Estudio de la Biblia de College Press

1 Juan 4:1-6

CAPÍTULO XI

LA HICIEDAD DIVINA DEMOSTRADA POR LA CONFESIÓN
DE CRISTO Y LA ATENCIÓN A LA VERDAD

(La Tercera Prueba. La Segunda Vez)

UNA.

El texto

Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. (2) En esto conoced el Espíritu de Dios: ¡todo espíritu que lo confiesa! que Jesucristo ha venido en carne es de Dios: (3) y todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios: y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que viene; y ahora ya está en el mundo.

(4) Hijitos míos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo. (5) Son del mundo; por eso hablan como del mundo, y el mundo los oye. (6) Somos de Dios: el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.

Intenta descubrir

¿Cómo prueba la presencia del Espíritu que hemos sido engendrados por Dios?

¿Hay predicadores (o profetas) que deliberadamente ya sabiendas predican lo que saben que es falso?

¿Son los hombres de hoy tan conscientes del mundo de los espíritus como lo eran en el primer siglo?

¿Por qué aparentemente el Espíritu no está tan activo en la iglesia hoy como en el tiempo de Juan?

Cuando uno niega a Jesús como Cristo, ¿qué está negando en realidad?

¿Por qué los falsos maestros no escuchan la verdad?

¿Hay personas cuyo concepto de la vida y de la realidad es tal que la predicación del Evangelio les es inútil?

Paráfrasis

¡Amado! no creáis en todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; Porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. (2) En esto percibís el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios; (3) Y todo espíritu que no confiesa a Jesús De Dios no lo es. Y este es el espíritu del Anticristo, Tocando lo que habéis oído que viene: Incluso ahora ya está en el mundo.

(4) Vosotros sois de Dios hijos amados, y los habéis vencido; Porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo. (5) Son del mundo: Por esta causa del mundo hablan, Y el mundo les escucha. (6) Somos de Dios: El que está llegando a comprender a Dios, nos escucha; Quien no es de Dios, no nos escucha: De esto percibimos El espíritu de verdad Y el espíritu de error.

Comentarios

Observaciones preliminares

Ek tou theou se traduce como Dios en la mayoría de las versiones en inglés. La idea es fuente u origen. Por lo tanto, lo he traducido de Dios. Literalmente casi puede traducirse de Dios.

En esencia, la frase expresa el resultado de haber sido engendrado por Dios. Alguien que ha sido engendrado por Dios posee una vida que es de o fuera de Dios. Toma su fuente u origen en Él y emana de Él.
Cuando Juan dice que ciertas personas no son de Dios, debemos concluir que no son engendradas por Dios. Cuando Él dice que algunos son de Dios, debemos recordar que son engendrados por Dios.

Traducción y Comentarios

una.

Llamada desde la credulidad. 1 Juan 4:1

( 1 Juan 4:1 ) Amados, dejad de creer a todo espíritu, pero probad el espíritu si es de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.

La práctica del amor por un cristiano nunca debe tomar la forma de credulidad. Los hijos de Dios nunca deben ser tolerantes hasta el punto de ser crédulos. Hay falsos maestros y predicadores .

En el versículo uno, Juan usa el término amado por tercera vez en esta carta. No es un cliché, sino que expresa un cariño genuino. Es el amor de Juan por los hijos de Dios lo que le lleva a advertirles de los falsos maestros. ¡Los discípulos modernos del amor bien pueden beneficiarse de su ejemplo!
La evidencia externa del Espíritu en la iglesia era mucho más evidente en los días de Juan que en los nuestros. Las manifestaciones del espíritu eran tan numerosas que Pablo enumera entre ellas la capacidad de discernir espíritus. ( 1 Corintios 12:10 )

En tal situación, la herejía gnóstica podría pasar como una manifestación más del espíritu. La pretensión de un conocimiento especial podría entenderse como conocer todos los misterios y tener todo el conocimiento. ( 1 Corintios 13:2 ) De hecho, ese parece ser el caso, porque el imperativo aoristo de Juan es dejar de creer en todo espíritu.

Se debe prestar atención al significado bíblico de profeta. Demasiados han pensado erróneamente que un profeta es un adivino glorificado; una especie de divino observador de bolas de cristal. Tal no es el caso, ni en el Antiguo Testamento ni en el Nuevo.
Sin duda, el profeta, al realizar su misión, a menudo se refería al futuro. Las obras de Dios en el hombre están principalmente orientadas hacia el futuro. Sin embargo, la consigna del profeta de Dios no es ¡Acontecerá, sino que así dice el Señor! El profeta, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, debía dar a conocer la voluntad de Dios a Su pueblo.

