umbrales de la tienda; y sus padres habían sido sobre el campamento de Jehová, guardas de la entrada.

20. Y Finees, hijo de Eleazar, gobernó sobre ellos en el pasado, y Jehová estaba con él. 21. Zacarías, hijo de Meselemías, era portero a la puerta de la tienda de reunión. 22. Todos estos que fueron escogidos para ser porteros en los umbrales fueron doscientos doce. Estos fueron contados por genealogía en sus aldeas, a quienes David y el vidente Samuel ordenaron en su oficio de confianza. 23. Y ellos y sus hijos tenían la guarda de las puertas de la casa de Jehová, sí, la casa de la tienda, por guardas.

24. A los cuatro lados estaban los porteros, hacia el este, el oeste, el norte y el sur. 25. Y sus hermanos, en sus aldeas, debían venir cada siete días de vez en cuando para estar con ellos: 26. porque los cuatro porteros principales, que eran levitas, estaban en una oficina de confianza, y estaban sobre las cámaras. y sobre los tesoros de la casa de Dios. 27. Y se alojaron alrededor de la casa de Dios, porque su cargo estaba sobre ellos; ya ellos les correspondía la apertura de la misma mañana tras mañana.

28. Y algunos de ellos estaban a cargo de los vasos de servicio; porque por cuenta fueron traídos y por cuenta fueron sacados. 29. Algunos de ellos también estaban encargados de los muebles, de todos los utensilios del santuario, de la flor de harina, del vino, del aceite, del incienso y de las especias aromáticas. 30. Y algunos de los hijos de los sacerdotes prepararon la confección de las especias.

31. Y Matatías, uno de los levitas, que era el primogénito de Salum el coreíta, tenía el cargo de confianza sobre las cosas que se cocinaban en sartenes. 32. Y algunos de sus hermanos, de los hijos de Coatitas, estaban sobre el pan de la proposición, para prepararlo cada sábado.
33. Y estos son los cantores, cabezas de casas paternas de los levitas, que habitaban en las cámaras y estaban libres de otro servicio; porque estaban ocupados en su trabajo día y noche. 34. Estos fueron los jefes de las casas paternas de los levitas por sus generaciones, los principales varones: éstos habitaron en Jerusalén.

PARÁFRASIS

1 Crónicas 9:1 . El árbol genealógico de cada persona en Israel fue registrado cuidadosamente en los Anales de los Reyes de Israel. Judá fue exiliado a Babilonia porque el pueblo adoraba ídolos. 2. Los primeros en regresar y vivir de nuevo en sus antiguas ciudades fueron las familias de las tribus de Israel, y también los sacerdotes, los levitas y los ayudantes del templo.

3. Entonces llegaron a Jerusalén algunas familias de las tribus de Judá, Benjamín, Efraín y Manasés: 4. Una familia era la de Uthai (hijo de Ammihud, hijo de Omri, hijo de Imri, hijo Bani) del clan de Pérez (hijo de Judá). 5. Los silonitas fueron otra familia que regresó, incluyendo a Asaías (el hijo mayor de Silón) y sus hijos; 6. Estaban también los hijos de Zera, incluidos Jeuel y sus parientes: 690 en total.

7, 8. Entre los miembros de la tribu de Benjamín que regresaron estaban estos: Sallu (hijo de Mesulam, hijo de Hodaviah, hijo de Hassenuah); Ibneiah (hijo de Jeroham); Ela (hijo de Uzi, hijo de Michri); Mesulam (hijo de Sefatías, hijo de Reuel, hijo de Ibnías). 9. Estos hombres eran todos jefes de subclanes. Un total de 956 benjaminitas regresaron.

10, 11. Los sacerdotes que regresaron fueron: Jedaías, Joiarib, Jaquín, Azarías (hijo de Hilcías, hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de Ahitob). Era el principal custodio del Templo. 12. Otro de los sacerdotes que regresaron fue Adaías (hijo de Jeroham, hijo de Pasur, hijo de Malquías). Otro sacerdote fue Massai (hijo de Adiel, hijo de Jahzerah, hijo de Meshullam, hijo de Meshillemith, hijo de Immer).

