1 Timoteo 2:1-7

II. ADORACIÓN PÚBLICA 2:1-15

1.

ORACIÓN 1 Timoteo 2:1-7

Texto 2:1-7

1 Exhorto, pues, ante todo, a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los hombres; 2 para los reyes y todos los que están en un lugar alto; para que podamos llevar una vida tranquila en toda piedad y seriedad. 3 Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador; 4 el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. 5 Porque hay un solo Dios, un solo mediador también entre Dios y los hombres, él mismo hombre, Cristo Jesús, 6 quien se dio a sí mismo en rescate por todos: el testimonio se dará en su debido tiempo; 7 para lo cual fui constituido predicador y apóstol (digo la verdad, no miento), maestro de los gentiles en la fe y en la verdad.

Preguntas para reflexionar 2:1-7

41.

La palabra por lo tanto en 1 Timoteo 2:1 conecta 1 Timoteo 2:1-15 : 1 Timoteo 2:1-7 con los que proceden; mostrar la conexión.

42.

¿Cómo debe entenderse la palabra primero? ¿Está Pablo dando instrucciones para la oración pastoral?

43.

Defina cada una de las cuatro palabras relacionadas con la oración y muestre su interrelación.

44.

¿Por qué mencionar: reyes, y todos los que están en alto lugar?

45.

¿Debemos entender por la advertencia de Pablo que nuestra oración va a afectar las decisiones de Estado? ¿Cómo? ¿Por qué?

46.

Defina la diferencia en el uso de la palabra tranquilo y el uso de la palabra tranquilo. Dios, nuestro Salvador, se agrada mucho cuando oramos según el orden aquí prescrito; ¿por qué?

47.

Si Dios quiere que todos los hombres se salven, ¿por qué no los salva?

48.

Hay cuatro argumentos para la oración universal. Estos argumentos se encuentran en 1 Timoteo 2:5-7 . A ver si puedes definirlos.

49.

¿Por qué mencionar la humanidad de Cristo Jesús como en 1 Timoteo 2:5 ?

50

¿Cuál es el significado de la expresión rescate para todos?

51.

¿Cuál es el testimonio, de 1 Timoteo 2:6 ?

52.

¿Para qué fue designado Pablo?

Paráfrasis 2:1-7

1 Ahora bien, exhorto, ante todo, a que en las asambleas públicas se ofrezcan afrentas por los males, y súplicas por los bienes que sean necesarios, y súplicas por su conversión, y acción de gracias por las misericordias, por todos los hombres, por los paganos. tanto para los cristianos, como para los enemigos como para los amigos;
2 Pero especialmente por los reyes y todos los que tienen autoridad en el estado, cualquiera que sea el nombre que se les llame, para que, encontrándonos buenos súbditos, se nos permita llevar una vida tranquila y pacífica, mientras adoramos al único Dios verdadero, y cumplir honestamente todos los deberes civiles y sociales.

3 Porque esto que oramos por todos los hombres, y mayormente por los gobernantes, aunque sean paganos, es bueno para nosotros, y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador.
4 el cual manda a todos los hombres que se salven de la ignorancia del paganismo y de los prejuicios judíos, y que lleguen al conocimiento de la verdad, es decir, del evangelio, por la predicación de la palabra.
5 Porque hay un solo Dios, el hacedor, el bienhechor y el gobernador de todo, y un solo Mediador entre Dios y los hombres; en consecuencia, todos son igualmente objeto del cuidado de Dios: este Mediador es Jesucristo hombre.

6 Quien voluntariamente (Juan x. 18.) se dio a sí mismo en rescate no solo por los judíos, sino por todos. De cuya doctrina se hace ahora la publicación y prueba en su debido tiempo; de modo que, ya que Cristo se dio a sí mismo por todos, ciertamente es la voluntad de Dios que oremos por todos.
7 Para dar cuyo testimonio acerca de la benevolencia de Dios para con todos los hombres, y acerca de que Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos, fui constituido heraldo, o mensajero de paz, y apóstol divinamente inspirado (llamo a Cristo por testigo de que digo la verdad y no miento), maestro de los gentiles en la fe y en la verdad; es decir, en la verdadera fe del evangelio.

