Estudio de la Biblia de College Press
1 Timoteo 3:1-7
tercero OFICIALES DE LA IGLESIA 3:1-16
UNA.
Oficio del Mayordomo ( 1 Timoteo 3:1-7 )
1.
EL VIEJO. 1 Timoteo 3:1-7
Texto 3:1-7
1 Fiel es el dicho, si alguno busca el oficio de obispo, buena obra desea. 2 Es necesario, pues, que el obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, sobrio, ordenado, hospitalario, apto para enseñar; 3 no alborotador, no golpeador; pero manso, no contencioso, no amante del dinero; 4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad; 5 (pero el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?) 6 no un novicio, no sea que, envaneciendo, caiga en la condenación del diablo. 7 Además, es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera; para que no caiga en oprobio y en el lazo del diablo.
Preguntas para reflexionar 3:1-7
63.
¿Por qué usar las palabras preliminares: Fiel es el dicho?
64.
¿Por qué sería este un trabajo tan deseable? ¿Es esto un trabajo, o una oficina?
sesenta y cinco.
¿Es el obispo el mismo hombre que el anciano? Demuestra tu respuesta.
66.
Ningún hombre puede estar completamente libre de reproches; ¿Cómo entenderemos esta frase?
67.
¿Dice el texto que un anciano debe ser un hombre casado? Explique.
68.
Explique con sus propias palabras el significado del término templado.
69.
¿En qué particularidades debe ser sobrio un obispo?
70.
¿Estamos discutiendo ideales o cualificaciones esenciales reales?
71.
¿En qué sentido debe ser ordenado un obispo?
72.
¿Cómo se sabría que un hombre es dado a la hospitalidad?
73.
Algunos ancianos tienden a no enseñar; Explique la frase apto para enseñar.
74.
¿Cómo podría alguien que sirve como anciano estar involucrado en una acusación de ser pendenciero por el vino?
75.
¿Cómo vamos a definir y aplicar el término delantero como se usa aquí?
76.
Muestre el contraste entre un golpeador y uno que es suave.
77.
Casi todos los líderes de la iglesia han sido acusados de ser contenciosos en un momento u otro; ¿Cómo decidiremos quién es y quién no?
78.
¿Cuáles son los síntomas de quien está enfermo de amor por el dinero?
79.
¿En qué sentido debe un hombre gobernar su propia casa? Cf. 1 Timoteo 5:14 .
80.
¿Quiere decir Pablo con los requisitos que un hombre debe estar casado y tener una familia para ser anciano?
81.
¿Quién determina si los niños están en sujeción?
82.
¿Cuál es la condenación del diablo? ¿Por qué un novato sería particularmente susceptible?
83.
¿Cómo difiere el reproche del Diablo de la condenación del Diablo?
Paráfrasis 3:1-7
1 Cuando vayas a elegir obispos, debes recordar que este dicho es verdadero, si uno busca el oficio de obispo, desea una obra que, aunque muy laboriosa, es a la vez honrosa y beneficiosa, ya que promueve la gloria de Dios. y el bien de la humanidad.
2 Por lo tanto, un obispo debe estar libre de culpa; el marido de una mujer, a la vez; atento a este deber ya su pueblo; prudente en su conducta; de buen comportamiento; hospitalario con los extraños; apto para enseñar, teniendo buen conocimiento de las cosas que ha de enseñar, una manera clara de expresar sus pensamientos y un ferviente deseo de instruir a los ignorantes.
3 No debe ser adicto al vino, ni de temperamento tan precipitado como para ser un golpeador de los que lo provocan, o uno que gana dinero por ocupaciones pecaminosas, o incluso deshonrosas, pero equitativo en juzgar las ofensas que cualquiera de sus el rebaño puede cometer; no es un hablador ruidoso, abusivo, pendenciero, ni codicioso en sus tratos.
4 Debe ser alguien que posea tal sabiduría y firmeza como para gobernar adecuadamente a su propia familia.
En particular, debe tener a sus hijos en sujeción a él; como corresponde a la gravedad de su carácter y su reputación de prudencia.
