2 Corintios 12:11-18

comentario de mayordomo

SECCIÓN 2

Debilidad en el Porte ( 2 Corintios 12:11-18 )

11 ¡He sido un tonto! Me obligaste a hacerlo, porque deberías haberme elogiado. Porque yo no era en nada inferior a estos apóstoles superlativos, aunque no soy nada. 12Las señales de un verdadero apóstol fueron hechas entre vosotros con toda paciencia, con señales y prodigios y milagros. 13Porque ¿en qué fuisteis menos favorecidos que las demás iglesias, sino en que yo mismo no os llevé una carga? ¡Perdóname este mal!

14 Aquí por tercera vez estoy listo para ir a vosotros. Y no seré una carga, porque no busco lo que es tuyo, sino a ti; porque los hijos no deben atesorar para sus padres, sino los padres para sus hijos. 15Con mucho gusto gastaré y me gastaré por vuestras almas, si os amo más, ¿seré amado menos? 16 Pero si yo mismo no os he cargado, fui astuto, decís, y os engañé con engaño.

17 ¿Me aproveché de ustedes a través de alguno de los que les envié? 18 Insté a Tito a que fuera y envié al hermano con él. ¿Titus se aprovechó de ti? ¿No actuamos con el mismo espíritu? ¿No dimos los mismos pasos?

2 Corintios 12:11-13 Señales espirituales : Los oponentes de Pablo (los judaizantes) habían tratado de convencer a los cristianos de Corinto de que Pablo no tenía el porte de un verdadero apóstol. Su apariencia, su actitud no era acorde con la idea popular de cómo se mostraría un verdadero apóstol.

La respuesta de Pablo: ¡La idea de mi oponente de un "verdadero" apóstol es una tontería! Piensan sólo en términos de signos mundanos y actitudes mundanas. Piensan que un "verdadero" apóstol se jactaría de sus poderes milagrosos y los mostraría en cada oportunidad.
¡Todo en lo que Pablo se había gloriado era verdad! Pero le molestaba la necedad de tener que gloriarse en cosas que eran suyas sólo por la gracia de Dios.

Entonces él dice, ¡he sido un tonto! Ellos lo habían forzado (Gr. enagkasate, compelido, constreñido ver Mateo 14:22 ; Lucas 14:23 ; Gálatas 2:3 ; Gálatas 2:14 ) al necio juego de comparar y gloriarse.

Deberían haberlo elogiado (gr. sunistasthai, literalmente, parado junto a él). Debieron haber defendido su apostolado y su integridad personal. Incluso si su porte lo hacía parecer nada (Gr. ouden, sin sofisticación, sin educación y desagradable a la vista, no era de ninguna manera inferior (Gr. husteresa, detrás, indigente, el prefijo inglés hyster proviene de esta palabra y significa , pérdida de) a estos pseudoapóstoles que piensan que son súper tontos (nótese su sarcasmo).

El porte o la apariencia son exteriores y pueden ser falsos. Los fariseos eran muy religiosos en su comportamiento pero todo era hipócrita. Los creadores de imágenes modernos han producido un número de hombres en el mercado religioso que tienen el porte de ministro de Dios. Pero, ¿qué mensaje predican? ¿Cómo se compara su vida personal con la Biblia? Los corintios, de todas las personas, deberían haber defendido a Pablo.

Primero, las señales (Gr. semeia, lo que apunta a, señales, evidencias) de un verdadero (Gr. men, de hecho, actual, verdaderamente) apóstol se realizaron (Gr. kateirgasthe, trabajado) entre estos cristianos corintios. Pablo soportó (gr. hupomone, permaneció bajo, fue paciente) mucha inmadurez y terquedad de los corintios a fin de ganarlos para Cristo y edificarlos en la fe.

Él confirmó el mensaje del evangelio con señales y prodigios y obras poderosas (Gr. semeiois te kai terasin kai dunamesin ) para llevarlos a la fe. Y luego les impartió maravillosos dones milagrosos del Espíritu Santo (ver I Cor. Capítulo s 12-14) para edificarlos en su fe y preservar el verdadero evangelio apostólico ya que probablemente no había documentos inspirados que contuvieran el evangelio fácilmente disponibles. a las iglesias en ese momento.

