1 Samuel 1:1-8

I. EL JUICIO DE SAMUEL 1 Samuel 1:1 a 1 Samuel 12:25

1. El nacimiento y la infancia de Samuel, 1 Samuel 1:1 a 1 Samuel 2:11 .

El entorno sencillo de Samuel. 1 Samuel 1:1-8

Y había un varón de Ramataim-zofim, del monte de Efraín, y su nombre era Elcana, hijo de Jeroham, hijo de Eliú, hijo de Tohu, hijo de Zuf, efrateo:

2 Y tuvo dos mujeres; el nombre de una era Ana, y el nombre de la otra Penina: y Penina tuvo hijos, pero Ana no tuvo hijos.

3 Y este hombre subía cada año de su ciudad para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Silo. Y estaban allí los dos hijos de Eli, Ofni y Finees, los sacerdotes del Señor .

4 Y cuando llegó el tiempo en que Elcana ofreció, él dio a Penina su mujer, ya todos sus hijos y sus hijas, porciones:
5 Pero a Ana le dio una porción digna; porque amaba a Ana, pero el Señor había cerrado su matriz.
6 Y su adversario también la irritaba, para irritarla, porque el Señor había cerrado su matriz.
7 Y como él lo hacía cada año, cuando ella subía a la casa del Señor, así la irritaba; por eso lloró, y no comió.

8 Entonces le dijo Elcana su marido: Ana, ¿por qué lloras? ¿Y por qué no comes? ¿Y por qué está afligido tu corazón? ¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?

1.

¿Quiénes fueron los padres de Samuel? 1 Samuel 1:1-2 ; 1 Samuel 1:20

Elcana era descendiente de Coat, que era de la tribu de Leví. Levi, por supuesto, era el antepasado de todos los que eran elegibles para el sacerdocio. Elcana también se conoce como efraimita. Efraín se convirtió en el nombre de todo el país o las tribus al norte de Judá. Los descendientes de Leví no tenían herencia en la tierra prometida. Su herencia en la tierra prometida consistía en ciudades asignadas por las otras tribus.

Elcana habitó en la tierra asignada a la tribu de Efraín. Aunque era levita, también era conocido como efraimita. La madre de Samuel se llamaba Ana. Elkanah es de dos palabras hebreas que significan a quien Dios ha adquirido. Hannah es de la palabra hebrea que significa gracia o favor.

2.

¿Samuel era sacerdote?

Samuel era de la tribu de Leví. Todos los sacerdotes eran levitas, pero no todos los levitas podían ser sacerdotes. Los sacerdotes fueron tomados de los descendientes de Aarón, el hermano de Moisés. Aarón era hijo de Amram y Jocabed. Por lo tanto, descendía de Coat, quien también era uno de los antepasados ​​de Samuel. Dado que Samuel era de la tribu de Leví, muchos estudiosos de la Biblia concluyen que era un sacerdote. Sin embargo, parecería mejor sostener que Samuel no era sacerdote ya que no era descendiente de Aarón.

Samuel sirvió como sacerdote, pero su nombramiento parece inusual. Reemplazó a Elí como líder espiritual de Israel, pero sería mejor pensar en Samuel como juez y profeta y no como sacerdote en el sentido más amplio de la palabra.

3.

¿Dónde vivían? 1 Samuel 1:1 ; 1 Samuel 1:19

Eran de Ramathiam-zophim. La palabra Ramah significa colina. La palabra Ramathaim significa doble colina. La palabra Zophim es un derivado de la palabra Zuph. Por lo tanto Rammathaim-zophim significa La colina doble del país que pertenece a los descendientes de Zuph.

El monte Efraín designa la región montañosa de Efraín. Palestina se dividía generalmente en cuatro secciones diferentes: la región montañosa, la costa del mar, el valle del Jordán y el Negeb, o el Sur. El centro de la tierra era montañoso, y la parte más alta se conocía como la región montañosa de Efraín. Aquí se llama Monte Efraín.

4.

¿Quién fue Zuph, el efrateo?

