1 Reyes 21:8-16

B. LA CONSPIRACIÓN CONTRA NABOT 21:8-16

TRADUCCIÓN

(8) Entonces ella escribió cartas en nombre de Acab, y las selló con su sello, y envió las cartas a los ancianos y a los nobles que estaban en su ciudad, morando con Nabot, (9) y ella escribió en las cartas , diciendo: Proclamad ayuno y poned a Nabot a la cabeza del pueblo, (10) ya dos varones, hijos de Belial, delante de él para que testifiquen contra él, diciendo: Maldeciste a Dios y al rey; entonces lo sacarán y lo apedrearán para que muera.

(11) Y los hombres de su ciudad, los ancianos y los nobles que moraban en su ciudad, hicieron conforme a lo que Jezabel les había enviado, conforme a lo que estaba escrito en las cartas que ella les había enviado. (12) Proclamaron ayuno y pusieron a Nabot a la cabeza del pueblo. (13) Y dos de los hombres, hijos de Belial, vinieron y se sentaron delante de él, y los hombres de Belial testificaron contra él, contra Nabot, delante del pueblo, diciendo: ¡Nabot maldijo a Dios y al rey! Y lo sacaron fuera de la ciudad, y lo apedrearon con piedras, y murió.

(14) Y enviaron a decir a Jezabel: Nabot ha sido apedreado, y ha muerto. (15) Y aconteció que cuando Jezabel oyó que Nabot había sido apedreado y muerto, Jezabel dijo a Acab: Levántate, toma posesión de la viña de Nabot de Jezreelita, que él se negó a darte por plata; porque Nabot no está vivo, sino muerto. (16) Y aconteció que cuando Acab oyó que Nabot había muerto, se levantó para descender a la viña de Nabot de Jezreelita para poseerla.

COMENTARIOS

En poco tiempo, Jezabel puso en marcha un complot que eliminaría a Nabot. Se escribieron cartas en nombre del rey, selladas con el sello real, y enviadas a los ancianos[480] y nobles de Jezreel ( 1 Reyes 21:8 ). Se dice que estos ancianos y jueces se sientan con Nabot, probablemente en el consejo de la ciudad. No se puede estar absolutamente seguro, pero el hecho de que la reina usara el sello real sugiere que Acab pudo haber estado al tanto de lo que tramaba su malvada esposa.[481]

[480] La institución de la monarquía no había despojado a los ancianos de su antigua autoridad en las diversas ciudades. Sin embargo, es obvio que estos líderes estaban completamente subordinados a la corona. Se podía depender de ellos para ejecutar sus órdenes incluso cuando se les pedía que realizaran una parodia de la justicia.
[481] Por otro lado, Jezabel pudo haber obtenido el control del sello sin el conocimiento de Acab.

El plan de Jezabel era descarado y simple. Se iba a proclamar un ayuno en Jezreel como si la ciudad hubiera caído bajo una maldición a causa de algún pecado no revelado. Nabot se sentaría en lo alto, es decir, se le otorgaría su posición habitual como uno de los ancianos y jueces de la ciudad ( 1 Reyes 21:9 ). No debe haber apariencia de premeditación.

Durante la asamblea, dos testigos debían presentar una acusación contra Nabot y testificar en su contra. Estos hijos de Belial [482] es decir, hombres sin valor, debían acusar a Nabot de haber maldecido [483] tanto a Dios como a su representante, el rey. Tal maldición, según la Ley de Moisés, era un crimen capital[484]. Entonces Nabot sería apedreado ( 1 Reyes 21:10 ).

[482] La connotación de esta frase es bien conocida, pero la etimología es incierta. No está claro si los falsos testigos se convirtieron en hijos de Belial en virtud de este testimonio, o si eran hombres inútiles para empezar. Probablemente su pasado y su reputación eran bien conocidos.
[483] El hebreo usa un verbo que más comúnmente significa bendecir. Algunos eruditos consideran la palabra como un eufemismo. Otros sienten que la palabra tiene un significado dual y podría referirse a bendición o maldición.

[484] Éxodo 22:28 ; Deuteronomio 13:11 ; 2 Samuel 16:9 ; 2 Samuel 19:21 .

Los ancianos de Jezreel deben haber sido tan corruptos y malvados como su reina para aceptar un acto tan traicionero como el que Jezabel había propuesto. Su pronto cumplimiento ( 1 Reyes 21:11 ) muestra no sólo la degradación moral de la época, sino también el terror que inspiraba el nombre de Jezabel. Se proclamó el ayuno; Nabot fue puesto a la cabeza del pueblo en una posición prominente ( 1 Reyes 21:12 ).

Los dos testigos presentaron su testimonio contaminado de la manera más convincente, y ninguna cantidad de protesta por parte del piadoso Nabot pudo influir en la multitud. Estaban interesados ​​en este cargo de blasfemia porque, si no se castigaba, la culpa de tal pecado recaería sobre toda la comunidad. El ayuno creó un estado de ánimo por parte de la comunidad en el que estaban preparados para aceptar el hecho de que alguien a través del pecado había puesto a la comunidad bajo la ira divina.

Convencidos de que Nabot había hecho caer la maldición de Dios sobre su ciudad, la multitud empujó y empujó a este hombre de Dios fuera de los muros de la ciudad, donde le pusieron las manos en la cabeza ( Deuteronomio 24:14 ) y luego lo apedrearon[485] hasta la muerte. ( 1 Reyes 21:13 ).

Entonces los ancianos volvieron a decir a Jezabel, que parece haber estado en Samaria, que la cobardía se había hecho ( 1 Reyes 21:14 ). Parecería que en el antiguo Israel las propiedades de los acusados ​​de traición pasaban automáticamente a manos de la corona[486]. Entonces, cuando Jezabel escuchó que Nabot había sido ejecutado por este crimen, le anunció a Acab que el camino estaba libre para que él reclamara su codiciada viña.

Hay ironía en las palabras de la reina, que se negó a darte por plata. El simple Nabot se había negado a vender; ahora había perdido su vida junto con su propiedad ( 1 Reyes 21:15 ). El malhumorado Acab se alegró cuando supo que Nabot había muerto, y se levantó de inmediato para bajar a Jezreel a tomar posesión de la viña ( 1 Reyes 21:16 ).

[485] Según 2 Reyes 9:26 , parece que no sólo murió Nabot, sino toda su familia.

[486] También es posible que la propiedad volviera a la corona porque no había heredero legal, ya que toda la familia de Nabot fue ejecutada.