1 Reyes 10:1-13

II. EL RECONOCIMIENTO DE LA GLORIA DE SALOMON

( 1 Reyes 10:1-13 )

TRADUCCIÓN

(1) Cuando la reina de Sabá continuaba oyendo el informe de Salomón en relación con el nombre del SEÑOR, ella vino a probarlo con enigmas. (2) Y ella vino a Jerusalén con un ejército muy pesado, con camellos que llevaban especias aromáticas y mucho oro y piedras preciosas. Cuando ella vino a Salomón, le habló todo lo que estaba dentro de su corazón. (3) Y Salomón le contó todos sus asuntos. Nada estaba oculto al rey que él no le contara.

(4) Cuando la reina de Sabá vio toda la sabiduría de Salomón, la casa que él había edificado, (5) el alimento de su mesa, el asiento de sus siervos, la asistencia de sus ministros y sus vestidos, sus coperos , y su subida[270] por la cual subió a la casa del SEÑOR, no hubo más espíritu dentro de ella. (6) Y ella dijo al rey: Verdadera era la palabra que oí en mi tierra acerca de tus palabras y tu sabiduría.

(7) Pero yo no creí las palabras hasta que llegué y mis ojos vieron, y he aquí la mitad no me fue dicho; en cuanto a sabiduría y prosperidad habéis sobrepasado el informe que oí. (8) Dichosos tus hombres, dichosos estos tus siervos que están delante de ti continuamente, escuchando tu sabiduría. (9) Sea bendito el SEÑOR tu Dios, que se agradó de ti para ponerte sobre el trono de Israel; porque Jehová amó eternamente a Israel y te ha puesto por rey para hacer juicio y justicia.

(1) Y ella dio al rey ciento veinte talentos de oro y muchas especias aromáticas y piedras preciosas. Nunca volvió a haber abundancia de especias aromáticas como las que la reina de Sabá le dio a Salomón. (11) Y también la flota de Hiram, que transportaba oro de Ofir, trajo de Ofir cantidades muy grandes de árboles de almug y piedras preciosas. (12) E hizo el rey árboles de almug por columnas para la casa del SEÑOR y la casa del rey, y arpas y salterios para los cantores.

Tales árboles de almug no han vuelto a aparecer, ni se han visto hasta el día de hoy. (13) Y el rey Salomón dio a la reina de Sabá todo lo que ella pidió, además de lo que él le dio como mano del rey Salomón. Y se volvió y se fue a su tierra, ella y sus siervos.

[270] El texto aquí dice literalmente su holocausto (heb. -olatho ), pero Crónicas tiene su ascenso (heb. -aliyatho).

COMENTARIOS

En 1 Reyes 10:1-13 el autor narra uno de los resultados producidos por los amplios viajes de la flota de Salomón. La fama de este rey y las noticias de sus grandes empresas se difundieron ampliamente y despertaron gran asombro en todo el mundo antiguo. Entre otros, una incrédula reina de Arabia vino a inspeccionar de primera mano las maravillas de la ciudad y la corte de Salomón. Así se cumplió la predicción hecha en la oración dedicatoria de Salomón ( 1 Reyes 8:42 ).

Saba, ubicada en el sur de Arabia, fue uno de varios estados avanzados en esa región contemporánea con la monarquía hebrea. Estos reinos eran esencialmente imperios comerciales. Los costosos productos de lujo de la India y el este de África, junto con el incienso producido localmente, se moverían a través de Sheba hacia el norte a través de los oasis árabes de La Meca, Medina y Teima hasta puntos de distribución como Damasco en el norte y Gaza en el oeste.

Más que la mera curiosidad movió a esta reina a dirigirse a Jerusalén. La visita de la reina de Saba fue probablemente una misión comercial que se hizo necesaria por el control hebreo de las principales rutas terrestres hacia el norte y por la amenaza económica al comercio del sur de Arabia con la India y África oriental planteada por la empresa naval de Salomón. Aún no se ha determinado la identidad precisa de la reina de Saba. Se sabe, sin embargo, que las reinas eran bastante prominentes en la parte norte de la península arábiga, y no hay absolutamente ninguna base para pensar en la reina de Saba como un personaje ficticio inventado por el autor de Reyes.[271]

[271] Véase Abbot, AJSL, LVIII (1946), 1ff. También se descubrió en Palestina un sello de arcilla del sur de Arabia utilizado para sellar cajas de carga. Este descubrimiento sería un testimonio del acuerdo comercial entre Israel y el sur de Arabia en tiempos de Salomón. Véase Gratis, ABH, pág. 174.

La reina de Sabá se enteró de la fama de Salomón a través de comerciantes, quizás los propios marineros de Salomón, que habían estado en Jerusalén y habían visto la magnificencia de la ciudad. Se le informó que la grandeza de Salomón se debía a su relación con el Dios de Israel y parte de su motivo para ir a Jerusalén era poner a prueba al rey por medio de enigmáticos acertijos para comprobar por sí misma si tenía sabiduría sobrenatural ( 1 Reyes 10:1 ).

Tales pruebas de sagacidad práctica formaban parte de los encuentros diplomáticos de la época. El ingenio y la habilidad poética de un rey eran evidencia de hasta qué punto estaba familiarizado con los asuntos y la cultura del mundo de su época.[272] Josefo registra una batalla de ingenio similar entre Salomón e Hiram.[273]

[272] Gray, OTL, pág. 241.
[273] Ant., VIII, 5.3.

