1 Reyes 11:14-22

II. LOS PROBLEMAS DE SALOMÓN 11:14-40

Al leer los capítulos anteriores, uno tiene la impresión de que Salomón disfrutó de un reinado de paz y esplendor ininterrumpidos. Pero aquí, al final del relato de este rey, el autor ha reunido toda la información importante sobre los adversarios de Salomón. Debido al hecho de que estos relatos se encuentran al final de su historia, muchos estudiosos han llegado a la conclusión de que todos los problemas de Salomón surgieron al final de su reinado.

Sin embargo, esta conclusión no está justificada. La odiada oposición de Hadad comenzó en un período temprano del reinado de Salomón. Así también, al parecer, lo hizo la oposición de Rezon. Estos relatos se colocan aquí porque (1) es costumbre del autor recopilar en un pasaje material relacionado con una faceta particular del reinado de Salomón;[303] (2) fue solo en su vida posterior que estos adversarios afectaron materialmente la vida de Salomón. posición y regla; y (3) porque estos problemas se consideran un castigo por el pecado de Salomón que se acaba de describir.

Los relatos de los adversarios de Salomón recuerdan las palabras de Natán a David: ... si comete iniquidad, lo castigaré con vara de hombres ( 2 Samuel 7:14 ). El castigo final de Salomón por sus pecados fue la separación del reino de sus descendientes. Sin embargo, antes de eso, Dios envió adversarios contra él para castigarlo y estimularlo al arrepentimiento.

En esta sección, el autor analiza las rebeliones encabezadas por (1) Hadad el edomita ( 1 Reyes 11:14-22 ); (2) Rezón y Damasco ( 1 Reyes 11:23-25 ); y (3) Jeroboam de Efraín ( 1 Reyes 11:26-40 ).

[303] La información sobre el Templo se recopila en los Capítulos 6-8 y los avisos dispersos sobre el poder y la grandeza de Salomón se agrupan en los Capítulos 9-10.

A. LA REBELIÓN DE HADAD 11:14-22

(14) Y el SEÑOR levantó un adversario a Salomón, Hadad el edomita; él era de la simiente real en Edom. (15) Porque sucedió que cuando David estaba en Edom, [304] y Joab, el capitán del ejército, había subido a enterrar el slam, y había herido a todos los varones en Edom. (16) (Durante seis meses Joab permaneció allí con todo Israel hasta que hubo exterminado todo varón en Edom), (17) que Hadad huyó, él y ciertos hombres, Edomitas de los siervos de su padre con él, para ir a Egipto cuando Hadad era todavía un muchacho.

(18) Y partieron de Madián y llegaron a Parán; y tomaron hombres con ellos de Parán y vinieron a Egipto, a Faraón rey de Egipto; y le dio una casa, y mandó comida para él y le dio tierra. (19) Y Hadad halló gran favor a los ojos de Faraón, de modo que le dio por esposa a la hermana de su esposa, la hermana de la reina Tahpenes. (20) Y la hermana de Tahpenes le dio a luz a Genubat su hijo, a quien Tahpenes destetó en medio de la casa de Faraón; y Genubat estaba en la casa de Faraón entre los hijos de Faraón.

(21) Cuando Hadad oyó en Egipto que David se había acostado con sus padres, y que Joab, capitán del ejército, había muerto, entonces Hadad dijo a Faraón: Despídeme para ir a mi tierra. (22) Y Faraón le dijo: ¿Pero qué te ha faltado a mí, que he aquí que buscas para ir a tu tierra? Y él dijo: ¡Nada, pero seguramente debes despedirme!

[304] Literalmente, con Edom. Keil interpreta: Cuando David tuvo que ver con Edom. La Septuaginta y el siríaco dicen, cuando David hirió a Edom.

COMENTARIOS

El primer adversario[305] levantado por Dios fue Hadad (también escrito Adad) el edomita. Edom, al sur de Israel, había sido un estado vasallo desde el momento en que Joab lo sometió bajo el mando de David ( 2 Samuel 8:13-14 ). Aparentemente , Hadad era el título con el que se designaba a los reyes de Edom y no el nombre personal de este rey en particular[306] ( 1 Reyes 11:14 ).

Este Hadad se había convertido en el enemigo implacable de Israel desde el momento en que los ejércitos de David entraron en Edom y mataron a una buena parte de la población masculina. Según Crónicas, Abisai mató a dieciocho mil ( 1 Crónicas 18:12 ), mientras que el título de Salmo 60 representa a Joab matando a doce mil en el mismo tiempo y lugar.

