1 Pedro 2:13-17

IV. DEBERES HACIA LOS DEMÁS 2:133:12

1. Hacia el Gobierno Civil 2:13-17

1 Pedro 2:13-14 Estad sujetos a toda ordenación humana por causa del Señor: ya sea al rey como supremo; o a los gobernadores, como enviados por él para venganza de los malhechores y para alabanza de los que hacen el bien.

Traducción ampliada

Sé sumiso a toda ordenanza (literalmente, creación ) del hombre por causa del Señor (es decir, como parte de tu servicio a Él): ya sea al rey (romano) o al emperador como el que es supremo (en el ámbito civil ), o a los gobernadores (provinciales romanos) enviados por él para castigar a los que practican el mal (criminales) y encomiar y alabar a los que viven rectamente.

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Estad sujetos a toda ordenanza humana por causa del Señor:

SER SUJETO hupotasso. Principalmente un término militar que significa colocar o clasificar debajo (como cuando los oficiales inferiores se colocaban debajo de los oficiales superiores). Por lo tanto, sujetar, poner en sujeción, someter.

ORDENANZA ktisis. En la escritura griega, el acto de fundar, establecer, edificar, etc. En el Nuevo Testamento, el acto de crear, creación ( Romanos 1:20 ), luego institución, ordenanza. Aparentemente, la idea de la última definición es que las leyes, los gobiernos, etc., son creados o formados por mentes humanas, es decir, los gobernantes de una nación o estado.

Note que debemos estar sujetos a toda ordenanza humana, POR EL AMOR DEL SEÑOR, es decir, por el bien de, o como parte de nuestra obediencia al Señor. Debemos actuar de esta manera como parte de nuestro servicio a Cristo. Compare Romanos 13:4-5 y Efesios 6:7 .

si al rey como supremo; o a los gobernadores,

La referencia específica aquí es al emperador romano.
COMO SUPREMO hupercho, literalmente indica sostener arriba; por lo tanto, para destacarse por encima. ser más alto, superior. Compare Romanos 13:1 : Que toda alma esté en sujeción a los poderes superiores.

Por supuesto, se entiende aquí que las cosas ordenadas por aquellos en autoridad no son en sí mismas contrarias a las leyes de Dios como Él las ha revelado en Su Palabra. Note Hechos 4:19 ; Hechos 5:27-29 , donde encontramos el principio de que las leyes de Dios deben ser obedecidas primero, en caso de que entren en conflicto con leyes u ordenanzas de hombres.

El mandamiento de Pedro es particularmente significativo cuando nos damos cuenta de que estos cristianos estaban bajo un gobierno pagano y un emperador malvado (¿Nerón?), ¡pero debían prestar atención a esta exhortación!

GOBERNADOR Shegemon, guía; un líder; un cacique, príncipe ( Mateo 2:6 ); un gobernador provincial romano, bajo cualquier título. Tal fue Pilato ( Mateo 27:1-66 ; Mateo 26:1-75 ; Mateo 25:1-46 ; Mateo 24:1-51 ; Mateo 23:1-39 ; Mateo 22:1-46 ; Mateo 21:1-46 ; Mateo 20:1-34 ; Mateo 19:1-30 ; Mateo 18:1-35 ; Mateo 17:1-27 ; Mateo 16:1-28 ; Mateo 15:1-39 ; Mateo 14:1-36 ; Mateo 13:1-58 ; Mateo 12:1-50 ; Mateo 11:1-30; Mateo 10:1-42 ; Mateo 9:1-38 ; Mateo 8:1-34 ; Mateo 7:1-29 ; Mateo 6:1-34 ; Mateo 5:1-48 ; Mateo 4:1-25 ; Mateo 3:1-17 ; Mateo 2:1-23 ).

Los gobernadores son enviados por dos razones:
1. Venganza de los criminales. Ekdikesis, una venganza, venganza, castigo, o el castigo por uno. La palabra proviene de ek, que significa fuera de, y dike, que significa rectitud o justicia. De ahí, propiamente, la ejecución del derecho y la justicia; y luego la impartición o impartición de justicia a los que violan las leyes del país.

2. Para elogios a los que se portan bien. Epainos, epi sobre o sobre, más ainos alabanza; de ahí, alabanza, encomio, aprobación, aplauso.

1 Pedro 2:15-16 Porque así es la voluntad de Dios, que haciendo el bien hagáis callar la ignorancia de los hombres insensatos: como libres, y no usando vuestra libertad como un manto de maldad, sino como siervos de Dios

Traducción ampliada

Porque esta es la voluntad y el deseo de Dios, que haciendo el bien y viviendo el bien, reduzcas al silencio las acusaciones ignorantes y los cargos de los hombres insensatos y desconsiderados: como libres y sin ataduras, y sin embargo sin usar tu libertad como un velo sobre (es decir, medios para ocultar) el mal, sino viviendo como esclavos de Dios.