El viaje a Jerusalén desde Shebaa, un viaje de unas mil quinientas millas, no fue una empresa pequeña en ese día. La reina trajo consigo una fuerza o hueste muy pesada que incluía sin duda una escolta armada y asistentes de la corte, así como camellos que llevaban especias, oro y piedras preciosas para otorgar a su hueste. Cuando llegó a Jerusalén, la reina le habló a Salomón todo lo que tenía en el corazón ( 1 Reyes 10:2 ), y el rey pudo responder adecuadamente a todas las preguntas que le hicieron ( 1 Reyes 10:3 ).

La reina quedó bastante impresionada con la sabiduría de Salomón y el palacio que se había construido ( 1 Reyes 10:4 ). Ella se asombró al ver a los cientos de siervos de Salomón reunidos alrededor de las mesas abundantes que el rey preparó para ellos. La ropa rica y costosa de los asistentes personales de Salomón y sus coperos (cf.

2 Crónicas 9:4 ) le llamó especialmente la atención. La reina también tomó nota de la subida o entrada privada por la que el rey entraba en el Templo (cf. 2 Reyes 16:18 ) que debió ser una obra de magnificencia arquitectónica[274]. La reacción de la reina ante toda la grandeza de la corte de Salomón se expresa en las palabras y no había más ánimo en ella, es decir, estaba fuera de sí de asombro.

[274] La frase su ascenso ha causado considerable especulación. Algunos piensan que pudo haber sido un puente arqueado o un viaducto sobre el valle Tyropeon entre el monte Sion y el muro occidental del área del Templo. Se ha estimado que un puente de este tipo habría tenido al menos ciento cincuenta pies de largo y ciento treinta pies de altura. Otros, sin embargo, piensan que la referencia no es a algún logro arquitectónico, sino al espléndido séquito que acompañó a Salomón en sus visitas al Templo.

La reina no se mostró reacia a expresar sus sentimientos y reacciones a Salomón. Todo lo que había oído acerca de sus palabras y sabiduría había resultado ser verdad ( 1 Reyes 10:6 ). Si bien ella se había mostrado incrédula antes de hacer su viaje a Jerusalén, ahora opinaba que la sabiduría y la prosperidad de Salomón superaban con creces cualquier informe que hubiera llegado a sus oídos ( 1 Reyes 10:7 ). ¡Cuán felices deben ser aquellos siervos que formaron parte de esta gloriosa corte! ( 1 Reyes 10:8 ).

La reina discernió correctamente que la prosperidad y la sagacidad de Salomón procedían del Señor, el Dios de Israel, y así en 1 Reyes 10:9 dirigió su alabanza hacia el cielo. El Señor se deleitó en Salomón y lo puso sobre el trono de Israel porque amaba a Israel y deseaba un rey para gobernar sobre Su pueblo que ejecutaría la justicia y la justicia.

Así, se atribuye a la reina un pensamiento interesante: la elección de Salomón fue una indicación de la magnitud del amor de Dios por Israel. Sobre la base de 1 Reyes 10:9 y la alusión a la reina de Sabá en Mateo 12:42 , se ha concluido que la reina se convirtió a la religión de Israel.

Sin embargo, debe notarse que ella habla aquí del Señor tu Dios. También es digno de mención que no se registra que ella haya dado ninguno de sus obsequios al Templo; todos ellos fueron entregados al rey Salomón. El que es politeísta puede reconocer la autoridad absoluta de un dios de otro pueblo en otro lugar.

La visita de Estado concluyó con un intercambio de obsequios. Por su parte, la reina dio a Salomón ciento veinte talentos de oro,[275] gran cantidad de especias aromáticas y piedras preciosas ( 1 Reyes 10:10 ). Salomón hizo regalos apropiados a la reina a cambio de su generosidad y además le dio todo lo que ella pidió ( 1 Reyes 10:13 ).

Esto bien podría incluir un acuerdo comercial satisfactorio. Los cristianos etíopes toman estas palabras como base para su creencia de que la reina dio a luz a un hijo de Salomón, Melimelek, de quien los recientes monarcas de Etiopía afirmaban derivar su descendencia.

[275] Según la Versión de Berkeley, el valor de este oro sería de unos 3.500.000 dólares.

El relato de los regalos dados a Salomón por la reina de Sabá hace que el autor se desvíe de 1 Reyes 10:11-12 para relacionar otras importaciones durante este reinado. De la flota de Hiram,[276] Salomón recibió una gran cantidad de oro de Ofir, así como piedras preciosas y árboles de almug ( 1 Reyes 10:11 ).

Sobre la ubicación de Ofir, ver comentarios en 1 Reyes 9:28 . La identificación precisa del árbol almug depende de la vista que se tenga de la ubicación de Ofir. De esta madera preciosa Salomón construyó pilares (lit., puntales, apoyos) y escaleras ( 2 Crónicas 9:11 ).

Teniendo en cuenta tanto los pasajes de Crónicas como los de Reyes, Keil sugiere que se construyó un tramo de escalones o escaleras con pasamanos. También de esta preciosa madera de almug se construyeron varios tipos de instrumentos musicales de cuerda para los cantores del Templo. El Cronista da a entender que estos instrumentos musicales marcaron una innovación. Aparentemente, fue solo durante el reinado de Salomón que se importó madera de almug a Israel ( 1 Reyes 10:12 ).

[276] Es difícil determinar si esta flota es la misma que se menciona en 1 Reyes 9:26-28 . Stieglitz (MAAI, p. 151) siente que son flotas separadas, aunque sugiere que las dos flotas pueden haber navegado juntas en alguna ocasión (p. 154).