2 Corintios 11:21-33

Comentarios de Applebury

Escritura de los trabajos y sufrimientos de Pablo

2 Corintios 11:21-33 . Sin embargo, en todo lo que alguno es atrevido (hablo con locura), yo también soy atrevido. 22 ¿Son hebreos? yo también. ¿Son ellos israelitas? yo también. ¿Son descendientes de Abraham? yo también. 23 ¿Son ellos ministros de Cristo? (Hablo como uno fuera de sí) Yo más; en trabajos más abundantemente, en prisiones más abundantemente, en azotes sobre medida, en muertes a menudo.

24 De los judíos cinco veces recibí cuarenta azotes menos uno. 25 Tres veces fui azotado con varas, una vez fui apedreado, tres veces naufragé, una noche y un día estuve en lo profundo; 26 en peligros de los ríos, en peligros de los ladrones, en peligros de mi gente, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos ; 27 en trabajos y dolores, en muchas vigilias, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez.

28 Además de lo que está fuera, está lo que me oprime cada día, la ansiedad por todas las iglesias. 29 ¿Quién es débil, y yo no soy débil? ¿Quién es hecho tropezar, y yo no me quemo? 30 Si tengo necesidad de gloria, me gloriaré en las cosas que conciernen a mi debilidad. 31 El Dios y Padre del Señor Jesús, el bendito por los siglos, sabe que no miento. 32 En Damasco, el gobernador al mando del rey Aretas guardaba la ciudad de los damascenos para prenderme; 33 y por una ventana fui descolgado en un canasto junto al muro, y escapé de sus manos.

Comentarios

Sin embargo, en todo lo que sea atrevido, fue una tontería verse obligado a comparar sus sufrimientos por Cristo con cualquier cosa que los falsos maestros habían sufrido, porque estaban acosando a la iglesia en Corinto y tratando de alejar a la gente de Cristo. En relación con el pueblo antiguo de Dios, Pablo era su igual; pero ciertamente en relación con Cristo los superaba. En relación con las cosas que sufrió por Cristo, estaba demasiado lejos de ellas para compararlas.

¿Son hebreos? Aunque Pablo nació en Tarso de Cilicia, sus padres eran hebreos y en ese aspecto él era fácilmente igual a cualquiera de los falsos maestros que pretendían ser verdaderos maestros ya que, con toda probabilidad, habían venido de Jerusalén.

¿Son israelitas? El antiguo pueblo elegido de Dios llevaba el nombre que se le dio a Jacob después de haber luchado con el Ángel del Señor y haber sido bendecido por él. El nombre simbolizaba la transformación que había tenido lugar en su vida. Se aplicó apropiadamente a la nación que había sido escogida de entre todas las naciones del mundo como nación real, sacerdocio santo, pueblo que pertenecía a Dios. ¿Eran estos maestros en los israelitas de Corinto? Pablo también.

¿Son descendientes de Abraham? Los judíos miraban con orgullo a Abraham como su padre. Discutieron con Jesús, a pesar de su intención de dar muerte al Hijo de Dios, que ellos eran la simiente de Abraham. Literalmente, por supuesto, lo eran; pero su odio por Jesús probó que eran descendientes de Satanás. Ver Juan 8:31-44 .

Los maestros judíos que perturbaron a la iglesia de Corinto afirmaban ser descendientes de Abraham. Pablo pudo fundamentar su derecho a ser llamado hijo de Abraham porque era del linaje de Israel y de la tribu de Benjamín. Más que eso, había rendido su vida al Señor Jesucristo.

¿Son ministros de Cristo? Si bien uno tendría que estar loco para admitir que su afirmación de ser ministros de Cristo era cierta, Pablo estaba preparado para comparar su ministerio con el de ellos y demostrar que los superaba con creces en relación con Cristo. Él había trabajado más abundantemente que ellos. Él había sido encarcelado como resultado de su servicio a Cristo más que ellos. Había sufrido innumerables palizas y se había enfrentado constantemente a la muerte por Cristo. ¿Qué habían hecho por Él?

