2 Corintios 10:13-18

Comentarios de Applebury

El estándar por el cual el apóstol se jactó
Escritura

2 Corintios 10:13-18 . Pero no nos gloriaremos más allá de nuestra medida, sino conforme a la medida de la provincia que Dios nos repartió como medida, para llegar hasta vosotros. 14 Porque no nos exageremos demasiado, como si no fuéramos a vosotros; pues hemos llegado hasta vosotros en el evangelio de Cristo: 15 no gloriandonos más allá de nuestra medida, es decir, en los trabajos de otros hombres; antes bien, teniendo la esperanza de que, a medida que crece vuestra fe, seremos engrandecidos en vosotros según nuestra provincia para mayor abundancia, 16 a fin de predicar el evangelio aun más allá de vosotros, y no para gloriarnos en la provincia de otro en cuanto a cosas que están preparadas. a nuestra mano. 17 Mas el que se gloríe, gloríese en el Señor. 18 Porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino el que alaba el Señor.

Comentarios

más allá de nuestra medida. Cuando el Señor designó a Pablo para el apostolado, definió claramente los límites de sus actividades, enviándolo a los gentiles. Cuando estaba en Troas en su segundo viaje, en una visión, el Señor le dio instrucciones específicas para ir a Macedonia. La política de Pablo era, y esto parece estar dentro de los límites que el Señor le había puesto, predicar el evangelio donde Cristo no era ya conocido, evitando así edificar sobre el fundamento de otro hombre.

Ver Romanos 15:18-21 . Pablo plantó, pero Apolos regó. Esta división de labores fue aprobada por Pedro, Santiago y Juan cuando dieron a Pablo y Bernabé las manos derechas de compañerismo mientras iban a los gentiles mientras los demás continuaban su ministerio entre los judíos. Su único pedido fue que Pablo y Bernabé se acordaran de los pobres de Judea, lo cual, por supuesto, él estaba dispuesto a hacer. Ver Gálatas 2:6-10 .

En la historia de la primera visita de Pablo a Corinto dada en Hechos 18:1-28 , no se menciona ninguna dirección específica del Señor indicando que debería predicar el evangelio allí. En otras ocasiones, cuando surgieron emergencias, Lucas sí registra el hecho de que el Señor le dio instrucciones específicas a Pablo, como por ejemplo cuando le dijo que iría a Roma.

Ver Hechos 23:11 . Es muy posible, entonces, que el viaje de Pablo a Corinto para predicar el evangelio de Cristo estuviera bajo la orden general de predicar el evangelio a los gentiles.

El punto que Pablo está destacando es que él estaba bajo las órdenes de Dios para llevar a cabo su ministerio en Corinto. Esto plantea una seria pregunta acerca de sus críticos que vinieron después y que estaban interrumpiendo el progreso del evangelio entre aquellos que se habían convertido a Cristo a través de la predicación de Pablo. ¿De quién recibieron instrucciones para ir a Corinto? Pablo deja muy claro que no eran ministros de Cristo sino ministros de Satanás. Véase 2 Corintios 11:14-15 .

Porque no nos estiramos mucho. Pablo y sus asociados no se habían extendido demasiado cuando llegaron a Corinto, porque estaba dentro de los límites que Dios le había puesto. Vino en su calidad de apóstol de Cristo predicando el evangelio que le había sido revelado. De ninguna manera estaba violando los límites que el Señor le había puesto; no estaba usurpando el trabajo de otros hombres.

Definitivamente da a entender que los falsos maestros que estaban perturbando a la iglesia en Corinto eran impostores. De hecho, no eran verdaderos maestros como lo había sido Apolos, porque él edificó sobre el fundamento que Pablo había puesto ( 1 Corintios 3:10-11 ); pero estaban tratando de destruir ese mismo fundamento pervirtiendo el evangelio y destruyendo la confianza que la gente tenía en Aquel que los había guiado a Cristo.

pero teniendo esperanza. Pablo , apelando al sano juicio de los que conocían la historia de la obra en Corinto, expresó su esperanza de que a medida que aumentaba la fe de los hermanos de Corinto, su lugar en el afecto de ellos y su oportunidad de trabajar entre ellos se ampliaría grandemente. También tenía la esperanza de poder predicar el evangelio en áreas más allá de Corinto, pero sin necesidad de jactarse del trabajo ya realizado por otros.