El mandato de Juan aquí es que, antes de hacer lo que un profeta dice que Dios quiere que hagamos, debemos determinar si el profeta es realmente de Dios.
La relevancia de I Juan para nuestro clima teológico moderno se vuelve vívidamente obvia en este versículo. La necesidad actual de un estándar divino por el cual determinar la verdad o falsedad de la enseñanza religiosa es grande. Como entonces, así hoy, muchos falsos profetas han salido por el mundo.

La prueba del ácido. 1 Juan 4:2-3

( 1 Juan 4:2 ) Conoced en esto el Espíritu de Dios; todo espíritu que confiesa a Jesús como Cristo ha venido en carne es de Dios, (3) y todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios; y este es el del anticristo, aquel del cual habéis oído que viene.

La abundancia de actividad espiritual en el primer siglo exigía una prueba, un criterio por el cual el hijo de Dios podía determinar la validez de la pretensión de origen divino de cualquier espíritu. La demanda de nuestro clima teológico actual para tal prueba es mucho más sutil pero no menos urgente.
La prueba de fuego proporcionada por Juan es el marcado contraste entre negar y confesar la deidad coexistente y la humanidad de Jesús.

Todo espíritu que confiesa a Jesús como el Cristo venido en carne es de Dios.
En esta confesión está contenido todo lo que hace única a la fe cristiana. Las enseñanzas éticas de Jesús pueden reproducirse, aunque algo toscamente, de las grandes religiones paganas del mundo, pero ninguna de ellas reclama para sus líderes la deidad encarnada que Juan reclama para el Hombre de Galilea.
Confesar a Jesús como Cristo es decir que Jesús es ungido por Dios para desempeñar el oficio de Mesías.

Por lo tanto, es reconocido como profeta; Aquel que ha de dar a conocer la voluntad de Dios al pueblo de Dios. Es reconocido como sacerdote; el que ofrece sacrificio y media entre Dios y el hombre. Él es Rey; el Gobernante final y absoluto Cuya palabra es ley para el pueblo de Dios.
No es suficiente confesar que un hombre llamado Jesús vivió, y vivió una vida sin pecado, y murió antes que renunciar a Su propia enseñanza. Él debe ser confesado como Cristo; el esperado cumplimiento del pacto.

Tampoco es suficiente confesar que un hombre llamado Jesús fue ungido como Mesías. Él debe ser confesado como habiendo venido en carne. Juan 1:14 es quizás la declaración más concisa posible de la esencia de la fe cristiana. El hombre Jesús, a quien confesamos como Cristo, no es de origen humano.

Él es eterno, Él estaba con Dios en la relación de un igual, Él mismo es Deidad. (Cf. Juan 1:1 ) Para cumplir el propósito eterno de Dios en el hombre, Él compró la redención del hombre con Su propia sangre. (Cf. Efesios 1:7 ) Para ello se hizo carne, (Cf.

Juan 1:14 ), identificándose así con aquellos a quienes vino a redimir. (Cf. Hebreos 2:14-18 )

Es en calidad de Divino Redentor que se sometió voluntariamente a aprender la obediencia como un siervo (Cf. Hebreos 5:8 ), despojándose de su naturaleza celestial para morir como hombre por los hombres. ( Filipenses 2:6-8 )

Ser reconocido como originario de Dios; para ser cristiano, el mensaje de un profeta debe exponer esta verdad vital sobre la identidad personal de Jesús de Nazaret. No es suficiente que el profeta pretenda una iluminación especial, ya sea en forma de gnosticismo o en forma de esnobismo intelectual que se niega a reconocer la erudición en cualquiera que todavía se aferre a la buena confesión.

La prueba de los espíritus, por otro lado, no debe hacerse sobre la base de lo que pueda pasar por actividad espiritual. El hecho de que alguien pueda hablar en una lengua de sanidad por la imposición de manos no es prueba de origen divino. La prueba está en la sumisión de la actividad a la cristiandad y especialmente a la autoridad de Jesús según consta en el registro inspirado. No importa cuál sea el ejercicio espiritual de una persona, si no reconoce y se somete a la doctrina revelada, su mensaje no es de Dios.