5 Porque si uno no es capaz de gobernar una sociedad tan pequeña como su propia familia, pero deja que sus hijos sean desobedientes y viciosos, ¿cómo gobernará de manera apropiada esa sociedad más grande y más importante, la iglesia de Dios?
6 Un obispo no debe ser uno recién convertido, no sea que, hinchado de orgullo por su promoción, caiga en el castigo infligido al diablo.
7 Además, antes de su conversión, debe haberse comportado de tal manera que incluso tenga un buen testimonio de los paganos; para que no sea objeto de reproche por los pecados que cometió antes de su conversión, y caiga en la trampa del diablo, quien con estos reproches puede tentarlo a renunciar al evangelio.
Comentario 3:1-7
1 Timoteo 3:1 . Hay un pequeño desacuerdo en cuanto a si debemos relacionar la expresión. Fiel es el dicho... pero ella se salvará dando a luz o si un hombre busca el oficio de obispo, desea una buena obra. Preferimos asociar la expresión con 1 Timoteo 3:1 en lugar de 1 Timoteo 2:15 , aunque no ofrecemos más que una opinión sobre la preferencia. Hay otros tres momentos en que se usa la expresión Fiel es el dicho: 1 Timoteo 1:15 ; 2 Timoteo 2:11 ; Tito 3:8 .
No ofrecen ninguna ayuda, para la expresión: dicho fiel sigue y precede en estos ejemplos. Cualquier otra cosa que podamos decir, es seguro que el oficio de superintendente es muy deseable.
No debería ser necesario decir que hay un solo oficio para anciano y superintendente. Aquí hay dos nombres para la misma oficinaCf. Hechos 20:17 ; Hechos 20:28 y Tito 1:5 para uso intercambiable de los términos.
Pablo escribe sobre un fuerte deseo por este oficio y trabajo. Este deseo debe estar en el candidato, debe surgir mientras contempla el trabajo que debe hacer. La gloria del servicio y el trabajo para el Señor siempre debe estar ante los posibles candidatos para el oficio de anciano. En la mayoría de los lugares, ni el oficio ni el trabajo son lo suficientemente conocidos como para crear algún deseo por la superintendencia. Cuando los ancianos estén haciendo la obra que Dios les ha encomendado entre la congregación, los hombres querrán ser como ellos.
Leemos de ancianos que visitan a los enfermos ( Santiago 1:27 ; Santiago 5:12 ; Santiago 5:14 ) alimentando al rebaño con la palabra y protegiendo al rebaño de los enemigos ( Hechos 20:29-31 ). Cuando tal trabajo se haga o se señale como necesario, los hombres se sentirán atraídos por el oficio. Señalemos cuidadosamente ambas palabras: es digno, y es trabajo.
1 Timoteo 3:2 . No ofrecemos un esquema especial de disposición para las calificaciones (aunque hemos leído un buen número de agrupaciones arbitrarias). Procedamos simplemente en el orden que da Pablo:
sin reproche Debemos decir que es nuestra firme convicción que Pablo esperaba que las congregaciones en Éfeso pudieran ver claramente y aprobar cada uno de estos requisitos en la vida de cada uno de sus ancianos, De hecho con solo dos excepciones (apto para enseñar y no un novicio) todas las cualidades se encuentran en todos los cristianos,
Sin reproche significa no ser agarrado. Si se va a aferrar a uno, debe haber una manija, es decir, alguna falla obvia en su carácter que los hombres aprovechen para acarrearle culpa y oprobio. El candidato para este cargo debe estar sin mango.
el marido de una sola mujer Hay tanta controversia y contienda sobre algunos puntos de las Escrituras que uno duda en adelantar cualquier opinión. Ha sido mi cuidadosa conclusión que Pablo está discutiendo la calidad moral del candidato para el cargo de anciano. Él está diciendo que tal hombre debe ser el esposo de UNA sola esposa, no más de una. El anciano debe ser un hombre tipo mujer, tanto en pensamiento como en práctica.