Ambos hermanos eran comandantes en el ejército de David, y no está claro si las dos cifras deben combinarse o si la cifra más pequeña se incluye dentro de la más grande. En cualquier caso, este feroz ataque israelita contra Edom aparentemente fue provocado por una despiadada invasión edomita de Israel en la que murieron muchos israelitas. Fue después de que Joab hubo enterrado a estos israelitas muertos que condujo a los ejércitos de David a Edom en represalia ( 1 Reyes 11:15 ).

A Joab le tomó seis meses completar esta campaña despiadada a pesar de que tenía a su disposición todo Israel, es decir, todo el ejército de Israel. Todo varón ( 1 Reyes 11:16 ) se refiere a hombres capaces de empuñar armas, que cayeron en manos de los israelitas.

[305] Adversario es la traducción al inglés de la palabra hebrea satan. En la literatura bíblica temprana, satanás se usa con frecuencia para los adversarios humanos; en libros posteriores del Antiguo Testamento es un nombre propio de un adversario sobrehumano.

[306] Dos reyes de Edom antes de la época de la monarquía hebrea llevan este nombre ( Génesis 36:31-39 ). Hadad era el nombre propio del dios cananeo del trueno y la lluvia, que con más frecuencia se llamaba simplemente Baal, señor. El nombre Hadad también era uno de los favoritos entre los reyes de Aram, como se puede ver en los nombres Ben- adad y Hadadezer.

Debido a esta invasión israelita, el joven príncipe heredero y algunos de los sirvientes reales huyeron hacia Egipto ( 1 Reyes 11:17 ). El grupo siguió una ruta poco natural para escapar de los ojos vigilantes de los hombres de Joab. Por un tiempo parece que se refugiaron en el desierto sin caminos de Madián al sur de Edom. Es posible que hayan pasado varios años allí antes de pasar a Egipto. Finalmente, Hadad y su compañía avanzaron hacia Egipto y se detuvieron en Parán para conseguir guías que los llevarían a través de la península del Sinaí hasta el reino de los faraones.

En Egipto, Hadad y su séquito fueron recibidos con gracia, dando el Faraón al joven príncipe una casa y un terreno y provisiones para su mesa ( 1 Reyes 11:18 ). A su debido tiempo, Faraón le dio a Hadad la mano de su cuñada, la hermana de Tahpenes, la reina consorte ( 1 Reyes 11:19 ).

Esta acción refleja las esperanzas políticas que los egipcios depositaron en el heredero edomita. El hecho de que el historiógrafo bíblico estuviera familiarizado con el nombre (o título) de la reina de Egipto concuerda con la alta posición y la influencia política que ejercían las esposas de los faraones de la dinastía XXI. El nombre Tahpenes no se ha identificado en las pocas fuentes egipcias contemporáneas existentes. Sin embargo, algunos egiptólogos se inclinan a relacionarlo con el nombre de una princesa que aparece en una estatua atribuida a la XXI dinastía.[307]

[307] Malamat, BAR, II, 90-91. También se ha afirmado que Tahpenes no es un nombre propio en absoluto, sino un título egipcio para la esposa del rey.

La esposa egipcia de Hadad dio a luz a un hijo que se llamó Genubat. La reina misma se hizo cargo de las grandes fiestas que acompañaron el destete de este niño (cf. Génesis 21:8 ). Además, Genubat se crió en el palacio de Faraón y tuvo todos los privilegios de los hijos de Faraón ( 1 Reyes 11:20 ).

Cuando Hadad se enteró de la muerte de David y Joab, pidió que su benefactor egipcio lo despidiera para que pudiera regresar a su propia tierra ( 1 Reyes 11:21 ). Faraón se mostró reacio a ver a Hadad, que ahora había estado en Egipto durante al menos veinticinco años, dejar su corte. No obstante, Hadad insistió en que se le permitiera volver a Edom ( 1 Reyes 11:22 ).

Aquí la historia termina abruptamente; pero 1 Reyes 11:25 aclara que Hadad sí regresó a su tierra natal. En algún momento posterior a su regreso, Hadad encabezó una rebelión contra Salomón. No está claro si logró arrebatar algún territorio del control de Salomón o simplemente actuó como una amenaza constante para las caravanas de mercaderes israelitas.