1 Reyes 1 - Introducción

CAPÍTULO DOS
LA CORONACIÓN DE SALOMÓN

1 Reyes 1:1-53

El fallecimiento de un monarca poderoso siempre fue un momento crucial en los imperios antiguos. Este fue particularmente el caso cuando David murió. La monarquía era relativamente nueva en Israel y no existía una larga tradición de sucesión que guiara a la nación a través de la transferencia del poder. Parecería que el pueblo esperaba que David nombrara a su sucesor ( 1 Reyes 1:20 ); pero los ancianos de la tribu se reservaron el derecho de aprobación final.

[73] Aunque David había llamado en privado a Salomón para que lo sucediera, no parece haber hecho ningún anuncio público y formal de su decisión. Esto dejó la puerta abierta para que Adonías, el hijo mayor de David, hiciera una oferta por el trono. Los dos primeros Capítulos de Reyes relatan cómo se frustraron los esfuerzos de Adonías y cómo Salomón fue ungido y establecido como el tercer rey del Reino Unido. Se han incluido detalles sobre los últimos días de David con el propósito de (1) cerrar el relato del reinado de David; (2) preparando el escenario para la coronación dramática de Salomón; y (3) proporcionar una explicación de los movimientos audaces realizados por Salomón al comienzo de su reinado (cap. 2).

[73] Cfr. 2 Samuel 5:3 ; 1 Reyes 12:1 ss.

El material contenido en el capítulo uno se presta al siguiente análisis: (1) la conjura de Adonías ( 1 Reyes 1:1-10 ); (2) las contramedidas de Natán ( 1 Reyes 1:11-27 ); y (3) la coronación de Salomón ( 1 Reyes 1:28-53 ).

ESTUDIO ESPECIAL
LA CRONOLOGÍA DE LA ACCESO DE SALOMÓN

Este estudio trata de la cuestión que tanto se debate entre los comentaristas, a saber, ¿Había designado David públicamente a Salomón como su sucesor antes de la revuelta de Adonías? Que se sabía en privado que Salomón sucedería a su padre es obvio al leer tanto Reyes como Crónicas. Con mucha seguridad se puede afirmar que al menos cinco personas sabían que la elección de David para su sucesor era Salomón: el mismo David, Natán, Betsabé, Adonías y Salomón.

En 1 Crónicas 22:7-10 , David le relata a su hijo, que aun antes de su nacimiento Dios había designado a Salomón para ser el constructor del Templo y gobernante de Israel. Dios había dicho: Estableceré el trono de su reino sobre Israel para siempre ( 1 Reyes 1:10 ).

Los eruditos generalmente asumen que David hizo referencia al oráculo que le entregó el profeta Natán que se registra en 1 Crónicas 17 y 2 Samuel 7 . Salomón, sin embargo, no se menciona específicamente en ninguna de las versiones del oráculo de Nathan.

Además, parece haber transcurrido algún tiempo entre la proclamación del oráculo de Natán y el matrimonio de David con Betsabé. Por estas razones se debe contemplar la posibilidad de que David recibiera directamente oa través de Natán una revelación posterior especificando cuál de sus hijos estaba a la vista en el oráculo original de Natán de 1 Crónicas 17 y 2 Samuel 7 .

Las Escrituras también afirman que David había jurado a Betsabé que su hijo Salomón sucedería en el trono ( 1 Reyes 1:13 ; 1 Reyes 1:17 ). No hay ninguna indicación de cuándo se tomó este juramento. Es obvio que necesariamente tendría que seguir al matrimonio con Betsabé y preceder a la rebelión de Adonías. Es posible que el juramento se haya hecho incluso antes del nacimiento de Salomón, en cuyo caso Betsabé habría sabido durante quince años o más que su hijo sería rey.

Nathan ciertamente sabía antes de la revuelta de Adonías que Salomón sería rey. O bien había estado presente cuando David prestó juramento a Betsabé, o uno u otro se lo dijeron ( 1 Reyes 1:13 ). Incluso antes de eso, Nathan pudo haber sabido que Salomón sería rey. Es bastante razonable suponer que la palabra de Dios que le llegó a David sobre el futuro reinado de Salomón ( 1 Crónicas 22:9-10 ) fue traída por Natán.

Que Adonías reconoció a Salomón como la elección del rey se evidencia en el hecho de que él era el único hermano de Adonías que no fue invitado al banquete de En-rogel ( 1 Reyes 1:10 ). ¿Había hecho David un anuncio a su familia ya los miembros de la corte? ¿O había sacado Adonías esta conclusión del favoritismo mostrado hacia Salomón? No hay forma de responder a estas preguntas.