13. En total regresaron 1.760 sacerdotes.
14. Entre los levitas que regresaron estaba Semaías (hijo de Hashub, hijo de Azrikam, hijo de Hasabías, que era descendiente de Merari). 15, 16. Otros levitas que regresaron fueron: Bakbakkar, Heresh, Galal, Mattanías (hijo de Mica, que era hijo de Zichri, que era hijo de Asaf). Abdías (hijo de Semaías, hijo de Galal, hijo de Jedutún). Berequías (hijo de Asa, hijo de Elcana, que habitaba en la región de los netofatitas).

17, 18. Los porteros eran Salum (el portero principal), Acub, Talmón y Ahiman, todos los levitas. Todavía son responsables de la puerta real oriental. 19. La ascendencia de Salum se remontaba a Coré y Ebiasaph hasta Coré. Él y sus parientes cercanos, los coreítas, estaban a cargo de los sacrificios y de la protección del santuario, tal como sus antepasados ​​habían supervisado y custodiado el Tabernáculo.

20. Finees, hijo de Eleazar, fue el primer director de esta división en la antigüedad. Y el Señor estaba con él. 21. En ese tiempo Zacarías, el hijo de Meselemías, había sido responsable de la protección de la entrada al Tabernáculo. 22. Había 212 porteros en esos días. Fueron escogidos de sus aldeas sobre la base de sus genealogías, y fueron designados por David y Samuel debido a su confiabilidad.

23. Ellos y sus descendientes estaban a cargo del Tabernáculo del Señor. 24. Fueron asignados a cada uno de los cuatro lados: este, oeste, norte y sur. 25. Y sus parientes en las aldeas les fueron asignados de vez en cuando, por siete días a la vez. 26. Los cuatro porteros principales, todos levitas, estaban en un oficio de gran confianza, porque eran responsables de las cámaras y tesoros en el Tabernáculo de Dios.

27. Debido a sus posiciones importantes, vivían cerca del Tabernáculo y abrían las puertas cada mañana.
28. Algunos de ellos fueron asignados para cuidar los diversos vasos usados ​​en los sacrificios y adoración; los registraron de entrada y salida para evitar pérdidas. 29. Otros eran responsables de los muebles, los artículos del santuario y los suministros como la flor de harina, el vino, el incienso y las especias. 30

Otros sacerdotes prepararon las especias y el incienso. 31. Y Matatías (un levita y el hijo mayor de Salum el coreíta) recibió el encargo de hacer las tortas para las ofrendas de cereal. 32. Algunos miembros del clan Coat estaban a cargo de la preparación del pan especial cada sábado.
33, 34. Los cantores eran todos levitas prominentes. Vivían en Jerusalén en el Templo y estaban de guardia a todas horas. Estaban libres de otras responsabilidades y fueron seleccionados por sus genealogías.

COMENTARIO

Los registros familiares y las conexiones genealógicas eran muy importantes para un pueblo que tan a menudo se encontraba desarraigado y desconectado de sus parientes y su patria. Este hecho se destaca claramente en 1 Crónicas 9:1 . En este momento en el registro hemos llegado al doloroso derrocamiento de Jerusalén por Babilonia en 586 a. C. El historiador registra fielmente el hecho de que Judá fue llevada a Babilonia por su transgresión (ver también I Reyes, Capítulos 24 y 25).

En este punto del registro, el historiador procede a presentar un resumen de los que regresaron de Babilonia. Pasa por alto cualquier detalle relacionado con los setenta años de cautiverio y fija su atención en aquellos que regresaron con Zorobabel y Jesúa en el 538 aC En 1 Crónicas 9:2 se distinguen cuatro clases de personas : Israel, sacerdotes, levitas y netineos.

Al distinguir entre sacerdotes y levitas, debe observarse que todo sacerdote debe ser necesariamente levita; sin embargo, no todos los levitas estarían calificados para servir como sacerdotes. El término Nethinin significa totalmente entregado y era un nombre que se aplicaba a aquellos que eran siervos del Templo, ayudantes de los sacerdotes. En esta cuádruple referencia en el versículo dos, el foco de interés está en el sacerdocio y los servicios del Templo.

El lugar que tiene prioridad en importancia es Jerusalén. El Templo de Salomón se había situado aquí. En este lugar de sagrada memoria se construiría el Templo de Zorobabel. No fue sino hasta durante el cautiverio de Babilonia y el regreso que los hebreos fueron generalmente referidos como los judíos. Este nombre bien puede haberse originado por mala voluntad y muy probablemente se asoció con el remanente de la tribu de Judá.