Un estudio más completo de este tema se puede encontrar en Scriptural Elders and Deacons por HE Phillips, pp. 97ff, publicado por Phillips Publications, Gainesville, Florida. Esta es la revisión más completa que he encontrado sobre el tema, aunque no coincido en su conclusión.
templado La palabra aquí traducida como templado se traduce sobrio más adelante en los títulos. Originalmente la palabra significaba una completa abstinencia de vino. Aquí se usa metafóricamente de nuestra actitud de vida, se traduce vigilantes en la versión King James. Tal vez el significado en inglés asociado con las palabras sobrio y vigilante lleve una definición completa de esta calificación.
2 Timoteo 4:5 se compara muy bien con 1 Timoteo 3:2 . El pensamiento de ser templado se refiere a una actitud mental que se refleja en la vida. Esta actitud no es de sólo tomar un poco, sino de juicio sobrio y cuidadoso en todos los asuntos,
juicio sobrio y equilibrado; no se deja llevar por todo viento de doctrina. Se necesitan hombres en la iglesia de hoy que tengan convicciones tan profundas que ninguna dificultad los apartará de su fe y obra.
ordenado esto tiene más que referencia a la apariencia, aunque creemos que se relaciona con eso. Una apariencia desordenada y desaliñada suele ser indicativa de una mente desordenada y desaliñada. El anciano debe ser un verdadero caballero en el mejor uso de la palabra.
hospitalario Lenski ha observado sabiamente que hospitalario y apto para enseñar van de la mano como algo que el anciano debe impartir a los demás. Romanos 12:13 ; Hebreos 13:2 ; 1 Pedro 2:9 debe leerse acerca de la hospitalidad.
Las circunstancias sociales y políticas de la época de Pablo, por no hablar del estatus económico de los cristianos, harían que la hospitalidad fuera especialmente bienvenida. El deseo genuino de hacer de nuestra casa el hogar de los necesitados, los cristianos extranjeros, ricos o pobres, lamentablemente falta y es muy necesario en la iglesia de hoy.
apto para enseñar Esto no se refiere a la voluntad de enseñar, sino a la capacidad para hacerlo. En cuanto a si un hombre tiene tal habilidad, lo pueden decidir mejor aquellos con quienes trabaja ya quienes trata de enseñar. Todos y cada uno de los ancianos deberían tener tal habilidad. Lea 1 Timoteo 5:17 en cuanto a la responsabilidad de enseñar.
1 Timoteo 3:3 . no alborotador o pendenciero por el vino Esto quiere decir no bebedor de vino; hoy nos referiríamos a él como un borracho. ¿Qué condiciones prevalecían en la iglesia para que se incluyera tal prohibición?
Sin delantero; pero amable Estas dos cualidades deben considerarse juntas. Un delantero es aquel que está listo con los puños a la menor provocación. Algunos han aprendido a usar la lengua en lugar de los puños, pero siguen siendo delanteros. En contraste está el que es amable con todos. Aquí está la idea de ceder pero no comprometerse.
No contencioso No a quien le gusta pelear, sino a quien no le gusta pelear, no del tipo peleador.
Ningún amante del dinero Por supuesto, esto se refiere a amar lo que el dinero puede hacer. Es esta cualidad del corazón lo que hace que un hombre sea codicioso. La idolatría del culto al dinero está siempre cerca de nosotros.
1 Timoteo 3:4 . uno que gobierna bien su propia casa El punto aquí es la idea de supervisar en la casa o en la situación familiar de la misma manera que en la situación de la iglesia. Vaya a casa con el futuro anciano y observe la conducta de su esposa e hijos. ¿Lo respetan? ¿Es considerado competente por quienes mejor lo conocen? La obediencia de los hijos debe ser considerada como una responsabilidad seria por parte del padre cristiano.
1 Timoteo 3:5 . Si un hombre falla en casa, seguramente fallará en público. El cuidado de la iglesia es de una naturaleza mucho más complicada que el del hogar, y sin embargo se compara favorablemente en varios detalles. La conclusión ineludible es: ser deficiente en uno es ser deficiente en ambos.
