1 Reyes 22:13-28

B. LA PROFECÍA DE MICAÍAS 22:13-28

TRADUCCIÓN

(13) Ahora bien, el mensajero que había ido a llamar a Micaías le había dicho, diciendo: He aquí, ahora las palabras de los profetas son unánimemente buenas para con el rey; que tu palabra, te ruego, sea como la palabra de uno de ellos, y hable bien. (14) Y Micaías dijo: Vive Jehová, que lo que Jehová me ha dicho, eso diré. (15) Vino, pues, al rey, y el rey le dijo: Micaías, ¿subiremos contra Ramot de Galaad para hacer la guerra o nos detendremos? Y él dijo: Sube, y serás prosperado, y Jehová la entregará en mano del rey.

(16) Y el rey le dijo: ¿Cuántas veces te he hecho jurar que no me hablarías nada sino la verdad en el nombre del SEÑOR? (17) Y dijo: Vi a todo Israel esparcido por los montes como ovejas que no tienen pastor; y dijo Jehová: Estos no tienen señor; que vuelva cada uno a su casa en paz. (18) Y el rey de Israel dijo a Josafat: ¿No te dije que no me profetizaría el bien, sino el mal? (19) Y dijo: Por tanto, oíd la palabra de Jehová: Vi a Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos de pie al lado de Hun a su derecha y a su izquierda.

(20) Y el SEÑOR dijo: ¿Quién inducirá a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno dijo esto, y otro aquello. (21) Y salió el espíritu y se puso delante de Jehová, y dijo: Yo le seduciré. Y el SEÑOR le dijo: ¿Cómo? (22) Y él dijo: Saldré y me convertiré en espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas. Y dijo: Lo seducirás, y también prevalecerás; sal y hazlo.

(23) Y he aquí, Jehová ha puesto espíritu de mentira en la boca de todos estos vuestros profetas, y Jehová ha hablado mal de vosotros. (24) Y Sedequías, hijo de Quenaana, se acercó y golpeó a Micaías en la mejilla, y dijo: ¿Por dónde pasó de mí el espíritu del SEÑOR para hablarte? (25) Y Micaías dijo: He aquí lo verás en aquel día cuando entrarás en una cámara interior para esconderte.

(26) Y dijo el rey de Israel: Toma a Micaías y haz que se vuelva a Amón gobernador de la ciudad, ya Joás hijo del rey. (27) Y dirás: Así ha dicho el rey: Poned a este en la cárcel, y dadle de comer pan de aflicción y agua de aflicción hasta que yo venga en paz. (28) Y Micaías dijo: Si en verdad vuelves en paz, el SEÑOR no ha hablado por mí. Y él dijo: Oíd, oh pueblo, todos vosotros.

COMENTARIOS

Era muy importante para Acab obtener de todos los profetas una palabra positiva sobre la campaña militar propuesta. Cualquier nota negativa podría hacer que el piadoso Josafat se retirara de la empresa. El mensajero enviado a buscar a Micaías lo sabía bien, por lo que le rogó al hombre de Dios que se uniera a los cuatrocientos profetas de la corte y pusiera su sello de aprobación en la campaña ( 1 Reyes 22:13 ).

Tanto el rey como su mensajero malinterpretaron por completo a este hombre de Dios. No podía ser intimidado o sobornado. No tenía miedo de estar solo. Hablaría solo lo que el Señor le revelara ( 1 Reyes 22:14 ).

Cuando Micaías apareció ante él, Acab le hizo al profeta la misma pregunta que le había hecho a los cuatrocientos. Así como su pregunta es un eco de la consulta anterior, también la respuesta de Micaías es idéntica a la respuesta que los profetas de la corte habían dado unánime y dramáticamente[500] ( 1 Reyes 22:15 ). El tono hueco de Ahab había revelado la falta de sinceridad de su pregunta.

