1 Reyes 3:16-28

B. LA DEMOSTRACIÓN DE SU SABIDURÍA 3:16-28

TRADUCCIÓN

(16) Entonces dos mujeres rameras vinieron al rey y se pusieron delante de él. (17) Y la mujer dijo: Oh mi señor el rey, yo y esta mujer estábamos durmiendo en una casa; y parí un niño con ella en la casa. (18) Y sucedió que al tercer día después de que di a luz un niño, esta mujer también dio a luz un niño, y estábamos juntos; no había ningún extraño con nosotros en la casa además de nosotros dos en la casa.

(19) Y el hijo de esta mujer murió en la noche cuando ella se echó encima de él. (20) Y ella se levantó en medio de la noche, y tomó a mi hijo de mi lado mientras tu sierva dormía, y lo puso en su pecho, y su hijo muerto lo puso en mi pecho. (21) Cuando me levanté por la mañana para dar de mamar a mi hijo, he aquí que estaba muerto. Pero lo miré atentamente por la mañana, y he aquí que no era mi hijo a quien yo había dado a luz.

(22) Y la otra mujer dijo: ¡No! Pero el que vive es mi hijo, y tu hijo es el muerto. Pero la primera mujer seguía diciendo, ¡No! Pero tu hijo es el muerto, y mi hijo es el vivo. Así hablaron delante del rey. (23) Entonces el rey dijo: Esta mujer dice: Este es mi hijo que está vivo, y tu hijo es el muerto, y esta otra mujer sigue diciendo: ¡No! Pero tu hijo es el muerto, y mi hijo el vivo.

(24) Y el rey dijo: Traedme una espada. Y trajeron la espada delante del rey. (25) Y dijo el rey: Partid en dos al niño vivo, y dad la mitad a una mujer, y la otra mitad a la otra. (26) Entonces la madre del hijo vivo dijo al rey, ya que sus emociones estaban agitadas a causa de su hijo, y dijo: Oh mi señor, dale el niño vivo, porque ciertamente no debes matarlo. Pero la otra mujer seguía diciendo: Que no sea ni mía ni tuya.

¡Divídelo! (27) Entonces el rey respondió y dijo: Dadle el niño vivo, y no lo matéis. ella es su madre (28) Y todo Israel oyó el juicio que el rey había hecho, y temieron al rey; porque vieron que la sabiduría de Dios estaba en él para juzgar.

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En esta sección, el autor ha incluido un caso real de los archivos judiciales de Judá que ilustra cómo la sabiduría de Salomón se demostró rápidamente a la nación. El caso era un juicio por la custodia de un niño que involucraba a dos mujeres que eran rameras ( 1 Reyes 3:16 ). No se debe pensar en estas mujeres como prostitutas profesionales, sino como mujeres que habían tenido hijos fuera del matrimonio.

Por su vergüenza vivieron juntos y solos ( 1 Reyes 3:17 ). A la demandante primero se le permitió presentar su versión de la historia, que era la siguiente: Dentro de los tres días de diferencia, las dos dimos a luz a un niño. Se enfatiza el hecho de que ningún tercero estaba presente en el momento de los nacimientos ( 1 Reyes 3:18 ), por lo que no había posibilidad de testimonio independiente en la disputa.

La acusada, mientras dormía una noche, rodó sobre su hijo y lo asfixió ( 1 Reyes 3:19 ). Durante la noche descubrió que su bebé estaba muerto, así que cambió su bebé sin vida por mi bebé vivo ( 1 Reyes 3:20 ). Me desperté temprano para amamantar a mi bebé solo para descubrir que el bebé en mi pecho estaba muerto. Sin embargo, a plena luz del día descubrí que el niño muerto no era mío en absoluto ( 1 Reyes 3:21 ).

El demandado en este caso, naturalmente, disputó la afirmación de la demandante, manteniendo tenazmente que el niño vivo era realmente suyo. Las mujeres discutían de un lado a otro haciendo sus demandas y contra demandas ( 1 Reyes 3:22 ). Finalmente el rey Salomón estaba listo para tomar una decisión. Primero resumió el problema tal como se le ha presentado ( 1 Reyes 3:23 ).

Luego mandó que le trajeran una espada ( 1 Reyes 3:24 ) y que se partiera el niño y se le diera la mitad a cada mujer ( 1 Reyes 3:25 ). La verdadera madre, la demandante como resultó, estaba emocionalmente conmovida por la decisión que en efecto dejaría a su hijo muerto.

El hebreo dice literalmente, sus entrañas estaban en fermento. Los antiguos consideraban el tracto digestivo inferior como el centro y asiento de las emociones. Desesperada, clamó al rey que perdonara al niño y se lo diera a su rival. Ella prefirió perder su pleito y sufrir la agonía de entregar el niño a su rival antes que permitir que lo mataran. El acusado, por otro lado, estaba perfectamente dispuesto a permitir que se llevara a cabo la ejecución del niño.

Ella realmente no amaba al infante, y su objetivo principal todo el tiempo había sido privar a su compañero del fruto de su vientre ( 1 Reyes 3:26 ). ¡Los celos secan la leche de la bondad humana! Ahora era perfectamente evidente quién era la verdadera madre, por lo que el rey ordenó que se le diera al demandante la custodia del niño en disputa ( 1 Reyes 3:27 ).

El pueblo de Israel quedó impresionado e incluso atemorizado[140] por esta demostración de la sagacidad del rey y con razón concluyeron que la sabiduría de Dios estaba en este joven rey ( 1 Reyes 3:28 ).

[140] La palabra hebrea significa tanto respeto y asombro como temor. Tal vez el pueblo en general respetaba a Salomón, mientras que los malhechores le temían por su sabiduría.