1 Reyes 16:1-14

B. LA DINASTÍA BAASA 15:32-16:14

La dinastía Baasa recibe el tratamiento más superficial del autor de Reyes. Los logros políticos de Baasa se ignoran casi por completo, ya que el autor ha optado por centrarse en la maldición profética que finalmente trajo la destrucción a esta dinastía. El material puede discutirse convenientemente bajo los títulos (1) el reinado de Baasa y la profecía de Jehú ( 1 Reyes 15:32 a 1 Reyes 16:7 ); y (2) el reinado de Ela y su asesinato por Zimri ( 1 Reyes 16:8-14 ).

1. EL REINADO DE BAASA Y LA PROFECIA DE JEHU ( 1 Reyes 15:32 a 1 Reyes 16:7 )

TRADUCCIÓN

(32) Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel todos sus días. (33) En el año tercero de Asa rey de Judá, reinó Baasa hijo de Ahías sobre todo Israel en Tizra, veinticuatro años. (34) E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con que hizo pecar a Israel. (1) Y la palabra del SEÑOR vino a Jehú, hijo de Hanani, contra Baasa, diciendo: (2) Porque te levanté del polvo y te puse por príncipe sobre mi pueblo Israel, pero tú has caminado en el camino de Jeroboam, y has hecho pecar a mi pueblo Israel para provocarme con su pecado, (3) quemaré después de Baasa y de su casa, y pondré tu casa como la casa de Jeroboam, hijo de Nabat.

(4) El de Baasa que muera en la ciudad, lo comerán los perros, y el de él que muera en el campo, lo comerán las aves del cielo. (5) Lo demás de los hechos de Baasa, lo que hizo, y su valentía, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? (6) Y durmió Baasa con sus padres, y fue sepultado en Tirsa; y su hijo Ela, reinó en su lugar. (7) Y también por mano de Jehú hijo de Hanani, profeta, vino palabra de Jehová contra Baasa y contra su casa, por todo el mal que había hecho ante los ojos de Jehová para provocarle con las obras de sus manos, para ser como la casa de Jeroboam; y porque lo hirió.

Tercer rey de Israel
BAASHA BEN AHIAS 909-886
a. C.
( El que busca o arrasa )

1 Reyes 15:27 a 1 Reyes 16:7 ; 2 Crónicas 6:1-6

Sincronismo
Baasa 1 = Asa 3
Contemporáneo Profeta
Jehú hijo de Hanani

El Señor ha hecho todas las cosas para Sí mismo; sí, aun a los impíos para el día del mal. Proverbios 16:4

COMENTARIOS

El autor ya ha hecho mención de las hostilidades entre Asa y Baasa (cf. 1 Reyes 15:16 ). ¿Por qué vuelve a mencionar este conflicto perpetuo? Algunos han argumentado que el versículo está fuera de lugar aquí en la fórmula final del reinado de Nadab y, por lo tanto, debe omitirse.[388] Sin embargo, la repetición bien puede ser deliberada.

Dado que Baasa había exterminado a la casa de Jeroboam (Nadab y sus parientes inmediatos) con quien Asa había estado en guerra, uno podría pensar que la actitud de Asa hacia la casa real del Norte podría haber cambiado. Este, sin embargo, no fue el caso y por lo tanto el autor subraya lo que ha dicho anteriormente.

[388] El versículo se omite en la versión de los Setenta.

No se registran eventos del reinado de Baasa en este momento en Reyes. Sobre la base de información dada anteriormente en Reyes ( 1 Reyes 15:16-22 ; 1 Reyes 15:27 ss.) y en Crónicas (2 Crónicas 13-15; 2 Crónicas 16:1-6 ) es posible elaborar una imagen de su reinado.

Cuando llegó al trono, su nación estaba en malas condiciones. Israel había sido severamente derrotado por Judá; los filisteos amenazaban desde el sudoeste; el reino arameo de Damasco había entrado en una alianza amistosa con Judá y amenazaba desde el noreste. Baasa pudo persuadir a los arameos para que cambiaran su alianza a Israel.