De los judíos cinco veces recibieron cuarenta azotes menos uno. Esta lista de las cosas que Pablo había sufrido en su ministerio por Cristo es un desafío a los falsos maestros en Corinto para comparar las cosas que habían hecho con las cosas que Pablo había soportado. Los corintios, que seguramente sabían mucho de lo que Pablo había sufrido, sabían muy bien que los superapóstoles no eran rival para él.

Mencionó las palizas que había recibido, la época en que fue apedreado y las veces que había naufragado. Aunque era ciudadano romano, había sido golpeado y encarcelado en Filipos. Fue apedreado y abandonado por muerto en Listra. Sufrió naufragio tres veces. En un momento, probablemente porque su barco se hundió lejos de la costa, pasó un período completo de veinticuatro en las profundidades.

en viajes a menudo. Pablo enumeró los peligros a los que se había enfrentado en sus muchos viajes. Había arriesgado su vida cruzando ríos, viajando a través de áreas infestadas de bandidos, en las cosas que había sufrido a manos de sus propios compatriotas así como de los gentiles. Había enfrentado peligros en las ciudades, en el desierto y en el mar. Sabía lo que significaba estar entre falsos hermanos. Su experiencia con ellos fue suficiente para justificar su advertencia a la iglesia contra ellos.

en trabajo y fatiga. Pablo no tuvo una vida fácil; fue uno lleno de trabajo, privaciones y sufrimiento. Significaba hacer guardia durante los períodos de angustia; significaba estar sin comida ni bebida; significaba ayunar a menudo para poder dedicar todo su tiempo a la tarea que tenía por delante; significaba soportar el frío y la desnudez.

Además de las cosas que están fuera. Pablo dio la lista de las cosas que había sufrido por causa de Cristo. Era adecuado para establecer su afirmación de haber sufrido más que cualquier cosa que los falsos maestros de Corinto hubieran hecho jamás. Aparte de todo esto, había una cosa que no se había mencionado: la cosa que le causaba presión diaria, ansiedad para todas las iglesias. Si hubiera habido alguna duda en la mente de alguien con respecto a todo lo que él había dicho en refutación de las afirmaciones de los falsos maestros, no podría haber ninguna duda sobre este tema culminante, porque los corintios sabían muy bien acerca de la ansiedad de Pablo por ellos. Pero estaba igualmente preocupado por los filipenses y los hermanos de Tesalónica. Todos sabían de su profunda preocupación por los santos de Judea.

¿Quién es débil? El significado de la ansiedad se indica en la actitud de Pablo hacia los débiles. Comprendió y deseó ayudar como si él mismo fuera ese débil. Es dudoso que se pueda encontrar una actitud más parecida a la de Cristo hacia los débiles. Al pensar en el hermano en Cristo que por alguna razón había tropezado, se identificó tanto con él que ardía en la vergüenza que debería haber sentido el que había errado.

Los corintios conocían su preocupación por los débiles y errantes. ¿Vieron algo parecido en los maestros que intentaban desacreditar a Pablo diciendo que era débil en su presencia aunque fuera audaz en sus escritos?

Si debo necesita gloria. Puesto que la situación en Corinto había obligado a Pablo a adoptar esta línea de defensa, insistió en jactarse no de su poder sino de su debilidad. El secreto de esta debilidad se revela en 2 Corintios 12:9 . El Dios y Padre del Señor Jesucristo sabía que Pablo no mentía cuando relató el incidente por el cual iba a demostrar su debilidad y humildad y por el cual se había visto obligado a poner su confianza sólo en Dios.

El incidente había tenido lugar en Damasco. Se había puesto un guardia alrededor de la ciudad para evitar que escapara, pero sus amigos lo bajaron a través de una abertura en la pared y escapó de las manos de aquellos que estaban empeñados en matarlo. Vea la descripción de Lucas del incidente en Hechos 9:23-25 . La providencia de Dios había velado por él; el fiel mensajero del evangelio prosiguió su camino predicando a Cristo.

Resumen

Mientras Pablo continuaba con la defensa de su apostolado, comenzó un largo e irónico llamamiento para que lo soportaran en una pequeña tontería. La ironía se ve en el hecho de que parecía jactarse, pero en realidad no lo era. Su propósito sincero al venir a Corinto era predicar el evangelio para poder desposarlos con Cristo como una virgen pura. Temía que los falsos maestros los desviaran de la sencillez y la pureza que debían caracterizar su relación con Cristo.

