Estudio de la Biblia de College Press
2 Corintios 13 - Introducción
comentario de mayordomo
Capítulo Trece
EL PROBLEMA DE LA MADUREZ CRISTIANA
IDEAS PARA INVESTIGAR:
1.
¿Cuál es la acusación que Pablo dice que debe sustentarse con evidencia?
2.
¿Por qué traer a colación el tema de la debilidad de Cristo?
3.
¿Qué prueba no debe dejar de pasar el cristiano?
4.
¿Qué mejora quiere Pablo que hagan los corintios?
5.
¿Los cristianos tienen que estar de acuerdo unos con otros?
APRENSIONES:
1.
¿Cuántas visitas hizo Pablo a Corinto?
2.
¿Qué está indicando Pablo que va a aclarar cuando llegue a Corinto?
3.
¿Qué dice la Biblia acerca de las acusaciones, calumnias, chismes, cómo se debe tratar en el reino de Dios?
4.
¿Qué quiso decir Pablo cuando dijo que no los perdonaría?
5.
¿Jesús fue crucificado porque era débil?
6.
¿Cómo probó Dios que Jesús no murió por debilidad?
7.
¿Deben los cristianos examinarse a sí mismos, o no?
8.
¿Cómo se llevará a cabo este examen?
9.
¿Fue un fracaso el ministerio de Pablo en Corinto? ¿Como sabemos?
10
¿Y si hubiera sido un fracaso?
11
¿Por qué los corintios necesitaban mejorar?
12
¿Era significativo en Corinto ser de la misma opinión? ¿Por qué? ¿Cómo lo sabes?
APLICACIONES:
1.
¿Es relevante la instrucción bíblica sobre el tratamiento de las acusaciones, ofensas y desarmonía para las circunstancias y situaciones actuales de la iglesia?
2.
¿Están estas instrucciones siendo seguidas por la iglesia del siglo XX? ¿Por qué?
3.
¿Tenía Pablo algún derecho de advertir a los corintios que no los perdonaría en su próxima visita?
4.
¿Deberían los cristianos de hoy considerar los escritos apostólicos como advertencias para ellos?
5.
¿Qué se debe hacer con las advertencias apostólicas?
6.
¿Tienes algún poder de Cristo en tu vida diaria? ¿Qué? ¿Cómo?
7.
¿Te has examinado últimamente para ver si estás en la fe?
8.
¿Cómo llevó a cabo ese examen?
9.
¿Cualquier persona (cristiana o no cristiana) puede hacer el mismo examen?
10
¿Qué pasa si otro cristiano falla en su testimonio cristiano? ¿Significa eso que no tienes que hacer lo correcto? ¿Por qué?
11
¿Espera Dios que siempre estemos a favor de la verdad? ¿Estamos? ¿Cuánto debemos amar la verdad?
12
¿Qué mejoras o restauración has hecho en tu vida cristiana recientemente? ¿Alguna vez has tenido que enmendar tus caminos?
13
Si te quitaran todo como a Job, y solo te quedara la gracia de Cristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo, ¿te bastaría?
Estudio especial
LA TAREA DE LA IGLESIA ES EQUIPAR A LOS MINISTROS DEL EVANGELIO
El producto final: Un evangelista:
1.
Cuyo fin es el amor que brota de un corazón puro y de una buena conciencia y de una fe sincera, 1 Timoteo 1:5
2.
Que se empeñarán en hacer la buena guerra, teniendo fe y buena conciencia. 1 Timoteo 1:18
3.
Quien instará súplicas y oraciones por los líderes políticos para que se predique el evangelio. 1 Timoteo 2:1 ss .
4.
Quién sabrá cómo deben comportarse los hermanos en la iglesia de Dios y podrá dirigir en la selección de ancianos y diáconos. 1 Timoteo 3:1 ss .
5.
Quien podrá instruir a los hermanos acerca de espíritus engañadores y doctrinas de demonios. 1 Timoteo 4:1-5
6.
Quién no tendrá nada que ver con mitos tontos. 1 Timoteo 4:7
7.
Quien se ejercitará en la piedad. 1 Timoteo 4:7
8.
Quien mandará y enseñará de tal manera que nadie se ofenda por su juventud. 1 Timoteo 4:11-12
9.