Realmente no quería saber la voluntad de Dios; quería ser engañado. Sin duda el tono burlón de Micaiah mostró que sus palabras eran sarcásticas. En un esfuerzo por impresionar a Josafat, Acab fingió estar muy angustiado por la falta de sinceridad manifiesta del profeta. Antes de darse cuenta de lo que estaba diciendo, Acab soltó que lo que quería oír era la palabra del Señor[501] ( 1 Reyes 22:16 ). ¿Fue esto una admisión tácita de que lo que los cuatrocientos habían predicho no era la palabra de Dios?

[500] Cabe señalar la ausencia de la frase introductoria habitual, Así dice el Señor, en la burlona caricatura de los profetas de la corte que hace Micaías.

[501] La forma del estallido de Acab ( 1 Reyes 22:10 ) sugiere que en ocasiones anteriores Micaías se había acostumbrado a usar el sarcasmo.

En este momento, el tono y la conducta de Micaías cambiaron repentinamente, y el hombre de Dios se puso muy serio. Había visto una visión de Israel esparcido por las colinas sin pastor; escuchó la voz de Dios dirigiendo a estos dispersos para que regresaran en paz a sus hogares ( 1 Reyes 22:17 ). Nadie en la asamblea real dejó de ver que Micaías estaba prediciendo la dispersión del ejército israelita como resultado de la muerte del rey de Israel.

Acab ciertamente entendió el significado de esas palabras. Había exigido la palabra de Dios y la había recibido. Para que Josafat no fuera influenciado indebidamente por esta terrible predicción, Acab sugirió que estas palabras no eran más que una prueba más del prejuicio del profeta hacia el rey ( 1 Reyes 22:18 ).

La insinuación de que Micaías habló con malicia provocó una vigorosa refutación del hombre de Dios. En algún momento del pasado, Micaías había visto otra visión relacionada con Acab. En esta visión[502] había visto al Señor en su trono celestial rodeado de todas las huestes del cielo, es decir, los ángeles que habitan el cielo de los cielos ( 1 Reyes 22:19 ).

En la visión, el Señor pidió sugerencias sobre cómo Acab podría ser tentado a subir a Ramot de Galaad para que lo mataran allí. Se sugirieron varios esquemas ( 1 Reyes 22:20 ), pero finalmente el espíritu, es decir, el espíritu maligno o Satanás, afirmó que podría seducir a Acab ( 1 Reyes 22:21 ).

El plan era que este espíritu tomaría el control de la boca de los profetas de Acab y persuadirían al rey de que se debía emprender la campaña de Ramot-galaad. Entonces el Señor concedió a este espíritu permiso para seducir así a Acab ( 1 Reyes 22:22 ). Así, declaró Micaías, el Señor había puesto un espíritu de mentira en la boca de todos los profetas de Acab; habían hablado mentira.

Además, no fue solo Micaías (cf. 1 Reyes 22:18 ) quien habló mal de Acab, sino el Señor quien habló por medio de él ( 1 Reyes 22:23 ).

[502] Algunos asumen la posición de que Micaías en 1 Reyes 22:19 continúa hablando sarcásticamente de que en realidad no había visto una visión. Según este punto de vista, Micaías solo estaba tratando de expresar el sentimiento de que solo él estaba diciendo la verdad, a pesar de que todo el cuerpo de profetas había expresado una opinión contraria. Si fueron inspirados en algo, debe ser por un espíritu mentiroso.

Quedan por responder varias preguntas importantes con respecto a la visión de Micaías:
1. ¿Cómo puede ser que el Señor de la gloria encuentre necesario consultar a las huestes angelicales? Las visiones proféticas son antropomórficas y no siempre corresponden a la realidad. Tales visiones son el vehículo utilizado para transmitir una verdad cardinal a la mente del profeta. En este caso, la verdad es que la muerte de Acab en la batalla había sido predestinada en los consejos de Dios, y que la sabiduría divina había ideado un medio para cumplir Su propósito.