Eva había sido completamente engañada por la serpiente. Estaban en peligro de que les sucediera lo mismo a través de la obra de los ministros de Satanás en medio de ellos.
En cada uno de los ejemplos dados para respaldar la acusación, Pablo asume que se estaba haciendo la cosa. Alguien había venido a ellos y les había predicado a otro Jesús. Pablo había predicado a Jesucristo y éste crucificado. Había predicado la resurrección de Cristo como fundamento de la esperanza de la resurrección de entre los muertos.

Pero algunos en Corinto habían negado que haya una resurrección, a pesar de la evidencia que Pablo había dado para probarlo. No se dice exactamente lo que los super-apóstoles estaban diciendo acerca de otro Jesús, pero ningún otro Jesús podría tenerlos de sus pecados.
El segundo ejemplo tenía que ver con el espíritu que habían recibido. ¿Cuál era la clase diferente de espíritu que no habían recibido a través de su ministerio? Pudo haber sido el espíritu de esclavitud en oposición al espíritu de libertad que se encuentra en el pacto espiritual.

Su tercer ejemplo tenía que ver con el evangelio. Estaban aceptando un tipo diferente de evangelio. Pudo haber sido alguna perversión del evangelio como se menciona en Gálatas 1:6-8 . Pablo dijo: Te llevas maravillosamente con este tipo de cosas. La ironía radica en el hecho de que no podían tolerar su evangelio mientras predicaba la verdad acerca de Cristo.

En defensa de su ministerio como apóstol de Cristo Pablo dijo: Considero que no estoy a la altura de los principales apóstoles. ¿Quiénes eran? Ni Pedro ni Juan, porque no hubo tal distinción entre los apóstoles de Cristo. Pablo tenía en mente a los que predicaban a otro Jesús, a los que calificó de falsos apóstoles. Pablo admitió libremente que no pertenecía a la clase de oradores profesionales, pero esto no implicaba inferioridad en su mensaje.

Nuestra palabra grosero, que denota una falta de expresión artística o refinada, no entiende el punto, ya que no se le puede atribuir a Pablo ninguna crudeza inculta o un discurso sin pulir y sin elegancia.
Pablo continuó hablando con ironía cuando preguntó: ¿Cometí un pecado al predicarles gratis, robando a otras iglesias para poder hacerlo? Macedonia lo había apoyado en Corinto. No había sido una carga para nadie. Estaba decidido a mantener esta política para evitar que los falsos apóstoles tuvieran una excusa para recibir apoyo de la iglesia.

Se habían jactado del derecho a la manutención y aparentemente se habrían alegrado de que Paul la recibiera para justificar que lo hicieran. Pablo estaba decidido a no darles ninguna base para tal cosa.
Con ironía dijo: Que nadie piense que esta actitud mía es tonta. Pero incluso si lo hicieran, iba a alardear un poco al respecto. Esto no fue por la gentileza y la mansedumbre del Señor, es decir, el Señor no había usado este enfoque al tratar con los falsos maestros en Su época.

Pablo no estaba diciendo, sin embargo, que estaba sustituyendo su opinión por el mensaje inspirado del Señor.
Tenía la intención de gloriarse en la carne como un ser humano, ya que otros lo estaban haciendo y los corintios los escuchaban con gusto. ¡Pensaron que esto era permisible ya que volvían a ser sabios!
Pablo comparó su trasfondo racial y religioso con el de los falsos apóstoles. Comparó su servicio a Cristo con el de los falsos apóstoles, aunque era una locura pensar en ellos como ministros de justicia.

Después de contar sus trabajos, sus sufrimientos y sus pruebas, había una cosa más que mencionar: su ansiedad por todas las iglesias. Incluso los necios de Corinto sabrían mejor que intentar comparar a los superapóstoles con Pablo en este punto.
Su experiencia en Damasco fue otro ejemplo de su debilidad en la que se jactaba, ya que aparentemente tenía que jactarse.