De nuevo Juan vuelve al espíritu del anticristo como la antítesis de la filiación divina. Una vez más se nos recuerda a Jesús: sus propias palabras, El que no está conmigo, está contra mí. ( Mateo 12:30 ) (a) Cualquiera que no confiese que Jesús como Cristo ha venido en carne, está contra los ungidos de Dios. (Ver arriba en 1 Juan 2:18-19 )

Significativamente, a la luz de la confusión moderna con respecto al Anticristo, Juan aquí emplea el neutro it en referencia al espíritu del anticristo, en lugar del masculino él. Esto parecería indicar que el espíritu del anticristo es la predisposición de parte de todos los falsos profetas a oponerse a los ungidos de Dios, más que un monstruo personal que va a hacer una aparición dramática al final de la era actual.

Contraste de orígenes y el consiguiente contraste de respuestas. 1 Juan 4:4-5

( 1 Juan 4:4 ) Hijos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros que el que está en el mundo, ( 1 Juan 4:5 ) Son del mundo: a causa de esto están hablando de (cosas) mundanas, y el mundo las está escuchando.

¡El Espíritu viviente de Dios es más grande que el espíritu del mundo que de hecho no es espíritu en absoluto! El Espíritu en los hijos de Dios es el Espíritu Santo; la Tercera Persona de la Deidad. El espíritu en el mundo es, en el mejor de los casos, una oposición prejuiciosa a los ungidos de Dios sobre la base de la ignorancia y el egoísmo.

En consecuencia, los hijos de Dios tienen la asistencia de Dios mismo en su resistencia contra los falsos profetas, mientras que los falsos profetas están solos. No es de extrañar que las Escrituras instruyan a los cristianos para que confíen en una victoria segura mientras permanezcan fieles a Aquel que envió el Espíritu. (Cf. Juan 16:33 )

Así como nuestra unción nos protege de las doctrinas de los falsos maestros (ver arriba en 1 Juan 2:27 ), así la misma unción nos garantiza la victoria sobre ellos. La razón de esto se ve en la frase de Dios en contraste con del mundo. Los diversos destinos de los tipos de vida contrastantes son inherentes a sus orígenes contrastantes. El hijo de Dios se origina en la eternidad a través del engendramiento divino. En consecuencia, el hijo de Dios está destinado a la eternidad. Como dice la canción:

El alma del hombre es como un halcón que espera;
Cuando se lanza, está destinado a los cielos.

Por el contrario, el falso maestro (y los que le creen) son del mundo. Su engendramiento no es de Dios sino de sangre. la voluntad de la carne. la voluntad del hombre. (Cf. Juan 1:13 ) En lugar de estar destinados a los cielos como aquellos cuya vida encuentra su fuente en Dios, están destinados a morir. ( 1 Juan 2:17 )

El cliché, pájaros del mismo plumaje vuelan juntos, se prueba por el hecho de que el mundo presta oídos atentos a los falsos maestros cuyo origen comparte. La filosofía griega, el misticismo oriental y la corrupción del Evangelio del que el gnosticismo formaba una síntesis, todos encontraron su origen en el mundo; no en la revelación divina. No es de extrañar, entonces, que el mundo los escuchara con gusto.

Siempre es así con los falsos maestros. La teología del ateísmo cristiano de hoy Dios está muerto tiene su origen en el racionalismo alemán, el modernismo obsoleto y la teología de crisis de la neo-ortodoxia. Estas son las especulaciones de hombres aturdidos y desconcertados. Sus orígenes están en el mundo, no en la revelación Divina.
No es una gran maravilla, entonces, que estas balbuceos materialistas sean fácilmente aceptados por el mundo. La verdadera tragedia radica en el hecho de que tales enseñanzas son capaces de penetrar, ya menudo destruir, congregaciones donde una vez estuvo el Evangelio de Cristo.

Es porque tales congregaciones no han prestado atención a la advertencia de Juan de probar los espíritus mediante las pruebas establecidas en estos versículos.
La teología de izquierda contemporánea comenzó con la negación de la autenticidad de la Biblia. Las Escrituras son las que dan testimonio de Jesús como Cristo venido como carne. La negación actual de un Dios trascendente es la conclusión lógica.
El materialismo engendra la religión materialista, tan ciertamente como Dios, Quien es Espíritu, engendra la vida espiritual en Sus hijos.

