1 Reyes 14:1-5

I. EL DECRETO CONTRA JEROBOAM 14:1-20

En esta unidad se relata el comienzo de la retribución divina contra la casa de Jeroboam. El mismo profeta que predijo el reinado de Jeroboam sobre Israel ahora emitió un decreto de condenación contra su dinastía. Aquí se narra (1) la misión de la esposa del rey ( 1 Reyes 14:1-5 ); (2) el mensaje del profeta ( 1 Reyes 14:6-16 ); (3) y el luto por el hijo del rey ( 1 Reyes 14:17-18 ). A esto se adjunta (4) una nota final sobre el reinado de Jeroboam ( 1 Reyes 14:19-20 ).

A. LA MISIÓN DE LA ESPOSA DEL REY 14:1-5

TRADUCCIÓN

(1) En ese tiempo Abías hijo de Jeroboam se enfermó. (2) Y Jeroboam dijo a su mujer: Levántate, te ruego que te disfraces, para que no se sepa que eres la mujer de Jeroboam, y vete a Silo. He aquí el profeta Ahías está allí. Él es el que habló de mí, que yo sería rey sobre este pueblo. (3) Y toma en tu mano diez panes, y tortas, y un tarro de miel, y ve a él.

Él te dirá lo que será del muchacho. (4) Y la esposa de Jeroboam lo hizo así, y se levantó y fue a Silo, y llegó a la casa de Ahías. Ahora bien, Ahías no podía ver, porque sus ojos estaban hundidos a causa de su edad. (5) Y Jehová había dicho a Ahías: He aquí, la mujer de Jeroboam viene a consultarte acerca de su hijo, porque está enfermo. Así y así le hablarás. Y sucederá que cuando ella venga, se hará pasar por otra mujer.

COMENTARIOS

Parece haber transcurrido algún tiempo desde los acontecimientos del último capítulo, y el reinado de Jeroboam está llegando a su fin. La capital ha sido trasladada de Siquem ( 1 Reyes 12:25 ) a Tirsa, probablemente porque esta última ciudad era más fácil de defender. En aquellos días, el príncipe heredero Abías[355] ( Yahvé es mi padre ) cayó gravemente enfermo ( 1 Reyes 14:1 ).

El hecho de que Jeroboam le diera a su hijo un nombre que terminara en yah (abreviatura de Yahvé) se ha aducido como prueba de que no se consideraba desleal a la Deidad nacional, aunque había repudiado el santuario nacional en Jerusalén. Aparte del hecho de que el niño puede haber nacido antes del establecimiento de la religión de los becerros, sigue siendo un procedimiento precario sacar inferencias sobre la teología de un hombre a partir de los nombres que dio a sus hijos.

[355] Es muy interesante notar que tanto Jeroboam como Roboam dieron a sus hijos y futuros sucesores el nombre de Abías. cf. 2 Crónicas 12:16 .

Jeroboam, sospechando que la enfermedad de su hijo era punitiva, decidió conseguir del profeta de Dios alguna palabra sobre el pronóstico del muchacho. La decisión del rey de buscar la ayuda de Ahías se basó en el apoyo que el profeta le había brindado en el pasado. Pero al darse cuenta de que sus propias actividades religiosas solo traerían censura y reprensión y tal vez una predicción desfavorable, Jeroboam decidió enviar a su esposa a buscar el oráculo.

Incluso ella debe disfrazarse (lit., cambiarse) para que ni el profeta ni el populacho[356] la reconozcan como reina ( 1 Reyes 14:2 ).

[356] Según Slotki (SBB, p. 104), el disfraz pretendía ser una protección contra los enemigos personales del rey y no tenía la intención de ocultar su identidad al profeta.

La comisión era demasiado delicada para confiarla a un sirviente oa un extraño. La inconsistencia del rey se ve en que mientras esperaba recibir del profeta una visión confiable del futuro, esperaba que el anciano fuera engañado por el disfraz de su esposa. De todos modos, se instruyó a la esposa para que llevara consigo ciertos obsequios: diez panes, algunas tortas, una botella de cuero con miel como obsequios para el profeta.

El presente fue deliberadamente pobre por el bien de mantener el engaño. La razón de esta elaborada preparación es para que el rey supiera cuál sería el destino de su joven hijo ( 1 Reyes 14:3 ). Probablemente Jeroboam esperaba algo más que información; es posible que haya esperado engañar al anciano profeta para que declarara que el hijo se recuperaría. En una superstición impía, aparentemente creía que cualquier cosa que el profeta dijera sucedería incluso si lo engañaban para que lo dijera.

La reina estaba tan ansiosa como su esposo por asegurar el pronunciamiento del profeta y así, tan pronto como hubo hecho los preparativos necesarios, se apresuró a ir a Silo. Shiloh estaría a unas treinta millas de distancia de Tirzah, a más de un día de viaje para la reina, ya que el camino implica una escalada ardua. Ahías vivía en su propia casa en Silo y pasaba sus días allí en tinieblas porque sus ojos se habían puesto, i.

e., sus alumnos no se adaptaban a la luz ( 1 Reyes 14:4 ). No se dice por qué Ahías se había quedado en el norte cuando otros israelitas piadosos emigraban al sur. Algunos sugieren que fue por su vejez y otros que sintió el deber de quedarse y ser lo mejor que pudiera un testigo de la verdad.

El intento de engaño fue frustrado por una revelación directa del Señor. A Ahías se le dijo quién vendría a su casa y con qué propósito ( 1 Reyes 14:5 ).