Pero la pregunta importante es: ¿Hubo algún anuncio público y formal de que Salomón sucedería a David antes de la revuelta de Adonías? La respuesta a esta pregunta depende de dónde uno ubica los eventos de 1 Crónicas 23-29 en el reinado de David. Más específicamente, la pregunta gira en torno a la interpretación de 1 Crónicas 23:1 : Ahora bien, cuando David llegó a la vejez, puso a su hijo Salomón por rey sobre Israel.

Inmediatamente después de este versículo, el Cronista ha registrado que David convocó una gran convención nacional en la que reorganizó a los oficiales civiles y religiosos (1 Crónicas 23-27), se puso de pie ( 1 Crónicas 28:2 ) y pronunció una larga y magnífica despedida. discurso ( 1 Crónicas 28:1 a 1 Crónicas 29:19 ).

Estos hechos son seguidos por una segunda unción de Salomón: E hicieron rey a Salomón hijo de David por segunda vez, y lo ungieron como gobernante de Jehová, y a Sadoc como sacerdote ( 1 Crónicas 29:22 ).

Ahora bien, ¿cómo encajan estos capítulos de Crónicas en relación con la imagen de 1 Reyes 1 de un David postrado en cama y decrépito que se ve obligado por las circunstancias a declararse a favor de Salomón? ¿Debe uno pensar en la gran asamblea nacional de 1 Crónicas 23-29 que ocurrió antes en el reinado de David cuando el rey estaba mucho mejor de salud? ¿O deberían colocarse estos eventos después de la rebelión de Adonías y la unción en Gihón? ¿ 1 Crónicas 23:1 describe una declaración separada y distinta de Salomón aparte de su unción en 1 Reyes 1:39 y su segunda unción en 1 Crónicas 29:22 ? Sobre estas preguntas, los comentaristas han tomado cuatro posiciones diferentes.

1. Según Keil,[102] la ascensión al trono de Salomón se llevó a cabo en tres etapas: David lo nombró rey en algún momento antes de la rebelión de Adonías ( 1 Crónicas 23:1 ). Fue ungido rey por Natán y Sadoc en Gihón ( 1 Reyes 1:39 ).

Posteriormente fue ungido por la asamblea nacional de caudillos convocada por David antes de su muerte ( 1 Crónicas 29:22 ).

[102] Keil, BCOTc, págs. 252, 300-301.

2. Crockett[103] ve dos etapas en el ascenso al trono de Salomón. En 1 Crónicas 23:1 Salomón fue hecho rey por primera vez en una convención nacional convocada por David antes de la rebelión de Absalón. Él piensa que 1 Crónicas 29:22 es paralelo a 1 Reyes 1:39 y sobre este material coloca el título, Salomón Hecho Rey -la Segunda Vez.-'

[103] Crockett, HBSKC, págs. 142, 160-161.

3. Ellison[104] y otros ven 1 Crónicas 23:1 como nada más que un recurso literario que resume lo que luego se trata con más detalle en 1 Crónicas 29:22 . En este arreglo, Salomón asciende al trono en dos etapas, la primera es su unción de emergencia en Gihón ( 1 Reyes 1:39 ), y la segunda es su unción en la convención nacional en 1 Crónicas 29:22 .

[104] Ellison, NBC, págs. 350, 352.

4. Rawlinson,[105] Barker,[106] Edersheim[107] y muchos otros ven 1 Crónicas 23:1 como un resumen y breve alusión a los hechos de 1 Reyes 1 . Le entristeció demasiado al Cronista registrar las circunstancias bajo las cuales Salomón fue ungido por primera vez. Sobre la segunda unción entra en bastante detalle en 1 Crónicas 29 .

[105] Rawlinson, BCc, pág. 252.
[106] Barker, PC, pág. 374.
[107] Edersheim, BH, V, 55.

Si David había hecho un pronunciamiento formal y oficial a favor de Salomón antes del intento de golpe de Adonías, es difícil explicar por qué Natán y Betsabé estaban tan preocupados por obtener tal pronunciamiento de él en 1 Reyes 1 . Las palabras de Betsabé en 1 Reyes 1:20 son la sentencia de muerte para cualquier punto de vista que haga referencia a 1 Crónicas 23:1 a una unción real de Salomón (Crockett) o, en realidad, a su nominación formal (Keil): Y en cuanto a ti, mi señor rey, los ojos de todo Israel están sobre ti, para que les declares quién se ha de sentar en el trono de mi señor el rey después de él.

La mejor opinión y la opinión de la mayoría de los comentaristas es que 1 Crónicas 23:1 es una alusión a los hechos de 1 Reyes 1 . El Cronista ha elegido deliberadamente omitir los sombríos detalles de cómo las acciones de su hijo mayor obligaron a David a elevar a Salomón al trono.

