Estudio de la Biblia de College Press
1 Juan 4:13-16
CAPÍTULO XIII
LA FE LA BASE DEL AMOR
UNA.
El texto
En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros, porque nos ha dado de su Espíritu. (14) Y nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre ha enviado al Hijo para ser el Salvador del mundo. (15) Cualquiera que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. (16) Y conocemos y hemos creído el amor que Dios tiene en nosotros. Dios es amor; y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios permanece en él.
B.
Intenta descubrir
1.
Cómo el Espíritu de Dios en nosotros es evidencia de que estamos en Él y Él en nosotros.
2.
El significado de la referencia de Juan aquí a su experiencia como testigo presencial con Jesús.
3.
Cómo la confesión de Jesús como el Hijo de Dios es evidencia de que estamos en Dios y Dios en nosotros.
4.
¿Cómo puede el amor ser objeto de creencia?
5.
¿Por qué Juan repite aquí lo que ya ha dicho en 1 Juan 4:8 , que Dios es amor?
C.
Paráfrasis
En esto percibimos que en él permanecemos, y él en nosotros, en lo que de su Espíritu nos ha dado. (14) Y nosotros mismos hemos contemplado y damos testimonio de que el Padre envió al Hijo como Salvador del mundo. (15) Cualquiera que confiese que Jesucristo es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. (16) Y hemos llegado a entender y confiar en el amor que Dios tiene en nosotros. Dios es amor; Y el que permanece en amor en Dios, permanece, y Dios en él permanece.
D.
Comentarios
1.
Observaciones preliminares
Juan presenta una síntesis adicional de amor y creencia como evidencia de una comunión continua con Dios. Juan apela a su propia experiencia con Jesús para reafirmar el hecho de la encarnación. Luego reafirma con fuerza que Jesús, el hombre, es de hecho el hijo de Dios y el Salvador del mundo. Si creemos en esta demostración histórica del amor de Dios, entonces continuamos en la comunión divina que es vida eterna.
2.
Traducción y comentarios
una.
La presencia del Espíritu y el recuerdo de la experiencia personal son garantía de comunión continua. 1 Juan 4:13-14
( 1 Juan 4:13 ) En esto sabemos que permanecemos en El y El en nosotros por el Espíritu que nos ha dado. (14) y hemos visto y damos testimonio de que el Padre ha enviado a su Hijo como Salvador del mundo.
Hay alguna pregunta en 1 Juan 4:13 sobre si Juan intenta referirse al Espíritu en todos los creyentes, como lo ha hecho anteriormente, oa la inspiración única del Espíritu que fue suya como apóstol. Su referencia inmediata a su propia experiencia como testigo presencial puede indicar lo último.
En cualquier caso, el testimonio del Espíritu de Dios se refiere a la deidad de Jesús como objeto de la fe cristiana. Es esa fe que es la base del amor que tenemos unos por otros como el cumplimiento del amor de Dios por nosotros.
En 1 Juan 4:14 , Juan nuevamente emplea los tiempos griegos de tal manera que indica un recuerdo vívido. Lo que ha visto, como se expresa en el prólogo ( 1 Juan 1:1-4 ), es la base de su fe y de su testimonio. Cuando caminó y habló con Jesús de Nazaret, llegó a creer que este Carpintero es en verdad el Hijo de Dios y el Salvador del mundo. Esa convicción no se ha suavizado con la edad. Sigue siendo la piedra de toque de su fe. Debería ser así con nosotros hoy.
Voltaire planteó las siguientes como pruebas por las cuales cualquier fenómeno puede ser confirmado como un hecho histórico:
i.
Debe haber testigos
ii.
Los testigos deben estar sustancialmente de acuerdo
iii.
Los testigos deben haber tenido la oportunidad de saber, (es decir, investigar )
IV.
Los testigos deben ser honestos.
v.
Hume agrega: Cuanto más inusual sea el evento, mayor será el cuerpo de evidencia necesario para establecerlo como un hecho histórico.
Los grandes acontecimientos de la vida de Jesús, que establecen su pretensión de ser el Hijo de Dios y el Salvador del mundo, pueden estar sujetos a estas pruebas. Si no cumplen con las pruebas, entonces estamos justificados para cuestionarlos, como lo han hecho algunos. Por otro lado, si pasan las pruebas, entonces, para ser intelectualmente honestos, debemos clamar con Tomás: ¡Señor mío y Dios mío! ( Juan 20:28 )
El espacio no nos permitirá someter aquí todos los fenómenos esenciales de la vida de Jesús a estas pruebas. Consideraremos la última demostración de Su deidad como un ejemplo. ¿Se puede probar, como se prueban otros hechos de la historia, que Jesús resucitó corporalmente de entre los muertos?