2. ¿Quién fue el espíritu que se ofreció como voluntario para seducir a Acab? Keil y otros ven al espíritu como una personificación del espíritu de profecía que se apodera de un hombre y lo convierte en profeta. Sin embargo, los comentaristas más antiguos probablemente tenían razón cuando identificaron el espíritu con Satanás. Los primeros capítulos de Job sugieren que Satanás tiene o al menos tuvo acceso a las cámaras del consejo celestial.

3. ¿Cómo puede el Santísimo sancionar el engaño y la mentira con el fin de tentar a Acab para que muera? Aquí hay que distinguir entre la voluntad permisiva y positiva de Dios. Dios permitió que el espíritu maligno hiciera su mala obra. El mismo pensamiento se expresa en Ezequiel 14:9 Si el profeta fuere engañado... Yo Jehová he engañado a tal profeta. Acab deseaba ser guiado por falsos profetas, y la justicia de Dios le permitió ser guiado así. El pecado es castigado por el pecado.

Sedequías, uno de los cuatrocientos, se enfureció ante la acusación de que él y sus cohortes habían sido poseídos por un espíritu de mentira. Sin previo aviso, se adelantó y golpeó a Micaías en la mejilla, al mismo tiempo que gritaba: ¿Por dónde pasó de mí el espíritu del Señor para hablarte? Aparentemente Sedequías estaba consciente de alguna fuerza más allá de él mismo que lo compelía a pronunciar su palabra profética. ¿Cómo es que el Espíritu de Dios había dicho una cosa por Sedequías y otra muy distinta por boca de Micaías? La pregunta burlona de Sedequías tenía la intención de contrarrestar la historia que Micaías había contado de manera tan dramática.

No hay manera más efectiva de enfrentar el argumento de un oponente que sometiéndolo al ridículo.
Micaías no se dejó intimidar por el rimbombante Sedequías. No respondió directamente a la insolente pregunta, sino que afirmó confiadamente que un día Sedequías vería, es decir, percibiría la verdad[503]. Solo entonces Sedequías tendría la visión profética para evaluar correctamente la situación política.

En ese día cuando se cumplieron las predicciones de Micaías sobre la derrota de los ejércitos de Israel, Micaías se apresuraría a esconderse por vergüenza y tal vez por miedo a las represalias de la reina ( 1 Reyes 22:25 ).

[503] Micaías no cuestionó la sinceridad de Sedequías ni lo acusó de falsear deliberadamente su profecía, sino más bien de ser un falso profeta en el sentido de que no vio ni percibió la verdad.

Los dos reyes parecen haber visto el asalto de Micaías sin protestar ni decir palabras de disgusto. Cuando terminó la breve confrontación profética, Acab ordenó que Micaías regresara a su celda de prisión[504]. Allí debía permanecer bajo la atenta mirada de Amón, gobernador de la ciudad, y de Joás, uno de los propios hijos de Acab[505] ( 1 Reyes 22:26 ).

Se dieron instrucciones a esos funcionarios de que Micaías debía recibir solo el pan y el agua de la aflicción, es decir, las provisiones más escasas, hasta que el rey regresara de su campaña en paz ( 1 Reyes 22:27 ). Probablemente se deba a la presencia de Josafat que Micaías escapó sin una sentencia más severa.

Aun así, Micaías no se desanimó. Estaba dispuesto a jugar su reputación profética en el cumplimiento de esta predicción. Si Acab regresaba en paz, entonces Yahvé realmente no le había hablado y estaba dispuesto a enfrentar la pena capital a la que estaba sujeto en ese caso. Antes de ser arrastrado fuera del lugar, Micaías hizo un llamado a todos los pueblos para que tomaran nota de las predicciones que había hecho ( 1 Reyes 22:27 ).

[504] Los hebreos no usaban las prisiones para castigar; la prisión era un lugar donde se mantenía a un individuo suspendido en espera de juicio y veredicto (cf. Números 15:34 ).

[505] Otra interpretación es que hijo del rey es un título de un funcionario en lugar de un hijo real. Véase Gray, OTL, pág. 453.