No debe suponerse que los únicos representantes de los hebreos que quedaron después del cautiverio fueran de la tribu de Judá. A todos los efectos prácticos, la identidad de las diez tribus del norte se perdió en el derrocamiento de Asiria en 722-21 aC; sin embargo, hubo remanentes dispersos de estas tribus que junto con Judá fueron llevados a Babilonia entre los años 606 y 586 a. C. y que regresaron a Palestina en el 536 a.

C. Entonces el Cronista dice que las tribus de Judá, Benjamín, Efraín, Manasés y Leví ciertamente estuvieron representadas en Jerusalén después del regreso de Babilonia. Conocimos a Pérez en Génesis 38 . Fue hijo de Judá y su madre fue Tamar. Pérez es un antepasado de Jesucristo. Cuando el autor ( 1 Crónicas 9:5 ) habla de los silonitas, se refiere a los que habían habitado en Silo de la tribu de Efraín.

En días anteriores, el tabernáculo había estado ubicado en Shiloh. Zera ( 1 Crónicas 9:6 ) era hermano gemelo de Pérez. Las tribus y personas nombradas y numeradas en 1 Crónicas 9:3-9 corresponden a la referencia a Israel en 1 Crónicas 9:2 .

Los sacerdotes que se nombran en 1 Crónicas 9:10-13 son hombres que sirvieron en este oficio después del regreso del cautiverio. Una lista similar se registra en Nehemías 11:12-14 . Aparentemente no fue la intención del historiador proporcionar una lista completa de los sacerdotes.

De los registros que estaban disponibles para él y dirigidos por el Espíritu Santo, seleccionó a estos representantes del sacerdocio. De igual manera hay una lista de levitas en Nehemías 11:15-18 que se compara con 1 Crónicas 9:14-16 .

Aquí se nombran los descendientes de cabezas de familias familiares como Merari, Asaf y Jedutún. Había un pueblo llamado Netofah ( 1 Crónicas 9:16 ) ubicado cerca de Belén Judá. Cuando se dedicó el muro de Jerusalén en los días de Nehemías ( Nehemías 12:28 ), los hijos de los cantores de entre los netofatitas participaron en las ceremonias en Jerusalén.

Las respectivas responsabilidades de los sacerdotes y los levitas en la Jerusalén renovada se revisan en 1 Crónicas 9:17-34 . Los porteros eran hombres que estaban asignados como porteros en las puertas que conducían al Templo. La puerta del rey hacia el este y la puerta de la tienda de reunión eran lugares de asignación especial.

Estos porteadores estaban estacionados en las entradas de los cuatro lados del Templo y servían en cursos o turnos durante una semana a la vez. Los porteros estaban cuidadosamente organizados ( 1 Crónicas 9:26 ) y ejercían responsabilidad con respecto a las cámaras o habitaciones y depósitos del Templo. También eran responsables de la seguridad de los tesoros del Templo. Mientras estaban de servicio, estos oficiales vivían en habitaciones alrededor del Templo.

Los detalles de ciertas responsabilidades levíticas se explican en 1 Crónicas 9:28-34 . Como las vasijas que se usaban en el Templo estaban hechas de metales preciosos, eran muy valiosas. Las precauciones contra el robo o la mala gestión siempre estuvieron en orden. Los vasos también eran muy importantes porque habían sido santificados para un servicio especial.

El mobiliario del Templo, del mismo modo, era muy especial y requería una atención especial. La harina, el vino, el aceite, el incienso y las especias tenían que ser adquiridos y procesados ​​adecuadamente. Las especias usadas en el santo incienso habían sido cuidadosamente prescritas en tiempos de Moisés ( Éxodo 30:34-35 ). Esta prescripción debía usarse solamente en el Tabernáculo. El horneado de los panes sin levadura y la preparación del pan de la proposición eran detalles importantes bajo la supervisión levítica.

Los que eran líderes en el ministerio del canto eran de entre los levitas. Eran especialistas en este servicio y estaban dispensados ​​de otros aspectos del trabajo. Se hicieron provisiones para su alojamiento en el Templo cuando estaban de servicio.