1 Timoteo 3:6 . ¿Quién es un novato? ¿Cuándo se debe considerar a un hombre como un nuevo converso? Seguramente es un asunto relativo. El nombramiento de ancianos en el primer viaje misionero en las iglesias de Derbe, Listra, Iconio y Antioquía (Cf.Hechos 14:23 ), es un punto en cuestión.
¿Cuánto tiempo habían sido cristianos tales hombres? Podríamos suponer que algunos de ellos eran ancianos en la sinagoga antes de convertirse en cristianos, pero eso sería solo una suposición. El poder del orgullo debe ser considerado aquí. ¿Qué parte tan importante tiene el ego en el carácter de un hombre? Algunos hombres son mucho más vanidosos que otros. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que el poder de Cristo en el corazón venza el poder del orgullo? Tales preguntas deben ser respondidas antes de que podamos referirnos a tal hombre como un novicio, o no un novicio.
la condenación del diablo ¿Se refiere esto al castigo particular que Dios le dará al diablo? ¿O significa esto la condenación traída por el diablo? La tercera posibilidad se refiere al juicio o castigo impuesto por el diablo a los que cayeron bajo su poder. Preferimos el primero de estos, es decir, el juicio particular que Dios ha reservado para Satanás. Esto fue provocado por el orgullo de Satanás: él pensaba de sí mismo mucho más alto de lo que debería haber pensado; asumió un oficio para el cual Dios no lo había designado; y en la que no estaba preparado para servir; por esta causa Dios lo quitó del cielo.
El nuevo converso que está envuelto en su propio orgullo, como si estuviera envuelto en niebla, no puede ser un candidato apropiado para el oficio de anciano, y está a punto de repetir el pecado de Satanás, y si es así, recibirá la condenación de Satanás. Cuánto mejor anticipar y prevenir, que no anticipar y lamentar.
1 Timoteo 3:7 . Antes de su conversión, y después de ella, el candidato para el cargo de anciano debe haberse comportado de tal manera que aquellos amigos y vecinos no cristianos que lo conocían mejor pudieran decir cuán recta e intachable se comportó. No nos referimos a sus amigos o vecinos cristianos, sino a los de fuera.
¿Pueden los que trabajan con él o cerca de él decir de él que hace bien su trabajo y trata a sus compañeros de manera justa y desinteresada? El oprobio y lazo del diablo no es lo mismo que la condenación del diablo.
Si un hombre fue designado para el oficio de anciano y, sin embargo, fue objeto de burlas y bromas por parte de los de afuera debido a su conducta inconsistente, entonces en verdad ha caído en la trampa del diablo, y con justicia merece ser reprochado o acusado. por Satanás. El diablo tiende la trampa y luego reprocha a los que caen en ella. Este lazo o trampa se prepara cada vez que profesamos una cosa y vivimos otra. ¡Qué pozo en el que caer!
Preguntas de hechos 3:1-7
51.
¿Qué dice el fiel, y por qué se llama así?
52.
¿Es un anciano y un obispo el mismo hombre? Demuestra tu respuesta.
53.
¿Cómo se obtiene un fuerte deseo por el cargo?
54.
Dar el significado de la expresión, sin reproche?
55.
¿Puede cualquier hombre soltero ser un anciano? Explique.
56.
Significado de la expresión, templado?
57.
Si un hombre fuera templado, ¿no sería ya sobrio?
58.
¿No están algunos hombres desordenados haciendo más por Dios que algunos ordenados? ¿Cómo se relaciona esto con las calificaciones?
59.
¿Hay alguna manera de saber cuándo un hombre es dado a la hospitalidad? ¿Si es así, cómo?
60
¿Quién decidirá si un hombre es apto para enseñar? ¿Cómo?
61.
Explique cómo un alborotador podría incluso ser considerado para el cargo de anciano, por no hablar de estar calificado para el cargo.
62.
¿Qué tipo de mansedumbre debe manifestarse en el carácter del anciano?
63.
¿Cuándo es un hombre contencioso y no sólo constructivamente crítico?
64.
¿Es posible amar el dinero y aún así no tener mucho? ¿Cuál es la dificultad más profunda?
sesenta y cinco.