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para que haciendo el bien hagáis callar la ignorancia de los hombres necios

PONER EN SILENCIO phimoo, cerrar la boca con un bozal. Note 1 Corintios 9:9 : porque en la Ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey cuando trillare. Metafóricamente, tapar la boca, dejar sin palabras, reducir al silencio. Aquí, la palabra modifica ignorancia. Por lo tanto, pon un bozal a las acusaciones ignorantes de los hombres necios.

delantal TONTO. La palabra indica propiamente sin razón; por lo tanto, insensato, estúpido, sin reflexión ni inteligencia, actuando precipitadamente. Es una palabra más fuerte y expresiva de lo que se habría usado si simplemente les hubiera faltado información sobre un tema.

como libre, y no usando tu libertad como un manto de maldad

FREE eleutheros significa libre, exento, sin restricciones. La pregunta aquí es, ¿libre de qué? Algunos dirían la Ley Mosaica, como en Gálatas 4:26 . Otros dicen que es de la esclavitud del pecado, como en Juan 8:36 . Parece, por el contexto, que el último es el significado de este pasaje.

CAPA epikalumma cubierta , velo. Metafóricamente, pretexto, manto. La cubierta aquí se usó como un medio para ocultar u ocultar el pecado de uno. Aparentemente, su razonamiento fue: ¿No somos libres? No estamos sujetos a ninguna restricción.

La libertad del pecado, o la ley, podría usarse para justificar los malos caminos de uno; tal vez aquí incluso la ruptura de la ley civil. Pero aunque somos libres de la esclavitud del pecado ( 2 Pedro 2:18-19 , Romanos 6:6 ) esto no significa que no tengamos deberes, responsabilidades u obligaciones hacia Dios y el hombre, sino que debemos ser esclavos. sirvientes voluntariamente, (Ver Romanos 6:15-18 ; 1 Corintios 9:21 , 2 Corintios 4:5 ).

1 Pedro 2:17 Honra a todos los hombres. Amad la fraternidad, Temed a Dios. Honra al rey.

Traducción ampliada

Trata a cada persona como una persona de valor, alguien a quien honrar, Ama a la banda de hermanos, Teme, reverencia y venera a Dios, Valora y honra al rey.

Honra a todos los hombres.

HONRAR la palabra timao, significa estimar, fijar el valor o precio de algo; luego, tener en honor, reverenciar, venerar. La palabra está en el imperativo aoristo aquí, denotando una regla aguda y definida, para ser adoptada de inmediato.

Dios nos dice que veneremos o tengamos en estima a todos los hombres. Todos los hombres son creación o obra de Dios, hechos a su semejanza, aunque sus vidas estén tristemente desfiguradas y estropeadas por el pecado. Sin duda, el honor se mostraría de diferentes maneras a diferentes personas; pero, en cierto sentido, se debe a todos los hombres. Esto es cierto incluso con respecto a la peor ramera o reincidente. ¡ Los cristianos deben aprender a aceptar a las personas (no su pecado) donde están y esforzarse por conducirlas desde allí a cosas más nobles!

En el contexto aquí, Pedro puede tener una referencia especial a la actitud de los judíos hacia los gentiles idólatras que los rodeaban.

Ama la hermandad.

AMOR agapao. Ver notas sobre 1 Pedro 1:22 .

HERMANDAD adelphotes, banda de hermanos, es decir, de cristianos. Pedro es el único escritor del Nuevo Testamento que emplea esta palabra y sólo aquella en este libro. Compare 1 Pedro 5:9 .

Temed a Dios.

Compare el uso del temor ( phobeo ) en 1 Pedro 2:18 . El significado aquí es: reverenciar, venerar, tratar con deferencia u obediencia reverencial. (Thayer). Es el miedo, no tanto al castigo, como a su desaprobación; no tanto el miedo al sufrimiento como el miedo a hacer el mal. Barnes.

El temor del Día del Juicio y las agonías que siguen en el castigo de los impíos, se echa fuera cuando un cristiano está verdaderamente actuando como debe hacia Dios y su hermano. Véase 1 Juan 4:17-18 donde se nos dice que el amor perfecto echa fuera el temor. miedo de que? En ese pasaje se trata del Día del Juicio, y no de Dios.

Un cristiano seguramente no necesita temer el Día del Juicio, pero ciertamente deberíamos tener un temor reverencial y veneración por Dios. Por lo tanto, no hay contradicción entre estos dos pasajes. Debemos temer a Dios, pero como cristianos, no tenemos miedo del Juicio. No estamos aterrorizados ni temerosos de ese día. Salomón todavía tiene razón: el temor de Jehová es el principio del conocimiento ( Proverbios 1:7 a).

Honra al Rey.

(Véase 2 Pedro 2:10-11 .) ¿Cómo se haría esto? Podría lograrse de varias maneras, pero probablemente aquí esté hablando particularmente de su obediencia. (Véase 1 Pedro 2:13-14 ). Podríamos agregar que otra manera de honrarlo es orar por él ( 2 Timoteo 2:1-2 ). Compare Romanos 13:7 con este pasaje.