La teología que tiene su fuente en un mundo competitivo no puede predicar a un Cristo crucificado. La doctrina que comienza con la exaltación del yo puede enseñar una tolerancia blanda y petulante, pero no puede enseñar un amor crucificador. Un principio que proviene de una filosofía que acepta el concepto de la supervivencia del más apto no puede establecer una vida que espera alcanzar su gloria plena en la eternidad.

Los falsos maestros se revelan en su negativa a escuchar la verdad. 1 Juan 4:6

( 1 Juan 4:6 ) Somos de Dios: el que está conociendo a Dios nos está escuchando. El que no es de Dios no nos escucha. De esto estamos conociendo el espíritu de la realidad y el espíritu del error.

Así como no confesar a Jesús como el Cristo encarnado es una prueba de origen mundano, negarse a escuchar la verdad es una demostración de lo mismo.
La persona que se niega a escuchar la enseñanza de que la encarnación es un hecho histórico, que ve la aceptación de esta verdad como ingenua y poco académica, simplemente no es de Dios. No ha sido engendrado por el Padre. ¡No solo su enseñanza es un error, sino que él mismo es una falsificación de primer orden!
Los que son de Dios escuchan a los que son de Dios.

Los que son del mundo escuchan a los que son del mundo. Aquellos que tienen un creciente conocimiento experiencial de Dios escuchan la verdad.
Tal vez el término ateísmo cristiano, como se usa para describir la última teología protestante, es la demostración actual más viva de lo que dice Juan. El término es en sí mismo contradictorio.
El adjetivo cristiano proviene del sustantivo Cristo. Nadie que conozca el significado del sustantivo puede adjuntar el adjetivo al ateísmo.

¿Cómo puede el Ungido de Dios estar relacionado de alguna manera con la negación de Dios?
Es hora de que el pueblo de Dios olvide la tolerancia por un momento y aplique la prueba de la verdad a aquellos que dicen predicar el Evangelio.

MI.

Preguntas para repasar

¿Cuál es el significado de la frase de Dios o de Dios como se usa en este pasaje de I Juan?

¿En qué momento la tolerancia cristiana se convierte en credulidad?

¿Cómo explica el hecho de que la demostración externa del Espíritu fuera más evidente en la Iglesia del primer siglo que en la actualidad?

¿Cuál es la prueba por la cual debemos probar a los espíritus si son de Dios?

¿Cuál es la obra principal de un profeta?

¿Por qué los profetas a menudo se refieren a eventos futuros al revelar la voluntad presente de Dios?

¿Qué prueba la prueba de Juan sobre la afirmación de los liberales modernos de que el Movimiento Ecuménico está dirigido por el Espíritu de Dios? Explique.

¿Prueba el hecho de la actividad espiritual que la actividad se origina en Dios? ¿Cuál es la prueba del origen Divino para tal actividad?

¿Cuál es la única verdad de la fe cristiana? ¿Cómo se relaciona con la enseñanza exclusivamente cristiana de que Dios es el Padre de Su pueblo?

Reconocer a Jesús como Mesías es reconocerlo como ____________, ____________ y ____________.

Como Profeta, el Cristo es Aquel que _______________________.

Como Sacerdote, el Cristo es Aquel que _______________________.

Como Rey, Cristo es Aquel que es _________________________.

¿Cuál es la diferencia entre confesar que Jesús como Cristo vino en carne y confesar simplemente que Jesús es el Cristo?

15.

El hombre, Jesús, a quien confesamos como Cristo, no es de origen humano. Explique.

dieciséis.

Juan 1:1 enseña tres cosas acerca de Jesús que tienen una relación directa con la confesión aquí presentada como una prueba de falsa enseñanza. ¿Cuáles son esas tres cosas?

Para cumplir el propósito de Dios en el hombre, Jesús ________ con su propia sangre.

Para hacer esto Él se hizo carne, y así __________________ con aquellos a quienes vino a redimir.

Es en calidad de Divino Redentor que Él se sometió voluntariamente a aprender ________________.

Para ser reconocido como originario de Dios, para ser cristiano, el mensaje de un profeta debe ________________.

¿Por qué Juan se refiere al espíritu del anticristo en lugar de él?

Lo que significa la declaración, Los hijos de Dios tienen la asistencia de Dios mismo. mientras que los falsos profetas están solos?

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