Ahora, la invasión de Judá por Zera, el etíope, obligó a Asa a dedicar su atención a la fortificación de su frontera sur. Baasa aprovechó esta oportunidad para reconquistar Betel y la mayor parte de Benjamín y extender su límite hasta Ramá. La fortificación de Ramá fue una amenaza real para Judá. Asa envió regalos a Ben-adad y lo convenció de que rompiera su alianza con Baasa y aplicara cierta presión militar en la frontera norte de Israel.

Ben-adad se alió con Asa, invadió Israel y capturó varios pueblos. Baasa abandonó sus esfuerzos por fortificar Ramá y se retiró a la seguridad de su capital.
Es razonable suponer que los profetas habían alentado a Baasa a tomar la iniciativa contra la casa de Jeroboam. Sin embargo, cuando se hizo evidente que tenía la intención de seguir el mismo lamentable camino que sus dos predecesores del norte, Baasa perdió el apoyo profético.

Inmediatamente envió el Señor a un profeta de Judá,[389] Jehú, hijo del profeta Hanani,[390] para proclamar públicamente en el Norte el destino de Baasa ( 1 Reyes 15:1 ).

[389] Unos cincuenta años después, Jehú todavía estaba activo. Reprendió al rey Josafat de Judá, por ayudar al malvado Acab ( 2 Crónicas 19:2 ). Este profeta también escribió la historia del reinado de Josafat, la cual fue incorporada al libro de los reyes de Israel ( 2 Crónicas 20:34 ).

Esto sugiere que Jehú era un profeta de Judá (como Amós) que vino al norte con el expreso propósito de lanzar esta ráfaga contra Baasa y luego regresó a su tierra natal. Otros han sugerido que Jehú fue un profeta del norte que se refugió en Judá durante la persecución de Jezabel.

[390] Se menciona que Hanani en 2 Crónicas 16:7 amonestó a Asa de Judá y fue arrojado a la cárcel por hacerlo.

Aunque Baasa había sido utilizado como herramienta de juicio divino contra la dinastía de Jeroboam, y aunque en consecuencia había sido elevado de rangos inferiores a la posición más alta en el reino, Baasa no había demostrado ser fiel al Señor ( 1 Reyes 15:2 ). En palabras casi idénticas a las usadas por Ahías contra Jeroboam, Jehú pronunció el fin de la dinastía de Baasa ( 1 Reyes 15:3 ).

Los parientes de Baasa caerían en la ciudad y en el campo, y sus cadáveres quedarían insepultos ( 1 Reyes 15:4 ).

Un ejemplo del poder de Baasa ( 1 Reyes 15:5 ) ya ha sido registrado en el capítulo 15. La fortificación de Ramá, a menos de cinco millas de los límites de la ciudad de Jerusalén, es una prueba convincente de que Baasa era un rey fuerte. Además, la renuencia de Asa de Judá a desafiar sus operaciones de construcción en Ramá es una prueba más de que Baasa debe haber tenido una fuerza formidable.

Baasa murió de muerte natural y fue enterrado en Tirsa. Su hijo Ela trató de suceder a su padre en el trono ( 1 Reyes 15:6 ). Pero la mano de la destrucción divina cayó rápidamente sobre la familia de Baasa, tanto por la participación en el culto del becerro, como porque Baasa había asesinado a su predecesor ( 1 Reyes 15:7 ).

Si Baasa hubiera sido un hombre justo, la destrucción de la casa de Jeroboam se habría considerado una misión divina; pero como era tan malo como el hombre a quien había matado, su acto sólo estuvo motivado por la ambición personal y fue juzgado como tal[391].

[391] Slotki, SBB, pág. 117.

2. EL REINADO DE ELAH Y SU ASESINATO POR ZIMRI ( 1 Reyes 16:8-14 )

TRADUCCIÓN

(8) En el año veintiséis de Asa, rey de Judá, reinó Ela hijo de Baasa sobre Israel en Tirsa, dos años. (9) Y su siervo, Zimri, el capitán de la mitad de sus carros, conspiró contra él mientras estaba en Tirsa bebiendo borracho en la casa de Arza, que estaba sobre la casa en Tirsa. (10) Y vino Zimri y lo hirió, y lo mató en el año veintisiete de Asa rey de Judá; y reinó en su lugar.