Quien dará ejemplo en palabra, conducta, amor, pureza. 1 Timoteo 4:12
10
Quien asistirá a la lectura pública de las escrituras, a la predicación, a la enseñanza. 1 Timoteo 4:13
11
Quien practicará los deberes anteriores, quien se dedicará a ellos, para que todos puedan ver su progreso. 1 Timoteo 4:13
12
Quien podrá tratar debidamente a los hombres y mujeres jóvenes y mayores, instruyéndolos. 1 Timoteo 5:1 ss .
13
Quién sabrá cómo hacer correctamente la reprensión pública de los pecadores persistentes. Está encargado de hacerlo en la presencia de Dios y de Cristo Jesús y de los ángeles elegidos. 1 Timoteo 5:20 Quien no será parcial. 1 Timoteo 5:21 .
14
Quien no participará en el mal hacer. 1 Timoteo 5:22
15.
Quién cuidará de su condición física. 1 Timoteo 4:8 ; 1 Timoteo 5:23
dieciséis.
Quien enseñará e instará a las correctas relaciones humanas con el mundo. 1 Timoteo 6:1-2
17
Quién evitará el materialismo. 1 Timoteo 6:3-10
18
Quien buscará la justicia, la piedad, la fe, el amor, la constancia y la mansedumbre. 1 Timoteo 6:11 ss .
19
Quien mandará a los ricos de este mundo a hacer buenas obras con sus riquezas. 1 Timoteo 6:17 17ss
20
Quién evitará la charla impía y las contradicciones o lo que falsamente se llama conocimiento. 1 Timoteo 6:20-21
21
Quien encenderá un espíritu de poder y amor y dominio propio en sí mismo. 2 Timoteo 1:7
22
Quien no se avergonzará de dar testimonio de Cristo. 2 Timoteo 1:8
23
Quien tomará su parte de sufrimiento por Cristo. 2 Timoteo 1:8
24
Quienes seguirán el patrón de las sanas palabras apostólicas. 2 Timoteo 1:13
25
Quien guardará la verdad. 2 Timoteo 1:14
26
Quien será fuerte en la gracia. 2 Timoteo 2:1
27
Quien encomendará el evangelio a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros. 2 Timoteo 2:2
28
¿Quién evitará los gravámenes que no sean relativos al servicio de Cristo? 2 Timoteo 2:3 ss .
29
Quién podrá cobrar a otros por no disputar sobre palabras. 2 Timoteo 2:14 14ss
30
Quien sabrá manejar bien la palabra de verdad. 2 Timoteo 2:15
31
Quien se purificará como vaso para el Señor. 2 Timoteo 2:21
32.
Quien rehuirá las pasiones juveniles. 2 Timoteo 2:22
33.
Que no sea pendenciero, sino bondadoso con todos. 2 Timoteo 2:24
34.
Quién será un maestro apto . 2 Timoteo 2:24
35.
Quien comprenderá a los verdaderos opositores de la verdad y los evitará . 2 Timoteo 3:1-9
36.
Que continuará en lo que aprendió y conocerá a aquellos de quienes lo aprendió. 2 Timoteo 3:14
37.
Quien predicará la palabra aun cuando no sea oportuno, con urgencia y longanimidad. 2 Timoteo 4:1-4
38.
Quien será siempre firme, y soportará el sufrimiento. 2 Timoteo 4:5
39.
Quien hará la obra de un evangelista, y cumplirá su ministerio. 2 Timoteo 4:5
40
Quien se cuidará de los enemigos del evangelio. 2 Timoteo 4:9 ss .
41.
Quienes asistirán y fortalecerán las manos de sus padres en la fe 2 Timoteo 4:9 9ss
La materia prima: jóvenes y ancianos de todas las circunstancias:
se pueden encontrar ejemplos de todo tipo en las Escrituras .
1.
una.
no muchos sabios
b.
no muchos poderosos
C.
no muchos de noble cuna
d.
el tonto
mi.
el débil
F.
el bajo y despreciado
2.
una.
bebes en cristo
b.
celoso
C.
divisivo y faccioso
3.
una.
anteriormente inmoral
b.
anteriormente idólatras
C.
antes adúlteros
d.
antes homosexuales
mi.
antes ladrones
F.
anteriormente codicioso
gramo.
antes borrachos
H.
anteriormente injuriadores
i.
antiguamente ladrones
4.
1 Tesalonicenses 4:11-12 ; 2 Tesalonicenses 3:6-14
una.
curioso
b.
entrometidos
C.
perezoso
d.
demasiado dependiente de los demás
mi.
inactivo
F.
revoltoso
5.
una.
incapaz de distinguir el bien del mal
6.