Zuph era un antepasado de Samuel que dio su nombre a la casa, Ramathaim-zophim. El hecho de que se le llamara efrateo ha llevado a algunos a creer que su hogar estaba al sur de la tierra de la tribu de Benjamín y cerca de Belén. Belén a veces se conoce como Efrata ( Rut 1:2 ). Es evidente a partir de esta referencia y también de la referencia en 1 Reyes 11:26 , sin embargo, que Efrateo a veces se usa indistintamente con Efraimita. La importancia de su lugar en la ascendencia de Samuel se ha perdido para nosotros; pero cuando esto fue escrito, él era quizás un antepasado bien conocido de Samuel.

5.

¿Quién fue Penina? 1 Samuel 1:2

Penina fue una de las esposas de Elcana, el padre de Samuel. Su nombre proviene de una palabra hebrea que significa coral. Todo lo que sabemos sobre Peninnah está registrado aquí en estos versículos. No se hace otra mención de ella en las Escrituras fuera de este lugar. Nos queda preguntarnos si ella era la esposa mayor, ya que se menciona que tuvo hijos antes de que Hannah tuviera hijos.

6.

¿Fue la esterilidad de Ana un castigo? 1 Samuel 1:2

Hay momentos en las Escrituras cuando la esterilidad se llama un castigo. Tal fue el caso con respecto al pueblo de Filistea en los días de Abimelec e Isaac. En este caso, sin embargo, parece que la esterilidad no era un castigo por ningún mal que Ana o Elcana hubieran cometido, sino más bien una retención de la bendición.

7.

¿Cuál era la costumbre anual de Elcana? 1 Samuel 1:3

Elcana subió al tabernáculo para adorar y sacrificar, La institución de la peregrinación es tan antigua como la existencia de las instituciones, Aunque no se dice que este era el tiempo de la Pascua, la Pascua era la única gran fiesta del judíos; y esta es probablemente la fiesta a la que asistía anualmente. Simplemente porque no se dice que subía tres veces al año no es motivo para decir que no observó las fiestas como se le había ordenado en la ley. Él asistiría a cada fiesta dada anualmente.

8.

¿Dónde estaba Silo? 1 Samuel 1:3

Shiloh también estaba en la región montañosa de Efraín. Estaba ubicado al este del camino principal de Jerusalén a Betel y Siquem. Silo mismo estaba situado a unas cinco millas al norte de Betel. Este había sido el sitio del centro de adoración de Israel desde la época de Josué. El tabernáculo había sido ubicado aquí por Josué, y las tribus se habían reunido aquí para recibir su herencia en la Tierra Prometida (ver Josué 13-21).

Considerándolo todo, fue una buena elección para la ubicación del tabernáculo. Estaba ubicado en el centro y era bastante accesible para todas las tribus de los hijos de Israel. Como sacerdote, Eli descendía directamente de Aarón. Aarón tuvo cuatro hijos, Nadab, Abiú, Itamar y Eleazar. Nadab y Abiú fueron asesinados cuando ofrecieron fuego extraño ante el Señor (ver Levítico 10 ).

Todas las familias sacerdotales descendían de los dos hijos de Aarón, Itamar y Eleazar. Eli descendía de Aarón a través de Itamar ( Levítico 10:1-2 ; Levítico 10:12 ). Esto se desprende de la mención de Abiatar, que era descendiente de Elí ( 1 Reyes 2:27 ), Este hombre tuvo un hijo, Abimelec, de quien se dice expresamente que fue de los hijos de Itamar ( 1 Crónicas 21:3 ; cf.

2 Samuel 8:17 ). Generalmente se supone que Elí fue el primero de la línea de Itamar en ocupar el cargo de sumo sacerdote (Josefo, Antigüedades, V, v, 2). Su nombre significa Dios es alto. Sus dos hijos se llamaron Ofni y Phinehas, nombres sin significado particular en el idioma hebreo. Finees era también el nombre de Eleazar, hijo de Aarón.

9.

¿Quiénes eran los sacerdotes? 1 Samuel 1:3

Ofni y Finees, hijos de Elí, eran sacerdotes. Es necesario mencionar a Eli porque aparece en la secuela inmediata. Al entender que sus hijos eran sacerdotes, nos abstendremos de acusar a Elí de mucho de lo que sucederá después. Como sacerdotes, deberían haber sido un ejemplo para el pueblo de Israel.