¿Hubo testigos de la resurrección? ¿A quién llamaremos primero? ¿La guardia romana? Estos negaron que Jesús había resucitado, pero dijeron que sus discípulos lo habían robado. Admitieron que el cuerpo se había ido.
¿María Magdalena? Vio una tumba vacía y corrió a contárselo a los demás.
Simón Pedro? Corrió hacia la tumba con total incredulidad y se detuvo en la entrada. En los cuarenta días intermedios, se enfrentó a la presencia corporal de Jesús hasta que quedó tan convencido que su proclamación de la resurrección convirtió a tres mil de los que habían clamado por Jesús: ¡sangre!
¿Juan el Amado? Pasó corriendo junto a Pedro, que vacilaba en la puerta del sepulcro. Fue él quien vio las vendas tumbadas como si una enorme polilla hubiera salido de su capullo en toda su gloria.
¿Los dos en el camino a Emaús? Estaban completamente desilusionados mientras hablaban de las esperanzas que yacían aplastadas en la colina del cráneo. Pero sus corazones ardían dentro de ellos cuando Él se les reveló en la cena.
¿Saulo de Tarso? Para él, la muerte del Nazareno fue la justa ejecución de un blasfemo que se atrevió a llamarse Hijo de Dios. Pero cuando Saulo se encontró cara a cara con la historia en el camino a Damasco, el amor de Cristo lo constriñó con la conclusión de que Cristo había muerto por todos, para que todos pudieran vivir en Él.
¿ Los quinientos hermanos de I Corintios quince? Pablo desafió a sus lectores que dudaban a ir a ellos en lugar de tomar su palabra como el hecho de la resurrección. No hay constancia de que alguno de los quinientos haya negado alguna vez lo que había visto.
Sí, hubo testigos de la resurrección de Jesús.
¿Los testigos están sustancialmente de acuerdo? Hay quienes dicen que los relatos evangélicos de la resurrección varían mucho. Ninguno ha afirmado jamás, sin embargo, que la sustancia de lo que se informa es que el galileo que fue crucificado realmente se levantó de la tumba.
¡ Los testigos están sustancialmente de acuerdo!
¿Tuvieron los testigos oportunidad de investigar? Según el registro, Jesús se les apareció en varios momentos y en varios lugares. No solo les dio la oportunidad de investigar, sino que los desafió a hacerlo. Él comió pescado en su presencia para mostrar que Él no era simplemente una aparición, Él los desafió a meter sus dedos en las cicatrices de los clavos y la marca de la lanza y sentir y ver por sí mismos. Su conclusión de esta investigación fue expresada en las palabras del mayor escéptico de todos ellos, ¡Señor mío y Dios mío!
¡Los testigos tuvieron amplia oportunidad de saber!
¿Fueron honestos los testigos? No todos lo eran. Los guardias romanos, para salvar su propio pellejo por dormir en servicio, aceptaron un soborno para decir que el cuerpo había sido robado.
¿Qué pasa con los demás, y especialmente con los que dejaron el registro escrito? ¿Fueron honestos? ¿De qué otra manera podemos explicar el cambio que tuvo lugar en ellos? Cuando llevaron a Jesús para que lo mataran, ellos lo siguieron de lejos. Se encogieron en las sombras, temiendo por sus propias vidas. ¡Cincuenta días después se levantaron públicamente y desafiaron virtualmente a los que le habían dado muerte para que no dijeran que había resucitado!
¿Cómo pueden los hombres que fueron cobardes, cuando Él estaba vivo y en Su momento de mayor necesidad, de repente convertirse en héroes cuando Él está muerto? ¿Debemos concluir que, para el hombre, todos ellos murieron por lo que sabían que era una mentira? Todo lo que tenían que hacer para escapar de la ejecución era admitir que habían mentido acerca de la resurrección. Ninguno de ellos lo hizo.
¡Sí, los testigos fueron honestos!
¿Es el cuerpo de evidencia lo suficientemente grande? En un tribunal de justicia, dos o tres testigos oculares que sean honestos y estén sustancialmente de acuerdo son todo lo que se necesita para establecer una cosa como un hecho. En el caso de la resurrección, el evento es tan extremadamente inusual que se justifica que un investigador honesto pregunte cuántos testigos vieron realmente a Jesús vivo después de Su muerte. En 1 Corintios 15:1-58 , cuando se enfrentó a los que dudaban de que Él había resucitado, Pablo desafió a los que dudaban a ponerse en contacto con quinientas personas que estaban vivas en el momento de su escritura y preguntarles qué habían visto.