Dado que el evangelio había de ser llevado a todo el mundo, no había necesidad de duplicar esfuerzos ni siquiera de parte de los fieles ministros del evangelio, sin mencionar a los impostores que habían tratado de desbaratar la obra de Pablo en Corinto. Esto plantea una seria pregunta sobre la duplicación del trabajo en muchas áreas hoy, una duplicación que en muchos casos ha sido provocada por el pecado de la división. Corinto es un buen ejemplo de lo que sucede cuando a través de las luchas y las facciones los hombres buscan propagar sus propias opiniones teológicas en lugar de dedicarse a la proclamación sincera de la verdad tal como Dios la dio para ser presentada a todo el mundo.

Pero el que se gloría. Pablo llamó la atención sobre un principio básico de su ministerio: gloriarse en el Señor, refiriéndose a Jeremias 29:4 en apoyo de su punto de vista.

Los falsos maestros se alababan a sí mismos al medirse a sí mismos según sus propias normas, pero a Pablo le preocupaba tener la aprobación del Señor.

Resumen

Esta tercera y última sección de la carta es una defensa del apostolado de Pablo. Es una serie de apelaciones en las que responde a las acusaciones de sus enemigos. Se cierra con una explicación de su visita prevista.
El primer llamamiento se presenta con humildad en el espíritu de mansedumbre y mansedumbre de Cristo, que se esforzó por ganar a los hombres para la verdad que el Padre le había enviado a revelar. Pablo había predicado a Cristo a los corintios, y ellos estaban familiarizados con su mansedumbre y profunda preocupación por los descarriados.

Evidentemente, los enemigos de Pablo habían hecho comentarios despectivos sobre su humildad en lugar de lo que decían que era una muestra de coraje a través de sus cartas cuando estaba fuera. Pablo les rogó que aceptaran la evidencia de su apostolado para que no se viera obligado a usar esta osadía valerosa al tratar con ellos como confiadamente esperaba hacerlo contra sus críticos que decían que lo motivaban principios básicos.

Tomando el cargo, dijo: Aunque estemos andando en la carne, no estamos haciendo la guerra de acuerdo con los principios y métodos de los hombres. Sus armas eran poderosas, porque eran espirituales y capaces de demoler cada fortaleza en el camino. Habló la verdad como un apóstol inspirado de Cristo. Las imaginaciones exaltadas y los pensamientos arrogantes de los hombres fueron llevados como prisioneros para obedecer a Cristo. Pablo estaba listo para vengar cada desobediencia cuando se les había dado amplia oportunidad de obedecer.

Pablo los acusó de que estaban teniendo una visión superficial de los problemas que tenían ante sí. La base de la pretensión de cualquier persona de ser de Cristo se aplicaba también a Pablo. Si se hubiera jactado algo de su autoridad, debían recordar que le había sido dada por el Señor para edificar y no para derribar. Pero tenía la intención de usar esta autoridad si fuera necesario cuando llegara a Corinto, porque no solo los estaba asustando con la carta.

Sus enemigos habían dicho que mientras sus cartas eran pesadas y fuertes, él era débil en persona y debía ser despreciado. Les advirtió que lo que él era en sus cartas sería en realidad cuando estuviera presente.
En cuanto a su derecho de instruir a los corintios, no era como algunos que establecían sus propias normas comparándose consigo mismos y que, en consecuencia, no tenían entendimiento. Se ajustó a la norma de medida que Dios había establecido para él.

Le dio el derecho de ser el primero en venir a Corinto a predicar el evangelio. Evidentemente, sus enemigos habían intentado atribuirse el mérito del trabajo que había realizado. Aún así, esperaba ser asistido por los corintios para llevar el evangelio a regiones más allá de ellos. No quería jactarse del trabajo hecho por otros como si lo hubiera hecho él. Que la gloria de uno esté dentro de la aprobación del Señor. No es el que se alaba a sí mismo, sino el que alaba el Señor, el que es aprobado. Los críticos de Pablo que se encomian a sí mismos no fueron aprobados por el Señor.