1 Samuel 2:12-17

2. La infancia de Samuel, 1 Samuel 2:12 a 1 Samuel 3:21 .

Los hijos pecadores de Eli. 1 Samuel 2:12-17

12 Ahora bien, los hijos de Eli fueron hijos de Belial; no conocieron al Señor.
13 Y era costumbre de los sacerdotes entre el pueblo , que cuando alguno ofrecía sacrificio, venía el criado del sacerdote, mientras la carne estaba en el cocimiento, trayendo en su mano un garfio de tres dientes;

14 Y lo metió en la olla, en la olla, en el caldero o en la olla; todo lo que sacaba el garfio, lo tomaba el sacerdote para sí. Así hicieron en Silo con todos los hijos de Israel que allí venían.

15 Y antes que quemaran la grasa, vino el criado del sacerdote, y dijo al hombre que sacrificaba: Da carne para asar al sacerdote; porque no tomará de ti carne cocida, sino cruda.
16 Y si alguno le dijere: No dejen de quemar la grasa ahora, y luego tomen todo lo que tu alma desee; entonces él le respondía, No; pero tú me lo darás ahora; y si no, lo tomaré por la fuerza.

17 Por tanto, el pecado de los jóvenes fue muy grande delante del Señor: porque los hombres aborrecieron la ofrenda del Señor.

8.

¿Cuál es el significado del término hijos de Belial? 1 Samuel 2:12

Eran tipos bajos, es decir, imprudentes, inútiles, malvados. El término usado es el equivalente masculino de la forma femenina usada en 1 Samuel 1:16 , donde Ana le ruega a Elí que no la considere una mujer mala. La palabra Belial puede usarse como nombre propio; pero cualquiera que sea su origen, denota extrema depravación. La maldad de estos hombres no estaba tanto en lo que le robaron a Dios, sino en llevar al pueblo a despreciar los sacrificios.

9.

¿Por qué los hijos de Elí no conocieron al Señor? 1 Samuel 2:12 12b

Sin duda, los hijos de Eli estaban bien versados ​​en el Pentateuco. Probablemente podrían recitar los Diez Mandamientos de memoria. Para ser sacerdotes estaban versados ​​en los rituales de los sacrificios. Sabían que Dios había dado la Ley a Su pueblo y debían estar familiarizados con la historia pasada de Israel. Su conocimiento de Dios era conocimiento mental. No era conocimiento del corazón. No siguieron personalmente los mandamientos del Señor y, por lo tanto, hicieron que muchas otras personas se desviaran.

Son como la gente de los días de Pablo de quienes él dijo que aun cuando no les gustaba retener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada ( Romanos 1:28 ).

10

¿Qué era un garfio de tres dientes? 1 Samuel 2:13

No se hace mención del número de dientes en los garfios cuando se formaron por primera vez ( Éxodo 38:3 ). La mención de tres dientes en este escenario nos deja con la duda de si una parte del pecado de los hijos de Elí fue la codicia. Ciertamente, un anzuelo con tres dientes les permitiría asegurar más carne que un anzuelo con un solo diente.

Aprendemos que era costumbre que lo golpearan en la sartén, la tetera, el caldero o la olla. Todo lo que sacaba el garfio era para el sacerdote. Sabemos que los hombres eran de bajos apetitos, porque no recibirían la carne del sacrificio en la forma prescrita por la ley. Querían que les dieran su carne antes de asarla en el altar. Querían carne cruda, quizás para prepararla de una manera que satisficiera mejor sus apetitos.

11

¿Por qué vinieron todos los israelitas a Silo? 1 Samuel 2:14

Shiloh era la ubicación del Tabernáculo. Había estado allí desde los días de Josué. De acuerdo con los mandamientos de Dios que se encuentran en Deuteronomio 12 , el pueblo traía sus sacrificios a este lugar central. Aquí hay evidencia histórica de un santuario central. Los críticos radicales niegan que la religión esté lo suficientemente desarrollada a esta temprana edad como para que las personas tengan un lugar de culto.

No es por la falta de pruebas que los críticos radicales hacen esta acusación, sino por sus propios presupuestos religiosos y filosóficos. Creen que la religión, como todo lo demás, debe haber evolucionado. Piensan que el hombre comenzó como un adorador de la naturaleza y evolucionó hasta convertirse en un adorador de los demonios. De los demonios pasó al lugar donde sí creía en Dios, pero era politeísta.

Encontrar a Israel con un santuario central ya en el año 1000 a. C. pone fuera de orden su calendario de desarrollo evolutivo de la religión. Sin embargo, encontramos buena evidencia histórica sólida del hecho de que todo Israel vino a este lugar central para adorar.

12

¿Qué hay de malo en querer carne para asar? 1 Samuel 2:15

Los hijos de Eli despreciaban tanto los sacrificios de Dios que exigían carne cruda de los que sacrificaban. Evidentemente querían tomar esto y prepararlo de una manera más sabrosa de lo que sería posible si siguieran las instrucciones dadas al pueblo en Levítico 1-6. Exigir esta carne cruda del pueblo era hacer que despreciaran las ordenanzas de Dios.

13

¿Por qué algunas personas se negaron? 1 Samuel 2:16

Muchos israelitas deben haber estado dispuestos a defender lo que sabían que era correcto. No todos se habían extraviado. En los tiempos de Jueces todavía había muchos que no habían renunciado a su fe en las ordenanzas de Dios. Fue por el bien de este pueblo que hubo que hacer cambios en el sacerdocio de Israel. Si se permitiera que tales condiciones prevalecieran durante un largo período de tiempo, difícilmente podría encontrarse alguna que mantuviera la fe.

14

¿Cuál fue la verdadera gravedad de los pecados de los jóvenes? 1 Samuel 2:17

Ofni y Finees eran corruptos en sus propias vidas. Esto es bastante malo. También se negaron a razonar con los adoradores que acudían al tabernáculo. La gravedad de su pecado se ve en el hecho de que estaban amenazando con infligir castigos corporales al pueblo ( 1 Samuel 2:2 - 1 Samuel 2:16 b).

Amenazaron con tomar parte de la carne del sacrificio por la fuerza. Cuando los hombres se rebajan a la fuerza en situaciones como ésta, admiten que su razonamiento es erróneo. El mayor pecado radica en el hecho de que hicieron que otras personas aborrecieran la ofrenda del Señor. Es una tragedia que el hombre llegue al lugar donde rechaza los mandamientos de Dios y aborrece las ordenanzas de Dios.