Comentario 2:1-7

1 Timoteo 2:1 . El uso de la palabra exhortar indica algo mucho más fuerte que una simple sugerencia. Pablo quiere que estas instrucciones se lleven a cabo al pie de la letra, así como en el espíritu con el que fueron dadas. Note la palabra, por lo tanto; Pablo está diciendo: sobre la base de lo que se ha dicho en el capítulo uno, la principal importancia es la actitud apropiada en el culto público, particularmente en la oración. Cuando Timoteo, o cualquiera de los líderes de la iglesia, oraba en público, aquí están las instrucciones como a la actitud y las peticiones,

Las cuatro palabras que se usan aquí tienen cada una un significado y una aplicación diferente; sin embargo, hay mucha superposición en la aplicación o el uso. Las súplicas son aquellas expresiones en la oración que se relacionan con las necesidades más profundas del corazón; tales necesidades son mucho más personales que las expresadas en oraciones. Las solicitudes generales están cubiertas en la segunda palabra. Por favor, no dejen de asociar tales oraciones con el objeto: todos los hombres, las intercesiones no son tan específicas aquí como solemos pensar.

Aquí la idea es mucho más la de suplicar en nombre de otros, que la de actuar en calidad de mediador oficial. Cuán negligentes somos en el área de la acción de gracias en la oración. ¿Qué es lo que tienen todos los hombres que sería motivo de acción de gracias? Hacer tal pregunta es una indicación de nuestra necesidad de tal exhortación.
¿Debemos orar por los pecadores? Este versículo debería resolver para siempre esa pregunta. Si ejercitáramos estos cuatro elementos en la oración por todos los hombres, ciertamente estaríamos orando por los pecadores; y haciéndolo como Dios manda.

1 Timoteo 2:2 . Todo hombre es genérico; reyes, y todos los que están en lugares altos son algunos de los hombres específicos por los que debemos orar.

¿Por qué orar por estos hombres? Porque efectuará ciertos cambios en ellos y en su administración que de otro modo no prevalecerían. Dios sigue gobernando en los asuntos de los hombres. Todavía es Dios quien levanta y derriba a los gobernantes de esta nación y este mundo. Dios no opera según el horario del hombre, sino que actúa en respuesta a las oraciones oradas como lo hizo Daniel en la antigüedad (cf. Daniel 6:10 ).

No solo eso, sino que la misma actitud necesaria para orar de esta manera ayudaría al que ora a poder llevar una vida tranquila y tranquila en toda piedad y seriedad. Esto será cierto en cualquier sociedad en cualquier momento. Tranquilo se refiere a la calma exterior, Quieto se refiere a la condición interior del que ora.

Cuando Dios contesta nuestras oraciones, debemos mostrar nuestra gratitud viviendo una vida agradable a Dios,

1 Timoteo 2:3 . La expresión bueno debe pensarse en el mismo sentido que el uso de la palabra bueno cuando Dios miró a su creación y dijo que era buena; es decir, un placer para el Todopoderoso. Debido a que Dios es un Salvador para todos los hombres, es muy aceptable para Él que oremos por la salvación de todos los hombres.

1 Timoteo 2:4 . El pensamiento iniciado en1 Timoteo 2:3 se completa en1 Timoteo 2:4 . Tal oración es admirable a los ojos de Dios porque Él quiere que todos los hombres se salven o lleguen al reconocimiento de la verdad.

Dios ha hecho provisión para la salvación de todos los hombres. Él ama a todos los hombres. Él ha comisionado que las buenas nuevas sean predicadas a todos los hombres; por lo tanto, Él escucha con satisfacción las oraciones que ascienden en favor de todos los hombres. Nos gusta la distinción que hace Homer Kent en el uso de los verbos:

Además, Dios desea que todos los hombres se salven. Se emplea el verbo thelo que denota un deseo que brota de las emociones o inclinaciones, más que de la deliberación boulomia. Por lo tanto, esta es una referencia a la voluntad moral de Dios que se aplica a todos los hombres. Sin embargo, esta voluntad moral de Dios puede fallar, ya menudo lo hace. Los hombres pecan, aunque Dios no quiera que lo hagan. Por consiguiente, si los hombres se pierden, es porque se opusieron a la voluntad de Dios que dio a su Hijo para salvarlos.