¡Había, en efecto, suficientes testigos fiables!
Cualquier persona que sea intelectualmente honesta puede probar por sí misma la verdad de lo que afirman los apóstoles; incluso la afirmación más inusual de todas. Todo lo que necesita hacer es someter sus afirmaciones a las mismas pruebas mediante las cuales acepta otros fenómenos del pasado como verdaderos.
Juan, en 1 Juan 4:14 , concluye de lo que vio que el Padre ha enviado a su Hijo como Salvador del mundo. Presenta su testimonio como evidencia por la cual podemos probar nuestra pretensión de tener comunión con Dios. Quien niega lo que es históricamente cierto, vive según la fantasía. Su vida se basa en una mentira. No puede, por tanto, tener comunión con Dios, que es el autor de toda verdad. Aceptar la deidad de Jesús es simplemente enfrentarse a la realidad.
b.
La confesión de Jesús, manifestación del amor Divino, es evidencia de que estamos en Dios y Él en nosotros. 1 Juan 4:15-16
( 1 Juan 4:15 ) El que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios permanece en Él y Él en Dios. ( 1 Juan 4:16 ) Y hemos llegado a conocer y hemos creído el amor que Dios tiene en nosotros. Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios permanece en él.
Quien confiesa que Jesús es la fuente de toda verdad conocida acerca de Dios permanece en Dios y Dios permanece en Él. Asimismo, cuando creemos en el amor que su venida demostró entre nosotros, entramos en el único ámbito donde se fusionan la experiencia de Dios y la experiencia del hombre. Como vimos en 1 Juan 4:7-9 , el conocimiento personal íntimo de Dios proviene de compartir Su experiencia de amar.
Dado que este amor primero fue sacado a la luz y luego puesto a nuestra disposición para que lo experimentáramos Jesús, su demostración de amor se convierte en el objeto de nuestra fe. Esta coalescencia de amor y fe se presenta aquí como evidencia de que estamos íntimamente relacionados con Dios. El que cree y ama permanece en Dios. Dios también permanece en él.
Para mantener esta verdad en perspectiva, debemos recordar que Juan no está discutiendo los medios por los cuales llegamos inicialmente a esta relación con Dios.
Esto no pretende ser una respuesta a ¿qué debo hacer para ser salvo? Él está más bien interesado en las evidencias por las cuales podemos asegurarnos individualmente de que la relación existe de hecho. Sin embargo, todo lo que sea necesario para iniciar esta relación, o dicho simplemente, todo lo que uno deba hacer para salvarse, de ninguna manera violará o contradirá el papel esencial que juegan la fe y el amor. Por el contrario, los rudimentos por los cuales uno comienza la nueva vida en Dios se encontrará que son la expresión embrionaria precisamente de estos mismos elementos.
MI.
Preguntas para repasar
1.
¿Cuáles son las dos alternativas con respecto a la referencia de Juan en 1 Juan 4:13 al Espíritu que nos ha dado?
2.
¿Cuál es el testimonio esencial del Espíritu?
3.
¿A qué apela Juan en 1 Juan 4:14 como base de su afirmación de que Jesús es el Hijo de Dios y el Salvador del mundo?
4.
¿Cuáles son las pruebas mediante las cuales los fenómenos del pasado se establecen como históricos?
5.
¿Cómo prueba la resurrección la afirmación de Jesús de ser el Hijo de Dios y Salvador del mundo?
6.
¿La resurrección, tal como se registra en el Nuevo Testamento, supera las pruebas de historicidad? Explica tu respuesta.
7.
¿Puedes sugerir otros eventos en la vida de Jesús que puedan ser puestos a prueba?
8.
¿Qué significa el área donde se fusionan la experiencia de Dios y la experiencia del hombre? (Ver comentarios sobre 1 Juan 4:7-9 )
9.
El amor que compartimos con Dios fue revelado por primera vez por ______________.
10
¿De qué manera se dice que el amor de Dios es el objeto de la fe del cristiano?
11
¿Está Juan discutiendo aquí los medios por los cuales llegamos a la salvación? Explica tu respuesta.
12
¿Pueden los pasos a la salvación contradecir las evidencias de que estamos en una relación salvadora con Dios? Explique.