¿Quién se atrevería a decir cuándo un hombre gobernó bien su propia casa? ¿Cómo podría obtenerse este conocimiento? ¿Qué hay de invadir la privacidad del hogar?
66.
¿Cuáles son los síntomas de estar hinchado?
67.
Satanás ha tendido una trampa muy mortal, se trata en el versículo 7. Explica cómo evitarlo.
ANCIANO DE LA BOLETA
NOMBRE_____________________________________
LAS CALIFICACIONES DE UN ANCIANO
(Consulte en línea dónde califica el candidato)
Cualificaciones positivas
1.
Debe desear el cargo y buscarlo. 1 Timoteo 3:1 . Esto sugeriría que un hombre debería considerar el cargo como uno de privilegio, y debería estar constantemente preparando su vida para ser un candidato apto para él.
2.
El obispo debe ser sin reproche ni culpa, 1 Timoteo 3:2 a; Tito 1:6 ; 7a, Él ocuparía esta posición ante los hombres y no ante Dios, porque nadie es libre de culpa o sin reproche ante Dios. A medida que las personas de la congregación, donde él está contemplando el oficio de anciano, ven su vida, deben ser capaces de encontrar nada reprochable al respecto.
3.
El esposo de una sola esposa. 1 Timoteo 3:2 ; Tito 1:6 b.
4.
El mayor debe ser templado. 1 Timoteo 3:2 2c; Tito 1:8 s. En griego se expresan tres pensamientos: tener poder sobre uno mismo, abstenerse del vino, refrenar los deseos o impulsos.
5.
De mente sobria. 1 Timoteo 3:2 2c; Tito 1:8 c. El pensamiento en griego es, de sano juicio, cuerdo en los propios sentidos, (Cf. Efesios 5:4 ).
6.
Ordenado, 1 Timoteo 3:2 c. De buen comportamiento, modesto.
7.
Dado a la hospitalidad. 1 Timoteo 3:2 2s; Tito 1:8 a. (Cf. 1 Timoteo 5:10 ).
8.
Debe ser un maestro de la Palabra sano, capaz y dispuesto, 1 Timoteo 3:2 g; Tito 1:9 .
9.
No dado al vino (KJV); no alborotador (RV) 1 Timoteo 3:3 a; Tito 1:7 d. Un peleador es aquel que pelea ruidosamente, crea un alboroto o comienza una pelea.
10
No debe ser delantero. 1 Timoteo 3:3 3b; Tito 1:7 c. La palabra en griego significa, heridor, pendenciero, pendenciero.
11
Amable. 1 Timoteo 3:3 c. Equitativo, justo, apacible, El obispo debe estar dispuesto a ser enseñado; dispuesto a admitir el error ya cambiar de opinión; no débil pero accesible.
12
Debe gobernar su propia casa. 1 Timoteo 3:4-5 ; Tito 1:6 c.
13
Debe tener un buen testimonio de afuera. 1 Timoteo 3:7 . Debe ser alguien que practica lo que predica.
14
Amante del bien. Tito 1:8 b.
15.
Él debe ser santo. Tito 1:8 8e, (Cf. Hebreos 12:14 )
dieciséis.
Debe ser justo. Tito 1:8 d. Justo, observador de las leyes divinas y humanas, íntegro, juzgando con justicia a los demás. (Cf. Juan 7:24 ).
Calificaciones negativas
1.
No contencioso. 1 Timoteo 3:3 d. Dado al debate airado, pendenciero. El que ama la contienda y las disputas por lo que no es esencial, no podría calificar como obispo.
2.
Ningún amante del dinero. 1 Timoteo 3:3 3c; Tito 1:7 f; 1 Pedro 5:2 .
3.
No un novato. 1 Timoteo 3:6 . Un nuevo converso, un principiante sería considerado un novato.
4.
No obstinado. Tito 1:7 b. Autocomplaciente, arrogante.
5.
No pronto enojado. Tito 1:7 c. Fácilmente provocado, irritable.
6.
Su mujer no debe ser calumniadora, sino grave, templada y fiel en todo. 1 Timoteo 3:11 .