No llegaron detrás de ninguna iglesia en poseer dones milagrosos por los cuales ser edificados. No se quedaron atrás de ninguna iglesia en recibir los servicios de un verdadero apóstol. Pablo les escribió tres o cuatro cartas y los visitó por lo menos tres veces. Envió a sus más preciados colaboradores (Timoteo, Apolos, Tito) a menudo a trabajar con los corintios (ver Hechos 18:1 ; Hechos 18:5 ; 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 16:10 ; Romanos 16:21 ; 1 Corintios 3:5 ; 1 Corintios 4:6 ; 1 Corintios 16:12 ; 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:5-16 ; 2 Corintios 8:16-24 ; 2 Corintios 12:18). Deberían haberlo elogiado. En cambio, lo difamaron y estaban a punto de repudiar su ministerio entre ellos.

Aunque les había impartido poderes milagrosos que nadie más que un verdadero apóstol podía dar, estaban dispuestos a rechazar su liderazgo espiritual. Su justificación para rechazarlo puede encontrarse en su actitud hacia los dones espirituales (ver I Cor. Capítulo s 12-14). Mientras que Pablo les indicó que desearan el don de profecía (enseñanza inspirada) que edificaría a todos, eran tan inmaduros espiritualmente que clamaban por el ostentoso don de hablar en un idioma extranjero (lenguas) que no edificaba a nadie sino a la persona que hablaba.

Pablo mostró señales a los corintios, pero enfatizó las señales espirituales, prácticas y de enseñanza. Querían lo espectacular, lo mundano, lo ostentoso. Los oponentes de Pablo, los pseudo-apóstoles, probablemente le decían a la congregación que un verdadero apóstol se comportaría de manera más espectacular que un simple maestro. Probablemente desafiaron la afirmación de Pablo de que podía hablar en lenguas más que todos ustedes ( 1 Corintios 14:18 ) y se burlaron de su preferencia de hablar cinco palabras con la mente, para instruir a otros, que diez mil palabras en una lengua ( 1 Corintios 14:19 ).

Pablo les había dado a los corintios toda la ventaja espiritual que podía. El único favor que no les había hecho era cargarlos. Quiere decir que no había recibido apoyo financiero de ellos (ver comentarios 2 Corintios 11:7-15 ). ¿Pablo quiere pedirles perdón por un mal real ( 2 Corintios 12:13 )? ¿Realmente los había agraviado (Gr.

adikian, una injusticia)? Si bien es muy posible que una congregación sea agraviada o incluso cometa una injusticia al no tener la oportunidad de apoyar financieramente la predicación del evangelio, creemos que Pablo está usando el sarcasmo aquí. Pablo claramente creía que estaba beneficiando a la iglesia de Corinto al no recibir una remuneración financiera de ellos aunque la tomaba de otros ( Filipenses 4:15-18 ).

Pero alguien había convencido a los corintios de que el porte de un verdadero apóstol requeriría ser una carga financiera para la congregación. ¡Este tema debe haber sido muy significativo para que Pablo siguiera mencionándolo!

2 Corintios 12:14-18 Servicio Sacrificial: Las señales de un verdadero apóstol son (1) haber visto al Señor Jesús resucitado; (2) realización de milagros; (3) predicar un evangelio de gracia. Pero lo que Pablo está tratando aquí, en contexto, es otra señal importante de un verdadero servicio sacrificial del apóstol.

Humildad, dependencia de la gracia de Dios, trabajar para edificar a los cristianos ya las congregaciones, esto es lo que hace un verdadero apóstol. ¿Cuánta edificación habían hecho los pseudoapóstoles? ¡Ninguna! Se estaban desgarrando. ¿Qué les habían dado los pseudoapóstoles a los corintios? ¡Nada! estaban tomando.

JB Phillips traduce 2 Corintios 12:14-15 : Ahora estoy todo listo para visitarlos por tercera vez, y todavía no seré una carga para ustedes. Es a ti a quien quiero, no a tu dinero. Los niños no tienen que poner sus ahorros para sus padres; los padres hacen eso por sus hijos. En consecuencia, con mucho gusto gastaré y me gastaré por tu bien, aunque eso signifique que cuanto más te amo, menos me amas tú.