(11) Y sucedió que cuando él reinaba, tan pronto como se sentó en el trono, hirió a toda la casa de Baasa. No le quedó un descendiente varón, ni de sus parientes ni de sus amigos. (12) Y Zimri destruyó toda la casa de Baasa conforme a la palabra de Jehová que Él habló contra Baasa por mano del profeta Jehú, (13) por todo el pecado de Baasa y el pecado de Ela su hijo, que ellos habían cometido, y porque habían hecho pecar a Israel al provocar con sus vanidades al SEÑOR de Israel. (14) Lo demás de los hechos de Ela, y todas las cosas que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel?

Cuarto rey de Israel
FLAM BEN BAASHA
826 aC
( Am Oak )

1 Reyes 16:8-14

Sincronismo
Elah 1 = Asa 26

He aquí, el justo será recompensado en la tierra, mucho más el impío y el pecador. Proverbios 11:31

COMENTARIOS

Habiendo afirmado en 1 Reyes 15:7 que se cumplió la profecía contra la casa de Baasa, el historiador describe ahora el cumplimiento. Cuando Ela había reinado dos años ( 1 Reyes 15:8 ), uno de sus oficiales militares, Zimri, el comandante de la mitad de la fuerza de carros israelitas, conspiró contra él.

Elah parece haber sido un incompetente disoluto y borracho. Como rey, debería haber estado con el ejército, que estaba en campaña en Gibetón (cf. 1 Reyes 15:15 ). Pero en cambio, estaba en la casa de uno de sus asistentes participando en una orgía de borrachos ( 1 Reyes 15:9 ).

Quizás Ela permaneció en Tirsa porque recordó el destino de Nadab, quien había sido asesinado en Gibetón ( 1 Reyes 15:27 ), y quizás supersticiosamente evitó este lugar. Fue una grave violación de la etiqueta monárquica que el rey aceptara la hospitalidad de uno de sus súbditos.[392] Arza, el mayordomo o asistente, puede haber estado involucrado en la conspiración, en cuyo caso se hace que Elah parezca aún más ingenuo. De todos modos, fue durante esta fiesta de bebida que Zimri asesinó a su rey[393] ( 1 Reyes 15:10 ).

[392] Rawlinson, BC, II, 550.

[393] Parece que se atribuye un odio especial a la acción de Zimri (cf. 2 Reyes 9:31 ). Probablemente este fue el caso porque el hecho no se cometió en una revuelta abierta sino furtivamente después de que su víctima había sido reducida a un estupor ebrio. En la literatura judía e incluso en la inglesa, el nombre de Zimri se convirtió en un término de oprobio (Honor, JCBR, p. 228).

Siguiendo el ejemplo de Baasa que destruyó la dinastía de Jeroboam, Zimri apenas se había sentado en el trono cuando ordenó la ejecución de todos los parientes varones de Baasa. Esto no solo eliminaría a todos los rivales potenciales por el trono, sino que también eliminaría a todos aquellos que pudieran sentirse obligados a vengar la sangre de su pariente (cf. Números 35:19 ).

Zimri fue un paso más allá de lo que había hecho Baasa cuando también ejecutó a los amigos de la casa real, cualquiera que pudiera simpatizar con Ela ( 1 Reyes 15:11 ). El derramamiento de sangre cumplió la predicción hecha contra la dinastía Baasa por el profeta Jehú ( 1 Reyes 15:12 ).

Esta dinastía había incurrido en la ira de Dios por su compromiso con las vanidades, es decir, los becerros de oro ( 1 Reyes 15:13 ). Es difícil imaginar qué actos de Ela valdrían la pena registrar en las crónicas proféticas, pero no obstante, el autor remite a sus lectores a esos registros para obtener más información sobre Ela ( 1 Reyes 15:14 ).