1 Reyes 4:29-34

C. LA PROFUNDA SABIDURÍA Y LA FAMA DE SALOMÓN 4:29-34

TRADUCCIÓN

(29) Y Dios dio a Salomón sabiduría y mucho entendimiento y grandeza de corazón, como la arena que está a la orilla del mar. (30) La sabiduría de Salomón era mayor que la sabiduría de todos los hijos del oriente y mayor que la sabiduría de Egipto. (31) Y era más sabio que todos los hombres que Etán el ezraíta, Hemán y Calcol, Darda, los hijos de Mahol; y su fama era en todas las naciones de alrededor.

(32) Y pronunció tres mil proverbios, y sus cánticos fueron mil cinco. (33) Y habló de los árboles, desde el cedro que está en el Líbano hasta el hisopo que brota en el muro; y habló acerca de las bestias, las aves, los reptiles y los peces. (34) Y algunos de todos los pueblos vinieron para oír la sabiduría de Salomón, de todos los reyes de la tierra que habían oído de su sabiduría.

COMENTARIOS

En cumplimiento de la promesa hecha en 1 Reyes 3:12 , Dios le dio a Salomón sabiduría e inteligencia y amplitud de corazón. Estos tres términos son interesantes. Sabiduría (heb., chokmah) significa sabiduría práctica, la capacidad de decidir cuál es el mejor curso de acción; el entendimiento (Heb., tebunah) es la capacidad de llegar a la solución de problemas difíciles; y la amplitud de corazón indica el poder y la amplitud de la mente, conocimiento comprensivo.

Para impresionar al lector con la magnitud de la sabiduría de Salomón, el autor hace cuatro comparaciones. (1) La sabiduría de Salomón era como la arena a la orilla del mar ( 1 Reyes 4:29 ), una expresión proverbial para una multitud innumerable o gran abundancia. (2) Su sabiduría excedía la de los hijos del este [151] de las diversas tribus árabes que habitaban al este de Canaán, incluidos los edomitas, que eran famosos por su sabiduría.

[152] (3) Mayor también fue su sabiduría que la de Egipto ( 1 Reyes 4:30 ) que era famoso por el conocimiento de la geometría, la aritmética, la astronomía y la medicina.[153] (4) Finalmente, Salomón fue más sabio que los hombres más sabios de su propia nación, Ethan, Heman, Calcol y Darda. Estas cuatro personas pueden ser los mismos hijos de Zera mencionados en 1 Crónicas 2:6 .

Aparentemente, Hemán y Etán fueron los autores de los Salmos 88-89, dos de los salmos de sabiduría o enseñanza. El término ezraíta que se aplica a Etán en Reyes y tanto a Etán como a Hemán en los títulos de los salmos es probablemente una variación del apellido de Zera.[154] La reputación de Salomón como erudito se extendió por todas las naciones vecinas ( 1 Reyes 4:31 ).

[151] Gray (OTL p. 140) ha señalado que el término hebreo traducido como este a veces denota un tiempo antiguo. La idea sería entonces que la sabiduría de Salomón excedía la sabiduría proverbial de los antiguos,

[152] Jeremias 49:7 ; Abdías 1:8 .

[153] Referencias bíblicas a la sabiduría de Egipto: Isaías 19:11 ; Isaías 31:2 ; Hechos 7:22 . Josefo ( Ant. VIII, 2,5) y el historiador griego Heródoto (II, 160) y Diodoro Sículo (I, 73 y 81) se refieren a la sabiduría de Egipto.

[154] 1 Crónicas 6:33 ; 1 Crónicas 6:44 menciona a dos levitas, Etán y Hemán, quienes eran cantores designados por David. ¿Son los mismos Ethan y Heman mencionados en el presente pasaje? A primera vista, el epíteto ezraíta (descendiente de Zera de la tribu de Judá) parecería excluir esta identificación. Sin embargo, Keil piensa que Etán y Hemán eran levitas que, en virtud de su lugar de residencia, se incorporaron a la familia judaíta de Zera.

Solo una porción comparativamente pequeña de los frutos literarios de la sabiduría de Salomón se ha incorporado a la Biblia. Durante su reinado pronunció tres mil proverbios de los cuales menos de un tercio se conservan en el Libro de los Proverbios. La palabra hebrea para proverbio ( mashal) denota comparación, símil, parábola. De sus mil cinco cantos ( 1 Reyes 4:32 ), sólo han sobrevivido tres: el hermoso Cantar de los Cantares, y dos de los salmos (72 y 127).

[155] La sabiduría de Salomón no se limitó a lo filosófico y poético, también poseía conocimientos científicos. Disertó sobre los árboles, desde los más grandes, los cedros del Líbano, hasta los más pequeños, el hisopo parecido al musgo, que se puede encontrar creciendo en una pared.[156] Salomón también era conocedor de todo el reino animal: las bestias (animales más grandes), las aves, los reptiles (pequeños animales y reptiles) y los peces ( 1 Reyes 4:33 ).

[155] Entre los Rollos del Mar Muerto se encontró un documento que contenía un catálogo similar de las producciones literarias de David. Se le atribuyen 3.600 salmos y 450 cantos para ocasiones específicas. Sanders, PEQ, págs. 91-93.
[156] En Palestina crece un musgo cuyas hojas se asemejan al árbol del hisopo. Esto es probablemente lo que el autor tiene en mente en lugar del hisopo común que a menudo alcanza una altura de dos pies.

Existe cierto desacuerdo en cuanto a la naturaleza exacta de estos discursos sobre los reinos vegetal y animal. Algunos piensan que los versículos se refieren únicamente a la habilidad de Salomón para extraer lecciones morales de lo que observó en la naturaleza, habilidad que ciertamente demuestra en algunos de sus proverbios (p. ej., Proverbios 30:25 f); otros piensan que el versículo se refiere a parábolas o fábulas de animales similares a la fábula atribuida a Jotam en Jueces 9 ; otros más han visto un paralelo en las listas clasificadas de fenómenos naturales encontradas en Mesopotamia que datan del tercer milenio antes de Cristo.

C. Sin embargo, parecería que este versículo afirma que Salomón hizo observaciones e investigaciones en ciencias naturales, o estudios botánicos y zoológicos. Al enterarse de esta gran sabiduría, los reyes de toda la tierra enviaron embajadores y mensajeros a la corte de Salomón para escuchar su sabiduría ( 1 Reyes 4:34 ).