Pablo no está contradiciendo el resto de la Biblia al decir que los hijos no tienen la responsabilidad de honrar (mantener económicamente) a sus padres ancianos que puedan necesitarlo. Pablo es quien les dijo a los niños que apoyar (honrar) a sus padres era el primer mandamiento con promesa ( Efesios 6:2 ). Pablo se refiere aquí a los niños pequeños en el hogar que no son lo suficientemente maduros para trabajar y mantener a sus padres.

Pablo no le va a pedir a la iglesia de Corinto (su bebé) que lo apoye. Todavía necesitan ser madurados, edificados, fortalecidos. ¡Él los apoyará! Como un padre, el deseo de su corazón es darse a sí mismo para que sus hijos crezcan hasta la edad adulta.

Lo que sea necesario para lograrlo, Paul se complace en darlo (Gr. hedista, dulcemente). Sus hijos son dulces con él. Los ama con todo su ser. Dulcemente gastará (Gr. dapaneso, gastar , consumir, despilfarrar, ver Lucas 15:14 ) y se gastará (Gr. ekdapanethesomai, primera persona, singular, futuro, indicativo pasivo, dejarme consumir, agotar) por vuestras almas (Gramo.Lucas 15:14

huper ton psuchon, en nombre de vuestras almas). Está dispuesto a ser completamente agotado, agotado de energía, fuerza y ​​posesiones mundanas por su bien espiritual (almas). Un hombre que estaría dispuesto a ser anatema de Cristo por el bien de sus hermanos judíos ( Romanos 9:1-2 ) sería sincero en esta promesa tan poco común como puede ser incluso entre los cristianos.

Si Pablo hubiera mostrado más amor por los corintios que por otras iglesias, esto no sería extraño. El amor necesariamente debe mostrarse más a menudo a los niños problemáticos que a los demás. Esto no significa que amaba más a los corintios. Él está tratando de engatusarlos o reprenderlos y llamarlos de vuelta a su devoción por él. El amor abundante por el niño problemático a menudo se paga con desdén y rechazo (ver al profeta Oseas).

Ellos (los opositores y los pocos corintios a los que habían seducido) decían que Pablo estaba siendo astuto al no aceptar el apoyo financiero de la congregación. Probablemente estaban acusando a Pablo de algún plan ulterior, algún plan nefasto para realmente defraudar a la congregación, tendiéndoles una trampa fingiendo humildad y servicio sacrificial. Decían que si él hubiera sido un verdadero apóstol, habría tomado su dinero y los habría mandado y hecho una demostración espectacular de sus poderes milagrosos.

La frase griega alla huparchon panourgos dolo humas elabon es una frase participial, y, literalmente traducida es, Pero siendo astuto con el engaño, te tomé y significa, siendo completamente inescrupuloso. Acusaron a Pablo de atrapar, poner trampas o cebar a los corintios como quien caza animales.

Su respuesta son cuatro preguntas sencillas y retóricas: (1) ¿Me aproveché ( del griego epleonektesa, defraudé, extravié ) de ustedes a través de alguno de los que les envié? (2) ¿Titus se aprovechó de ti? (3) ¿No actuamos con el mismo espíritu? (4) ¿No tomamos los mismos pasos? Evidentemente estaban diciendo que Pablo no había recibido apoyo de los corintios, pero que la ofrenda que tomó para Judea se la iba a meter en el bolsillo.

Sabían que Titus no se había aprovechado de ellos. Sabían que Titus no había actuado deshonestamente. Timoteo, Tito y Apolos habían ministrado entre ellos durante muchos meses. Eran hijos de Pablo en la fe. No habían defraudado a los corintios. Ahora, Pablo pregunta: ¿Fue mi comportamiento entre ustedes diferente al de ellos? ¿Cómo pueden creer que un hombre que podría producir siervos cristianos tan ejemplares como estos sería deshonesto con ellos? ¡Cómo debe haber dolido el gran corazón de este siervo desinteresado de Cristo! ¡Qué tensión debió causarle, qué tristeza, qué tentación debió tener de abandonar el ministerio para dejar a los corintios a su suerte! Pero no lo hizo. Se agotó por ellos.