1 Reyes 11:41-43

tercero CONCLUSIÓN DE LA HISTORIA DE SALOMÓN 11:41-43

TRADUCCIÓN

(41) Y lo demás de los hechos de Salomón, y todo lo que hizo, y su sabiduría, ¿no está todo escrito en el libro de los hechos de Salomón? (42) Y el tiempo que Salomón reinó en Jerusalén sobre todo Israel fue cuarenta años. (43) Y durmió Salomón con sus padres en la ciudad de David su padre, y reinó en su lugar Roboam su hijo.

COMENTARIOS

Como consecuencia de la rebelión de Jeroboam, Salomón trató de matar a su joven capataz efraimita. Probablemente la rebelión mencionada específicamente en 1 Reyes 11:26 fue el resultado de la profecía privada de Ahías. Pero esto de ninguna manera justificó ningún acto de traición por parte de Jeroboam. El hecho de que Dios le había revelado sus propósitos al joven no era razón para que Jeroboam intentara hacer que estas cosas sucedieran.

David sabía que estaba destinado a ser rey, pero con fe esperó pacientemente a que Dios lo colocara en el trono. Jeroboam debió haber imitado ese ejemplo. Además, la rebelión de Jeroboam fue tanto más inexcusable en vista del hecho de que Ahías había declarado específicamente que Salomón retendría el reino durante su vida. Sin embargo, Jeroboam levantó su mano contra su rey, y fue por este acto manifiesto de rebelión que Salomón trató de matarlo.

En consecuencia, Jeroboam huyó para salvar su vida al faraón Sisac en Egipto. Shishak es el primer faraón en la Biblia que se puede identificar con certeza. Se le conoce en la historia egipcia como Sheshonk I, que comenzó a reinar entre el 988 y el 980 a. C. El hecho de que le concediera asilo a Jeroboam prueba que no era amigo de Salomón. Por lo tanto, la actitud oficial de Egipto hacia Israel había cambiado drásticamente desde los días en que uno de los predecesores de Sisac le había dado a Salomón la mano de su hija en matrimonio.

Al concluir su relato del reinado de Salomón, el autor indica una de las fuentes que el Espíritu Santo le indicó utilizar: el libro de los Hechos de Salomón[319] ( 1 Reyes 11:41 ). Las fuentes de esta historia se mencionan más específicamente en 2 Crónicas 9:29 .

Al igual que el reinado de David, el reinado de Salomón duró cuarenta años ( 1 Reyes 11:42 ). Se ha computado que no podía tener más de sesenta años al momento de su muerte[320]. El gran rey fue sepultado en la ciudad de David, esa porción de Jerusalén que David había conquistado de los jebuseos. Roboam, hijo de Salomón, sucedió en el trono. Hasta donde se puede determinar a partir de las Escrituras, Roboam era el único hijo de Salomón.

[319] Sobre la naturaleza y contenido de este documento, véase la sección III del capítulo introductorio.
[320] Slotki, SBB, pág. 90.

Es apropiado en este momento hacer una evaluación de las fortalezas y debilidades, los éxitos y fracasos de este complejo personaje de Salomón. El hijo de David hizo de Jerusalén una ciudad espléndida, el centro de atracción para el mundo de su época. Su mayor logro fue la construcción del Templo cuya magnificencia arquitectónica solo fue superada por su significado espiritual. Además del Templo, un espléndido grupo de edificios gubernamentales, una magnífica muralla de la ciudad, seis fortalezas en lugares estratégicos, dos flotas de barcos comerciales, el desarrollo industrial y el primer sistema de impuestos planificado científicamente son los logros constructivos de su reinado.

Era un príncipe comerciante y un magnate industrial. Debido a que la paz prevaleció durante todo su reinado, pudo desarrollar tanto el comercio como la cultura. Su reputación de sabiduría se extendió por todo su mundo. Fue guiado por el Espíritu Santo para producir tres importantes obras literarias, Proverbios, Eclesiastés y Cánticos (Cantar de los Cantares).

Por otra parte, las debilidades de Salomón no eran pocas ni triviales. Era egoísta, demasiado ambicioso y sin simpatía por su pueblo. Era un polígamo de la peor calaña, y su harén resultó ser su perdición. Para adaptarse a los gustos religiosos de sus muchas esposas, Salomón llenó Jerusalén de santuarios a varias deidades. Su celo inicial por el Señor se desvaneció durante los años intermedios de su vida. El Libro de Eclesiastés bien puede haber sido su confesión pública de una vida malgastada.

A través de una amarga experiencia, se dio cuenta de que el deber del hombre era temer a Dios y guardar Sus mandamientos ( Eclesiastés 12:13 ).