1 Tesalonicenses 5:23

Texto ( 1 Tesalonicenses 5:23 )

23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que vuestro espíritu, alma y cuerpo sean guardados enteros, sin culpa para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Traducción y Paráfrasis

23

Pero (ahora) que el Dios (que es el creador y dador) de la paz (que él) mismo os consagre en todos los aspectos (incluso hasta el final de la era). Y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sean (guardados del pecado y hallados) irreprensibles en la venida de nuestro Señor Jesús, el ungido.

Notas ( 1 Tesalonicenses 5:23 )

1.

Así como la Primera Parte de 1 Tesalonicenses cerró con una oración ( 1 Tesalonicenses 3:11-13 ), así también la Segunda Parte cierra con esta oración en 1 Tesalonicenses 5:23 .

La oración de Pablo en este versículo es que el Dios de paz haga dos cosas por los tesalonicenses:

(1)

Santifícalos por completo.

(2)

Preservar toda su naturaleza irreprensible hasta la venida de Cristo.

2.

Esta oración final de la segunda parte refleja tanto la grandeza del corazón de Pablo como la grandeza del poder de Dios. Medita un minuto sobre cuán grandes son las peticiones en esta oración.

3.

El título, Dios de paz, significa el Dios pacífico. También lleva la idea de que Dios es el creador y autor de la paz.

Este título, Dios de paz, también se encuentra en Romanos 15:33 ; Romanos 16:20 ; Filipenses 4:9 ; 2 Corintios 13:11 ; Hebreos 13:20 ; 2 Tesalonicenses 3:16 .

Cuán agradecidos debemos estar de que el verdadero Dios es el Dios de la paz, y no del odio y la guerra.

4.

Santificar significa santificar, declarar santo, consagrar, separar de lo profano, consagrar a Dios, purificar. Santificar es separar algo de Dios y consagrarlo a usos santos.

Toda la naturaleza de los cristianos está siendo santificada. Para una discusión sobre la santificación, vea las notas sobre 1 Tesalonicenses 4:3 .

5.

Debemos ser santificados por completo. La palabra enteramente (gr. holoteles) significa perfecto, completo en todos los aspectos ya través de todos los tiempos. Es una combinación de dos palabras, una que significa todo y la otra que significa fin. Hemos tratado de resaltar este doble significado en nuestra traducción y paráfrasis rindiéndolo en todos los aspectos (incluso hasta el final de la era). (La palabra holoteles se usa como adjetivo predicativo, casi como adverbio).

Es reconfortante pensar que seremos enteramente santificados. Ya no estaremos en peligro de tentación. No perderemos nada que sea querido para nosotros en la tierra. Si hemos perdido a una madre cuyo carácter santo ha hecho que su memoria sea querida, podemos sentirnos consolados al saber que Dios no permite que nada de su preciosa naturaleza escape a su preservación y santificación. Lo mejor que hay en la tierra mejorará y nada de eso se perderá. 6.

Las palabras, ruego a Dios, en este versículo están escritas en cursiva porque se agregan al texto. No deben incluirse, porque los tres hombres, Pablo, Silvano y Timoteo, se unieron para enviar esta carta. El Amer. Stan. verso omite correctamente la I aquí, como también en 1 Tesalonicenses 4:9 .

7.

Este versículo indica que el hombre tiene una naturaleza triple:

(1)

Él tiene un espíritu.

(2)

Tiene (y es) un alma.

(3)

Él tiene un cuerpo.

(Para un estudio completo y un análisis de los usos bíblicos de las palabras espíritu y alma, consulte el Estudio especial VI, Preguntas sobre -Spirit-' y -Soul-'.)

8.

Con respecto a la diferencia entre espíritu, alma y cuerpo, sólo haremos aquí las siguientes observaciones:

(1)

Espíritu (gr., pneuma) es el principio de vida en el hombre. Es el soplo divino que le da vida. Es el hombre interior ( 2 Corintios 4:16 ) el que siente, piensa, quiere, decide y vive.

(2)

Alma ( psique) se refiere a nuestra identidad personal. Incluye todas aquellas cosas que nos hacen una persona particular: nuestra vida, nuestra mente, nuestros afectos, nuestras emociones, todo nuestro ser.

(3)

Cuerpo ( soma) es casi un término que se explica por sí mismo. Es el hombre exterior ( 2 Corintios 4:16 ), la parte carnal, material de nuestro ser, a quien el espíritu le da vida, y que con el espíritu se convierte en alma viviente, ¡USTED!

9.

Las tres partes de la naturaleza del hombre, espíritu, alma y cuerpo, han sido actualmente corrompidas por el pecado. Pero todos serán santificados por completo a la venida de Cristo.

Nuestros cuerpos serán santificados cuando sean transformados en la resurrección de los muertos. Hasta ese momento debemos seguir limpiándonos de toda contaminación de la carne y del espíritu. 2 Corintios 7:1 ; 1 Corintios 15:51-53 .

10

Si bien nosotros mismos debemos hacer todo lo que podamos para prepararnos para la venida del Señor, es DIOS quien realmente nos preserva y nos libra del pecado.

Judas 1:24 : A aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría. Compare 1 Corintios 10:13 ; 1 Corintios 1:8 ; Filipenses 1:10 .

11

Cuando Pablo concluye esta primera epístola a los Tesalonicenses, señala una vez más la estrella polar de nuestro hogar, la venida ( parusía) de nuestro Señor Jesucristo. (Respecto al significado de parusía, véanse las notas sobre 1 Tesalonicenses 2:19 , párr. 7).

Sería provechoso para usted en este momento regresar a la Sección Introductoria III y revisar lo que Pablo dijo acerca de la venida del Señor en las epístolas a Tesalonicenses.