Si, entonces, la nominación formal inicial de Salomón y su elevación al trono se registran en 1 Reyes 1 , ¿dónde encajan los eventos registrados en 1 Crónicas 23-29? La única conclusión puede ser que estos Capítulos narran acciones realizadas por David posteriores a la unción de Salomón registrada en 1 Reyes 1 .

Así, entre los capítulos uno y dos de I Reyes, David reunió suficiente fuerza física y agudeza mental para convocar una asamblea nacional, iniciar ciertos cambios administrativos y dar su discurso final a los líderes de las tribus. En el colorido lenguaje de Kitto:[108] La chispa menguante de la vida de David brilló una vez más antes de extinguirse finalmente. Luego se registra que los presentes en la asamblea hicieron rey a Salomón por segunda vez y lo ungieron a Jehová por príncipe ( 1 Crónicas 29:22 ).

Después de esto se dice: Entonces Salomón se sentó en el trono de Jehová como rey en lugar de David su padre, y prosperó; y todo Israel le obedecía ( 1 Crónicas 29:23 ). El Cronista enfatiza la aceptación universal de Salomón al agregar: Y todos los príncipes y los valientes, y todos los hijos del rey David, se sometieron al rey Salomón ( 1 Crónicas 29:24 ).

[108] Kitto, HB, pág. 334.

Si la reconstrucción anterior de los eventos es correcta, entonces Reyes registra una unción de Salomón cuyos detalles ignora Crónicas, mientras que Crónicas menciona una segunda unción pasada por alto en Reyes. Al respecto, Robert Jamieson[109] ha observado:

[109] Jamieson, JFB, pág. 509.

Esta mención de una segunda unción, en un libro histórico que no registra la primera, y la descripción de la primera en otro libro histórico que no contiene ninguna alusión a la segunda, forma una coincidencia no intencionada que proporciona una fuerte confirmación de su verdad. .

LAS DOS CORONACIONES DE SALOMON

Primera Coronación

Segunda Coronación

1 Reyes 1:1 a 1 Reyes 2:11

1 Crónicas 28-29

en Gihón

en el palacio

Necesario por las acciones de Adonías

Planeado por la autoridad de David

Hecho rey por David

Hecho rey por la asamblea

Ungido por Zadok

Ungido por la asamblea

Entonces Salomón se sentó en el trono de Jehová como rey en lugar de David su padre. 1 Crónicas 29:23

REVISIÓN DEL CAPÍTULO DOS

I. HECHOS PARA DOMINAR
A. ¿Qué papel jugó cada uno de los siguientes en la unción de Salomón?

1. Abiatar

6. David

2. Abisag

7. Joab

3. Adonías

8. Jonatán

4. Betsabé

9. Natán

5. Benaía

10. Zadok

B. Conocer el significado de los siguientes lugares mencionados en el capítulo 1:

1. En-rogel
2. Gihón
3. Sunem

II. PREGUNTAS PARA PONDERAR

1.

¿Qué evidencia hay en la vida de David de que fracasó como padre?

2.

¿Por qué la causa de Adonías obtuvo un apoyo tan sólido incluso de aquellos que se destacaron por su lealtad a David?

3.

¿Por qué Natán estaba tan preocupado por las actividades de Adonías?

4.

¿Cuál es la psicología detrás del plan por el cual Nathan propuso poner en acción al anciano rey?

5.

¿Cuándo había jurado David a Betsabé que su hijo sería rey?

6.

¿Cuándo y cómo le había revelado Dios a David que Salomón era la elección divina?

7.

¿Por qué se eligió Gihón como escenario de la unción de Salomón?

8.

¿Qué pasos tomó David para asegurarse de que la gente supiera que él aprobaba la unción de Salomón?

9.

¿Cuántas veces y en qué secuencia Salomón fue hecho rey o ungido?

10

¿Qué aceite se usó en la unción de Salomón? ¿Por qué se utilizó el petróleo ? ¿Los reyes siempre fueron ungidos?

11

¿Por qué Salomón fue tan magnánimo al salvar la vida de Adonías en el día de su unción?

Lecciones de vida

LOS DOS HERMANOS

ADONIJAII

SALOMÓN

Dotado de belleza

Dotado de Sabiduría

admirado de los hombres

Amado de Dios ( 2 Samuel 12:24 )

Ambicioso

Piadoso ( 1 Reyes 3:3 )

Eventos buscados para forzar

Esperé pacientemente al Señor

Rebelado contra su Padre

Reverenciado a su Madre

Rechazado por Dios

Elegido por Dios

Perdi todo

Ganó un reino