10

¿Qué indicación tenemos del amor de Elcana por Ana? cf. 1 Samuel 1:4-5 ; 1 Samuel 1:8

Cada vez que Elcana ofrecía, daba a Penina su mujer ya todos sus hijos e hijas porciones; pero a Ana le daba una porción DIGNA; porque amaba a Ana. Esto, junto con su declaración de que él significaba más para ella que diez hijos, mostró su amor (cf. 1 Samuel 1:4-5 ; 1 Samuel 1:8 ).

Se han hecho varias traducciones de este pasaje, mostrando que Elcana le dio a Ana una porción doble, o una porción equivalente a la que le dio a otras dos personas. Todo esto expresaría su amor por ella.

11

¿Significado de doble porción? 1 Samuel 1:5

(cf. Génesis 43:34 ; Deuteronomio 31:17 ; 1 Samuel 1:5 ) El significado es que le dio más a Ana por su amor por ella. La costumbre de mostrar respeto a los invitados distinguidos dándoles las mejores y más grandes piezas ( 1 Samuel 9:23-24 ; Homero, Ilíada II, 7, 321; 8, 162, etc.

) se encuentra en otros lugares. Esto se hace dando porciones dobles (por ejemplo, los reyes entre los espartanos, Herodes 6, 57 ), e incluso por porciones cuádruples en el caso de los arcontes entre los cretenses (Heraclid, Polit. 3). Entre los egipcios, el número cinco parece haber sido preferido a cualquier otro (ver Génesis 41:34 ; Génesis 45:22 ; Génesis 47:2 ; Génesis 47:24 ; Isaías 19:18 ). La doble porción de Elías no es lo mismo que la doble porción aquí y en el caso de José. Esta doble porción se llama una porción digna en la versión King James.

12

¿Cuál fue la actitud de Peninnah hacia Hannah? 1 Samuel 1:6-7

Cuando Elcana le dio a Ana una doble porción como expresión de su amor por ella, Penina debe haber estado celosa. Peninnah constantemente se burlaba de Hannah para irritarla. No estaba necesariamente interesada en hacerla enojar, pero quería poner a Hannah en una conmoción interna y excitarla. Así como Elcana mostró su amor a Ana en cada fiesta de sacrificio, así Penina repitió su provocación, cuyo efecto fue que Ana desahogó su dolor en lágrimas y no comió.

La actitud de Peninnah puede llamarse un trato habitualmente desdeñoso. Se burló de Hannah por su esterilidad. Su trato fue tan vergonzoso que se la llama adversaria de Ana ( 1 Samuel 1:6 ).

13

¿Qué efecto tuvo esto en Hannah? 1 Samuel 1:7-8

Ella lloraba y no comía, y estaba muy afligida. Sin duda, Hannah se reprochó su defecto, aunque no fue voluntario. Su esposo la exhorta a que no se culpe, que es precisamente lo que estaba haciendo. La imagen bíblica de Ana no es la de alguien que con histeria se reprendería continuamente a sí misma ya los que la rodeaban, sino más bien la de alguien que llevaría una carga pesada con mansedumbre.

Quienes la conocían íntimamente sabrían de su dolor, y ella compartió su carga en oración silenciosa a Dios. Los conocidos casuales difícilmente sabrían la naturaleza de su carga. Fue muy cruel por parte de Peninnah provocarla al respecto.

14

¿Qué le dijo Elcana a Ana para consolarla? 1 Samuel 1:8

Elcana hizo una pregunta retórica. A la primera pregunta le sigue una segunda. Todo esto se dijo para consolarla, pero la mera mención de la palabra hijos debe haber despertado de nuevo los manantiales del dolor, porque era por él que Ana deseaba tener hijos. La respuesta habría sido afirmativa y, de lo contrario, no habría servido de consuelo. Aunque hizo la pregunta sin esperar una respuesta, debe haberla hecho de buen humor. Sonreímos cuando pensamos en un hombre que piensa que le da más felicidad a su esposa que a un gran número de hijos.