Esto no enseña el universalismo, porque Dios no viola la oportunidad del hombre de elegir. La voz pasiva del infinito sothenai (ser salvado) puede ser sugerente. Dios desea que todos los hombres se salven, es decir, que experimenten la salvación a través del canal designado de la fe personal en Cristo. Si el texto hubiera usado la voz activa, Desea salvar a todos los hombres, uno se preguntaría por qué Dios no lo hace entonces. ( Ibíd., pág. 103)

1 Timoteo 2:5 . Nos gusta la idea de que en1 Timoteo 2:5-7 tenemos cuatro argumentos a favor de orar por todos los hombres: (1) La unidad de DiosHay un solo Dios; (2) La unidad del Mediador y un solo mediador; (3) La disponibilidad del rescate, quien se dio a sí mismo en rescate por todos; (4) La comisión a los gentiles1 Timoteo 2:7 .

(Por esto estamos en deuda con Homer Kent). Si hay un solo Dios (y sabemos que lo hay), si solo hay un Mediador (y de esto estamos seguros), y fueron provistos para todos los hombres, ¿cómo podríamos ser exclusivos en nuestra preocupación y oración?

1 Timoteo 2:6 . Cristo no es sólo el único Mediador sino también el único pago por el alma del hombre. Dios ha dado a Su Hijo como intercambio por todos los hombres.

El acto de darse a Sí mismo como precio de rescate en favor del hombre, se relaciona directamente con Su dignidad para ser el Mediador universal. Nos gusta la idea de que debe haber alguien que fuera tanto Dios como hombre para poder ser un Mediador. Sólo éste podía hacer frente al precio del rescate del gran secuestrador; ¡era el Dios-Hombre Cristo Jesús!
La expresión: el testimonio a dar en su tiempo no es fácil de entender; la pregunta es: ¿cuál ha de ser el contenido del testimonio?

Preferimos el pensamiento de que esta frase se compara muy favorablemente con Gálatas 4:4 y tiene referencia al cumplimiento del tiempo cuando Dios envió a Su Hijo, Él iba a ser el único mediador; el único rescate. Ahora es el momento de dar este testimonio o buenas noticias.

1 Timoteo 2:7 . La cuarta y última razón para la oración universal a favor de todos los hombres se encuentra en la comisión que nuestro Señor le dio a Pablo. Si Cristo envió a Pablo a predicar a los gentiles (como lo hizo con Pedro a los judíos), entonces seguramente deberíamos orar por estos objetos de la preocupación de Dios y temas de la obra de Pablo.

Las palabras descriptivas: predicador, apóstol, maestro, en la fe y en la verdad, indican su tarea. Él fue uno de los enviados para anunciar; al hacerlo, enseñar a todos. Esto debía hacerse en la fe, con la verdad.

Preguntas de hechos 2:1-7

26

¿En qué sentido se usa la expresión Ante todo?

27

Por favor, defina los términos: súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias como se usan aquí.

28

¿En qué particularidades debemos orar por todos los hombres?

29

¿Cuál es la diferencia, si la hay, entre una vida tranquila y una vida tranquila?

30

Mostrar la distinción en el uso de los términos: piedad y gravedad,

31

¿Qué es bueno y aceptable para Dios?

32.

¿En qué sentido quiere Dios que todos los hombres se salven?

33.

¿Son ser salvos y llegar al conocimiento de la verdad, dos experiencias diferentes?

34.

¿Cómo se relaciona el pensamiento de la unidad de Dios con el contexto?

35.

Mostrar la conexión contextual del Único Mediador.

36.

¿Cuál es el testimonio a dar en su propio tiempo?

37.

¿A qué fue constituido Pablo predicador y apóstol, maestro de los gentiles en la fe y en la verdad?

Texto 2:8-15

2.

HOMBRES Y MUJERES EN ADORACIÓN 8-15