1 Corintios 12:1 ss .
una.
los de diferentes talentos y capacidades
7.
una.
los que malinterpretan la espiritualidad
8.
Gálatas y Romanos
una.
aquellos con tendencias al legalismo
Se pueden encontrar ejemplos de todo tipo en los apóstoles.
1.
Peter - impetuoso, bocazas, rudo y listo para pelear
2.
Simon the Zealot - políticamente de derecha
3.
Mateo - marginado social
4.
Thomas - melancólico, dudoso
5.
James & John - ambicioso, sectario
6.
Philip - inquisitivo pero denso
7.
Judas Iscariote - quejoso, criticador, ladrón, traidor
8.
Pablo - farisaico, intelectual, culto, celoso
9.
Nathanael - inocente, ingenuo
Todos los apóstoles tenían algunas de las siguientes características provincianismo, orgullo, ambición, materialismo, sectarismo, torpeza espiritual, impetuosidad
Nuestra tarea: exige tanto de la naturaleza del Maestro Maestro que podamos asimilar:
1.
La Palabra de Dios revelada proposicionalmente, la Biblia, siempre debe tener prioridad en la formación de evangelistas. El contenido, los métodos, la ética ministerial, todos deben ser conformes a esta Palabra.
2.
Excelencia educativa
3.
Comprensión, humor, sinceridad.
4.
Paciencia, longanimidad, amor, perdón
5.
La franqueza, la coherencia, la adaptabilidad
6.
Firmeza, disciplina
7.
Coraje para enfrentar y denunciar lo que si es falso
8.
Sacrificio de uno mismo por el producto final
9.
Negativa a aceptar cualquier cosa que no sea lo mejor de cada individuo.
En resumen, nuestra tarea es mayor que impartir algunos métodos o formas de éxito rápido. Ni siquiera estamos interesados primordialmente en preparar a las personas para la vocación de una vida. No estamos apuntando solo a cambiar los estilos de vida de las personas. ESTAMOS EN EL NEGOCIO DE CONVERTIR PERSONAS. SI LOGRAMOS EN CONVERTIRNOS, TENDREMOS ÉXITO EN EQUIPAR UN MINISTERIO. ¡SI FALLAMOS EN CONVERTIRNOS, FALLAREMOS EN EQUIPAR!
ESTUDIO
ESPECIAL LOS VALORES SON.
Introducción
CC Crawford, en Common Sense Ethics, define el sujeto: La moralidad es la relación de los actos libres y deliberados del hombre con el estándar al que deben ajustarse para ser adecuados al hombre como tal, para conferirle la perfección de la que es capaz. y llevarlo a los fines para los que existe.
YO.
LA MORAL Y LOS VALORES DEL HOMBRE SON PARTE INSEPARABLE DE LA ESTRUCTURA DE LA TOTALIDAD DEL SER.
UNA.
Cuando los gentiles que no tienen la ley (la norma revelada del bien y del mal) hacen por naturaleza lo que la ley exige, son ley para sí mismos, aunque no tengan la ley. Muestran que lo que exige la ley está escrito en sus corazones. Romanos 2:14-15 .
B.
La verdad moral última está incorporada en la estructura de la naturaleza humana y de las relaciones humanas naturales. Esto a veces se llama ley moral natural, o simplemente la ley moral.
C.
Cicerón dijo: La ley no está en la opinión sino en la naturaleza. En otras palabras, existe un estándar común de lo correcto y lo incorrecto que puede ser entendido por cualquier persona con sentido común, y no tiene nada que ver con los sentimientos individuales.
D.
Hay una ley moral universal, a diferencia de un código moral, que consiste en ciertas afirmaciones de hecho acerca de la naturaleza del hombre; y al comportarse conforme a esta ley moral, el hombre goza de su verdadera libertad:
1.
La ley moral universal no es una cuestión de sentimiento, sino de hecho.
2.
Cuando se ha comprobado, se puede redactar un código moral para dirigir el comportamiento humano y evitar que los hombres, en la medida de lo posible, violen su propia naturaleza.
3.
Desafía esta ley moral y la raza perecerá en unas pocas generaciones (Ver Romanos 1:18-32 , especialmente Romanos 1:28 ).
MI.
Las relaciones externas del hombre, vistas desde este orden moral natural, son tres:
1.
Dependencia de las leyes de la naturaleza y del Dios de la naturaleza.
2.
Igualdad con sus semejantes.
3.
Propiedad sobre las órdenes subhumanas y la creación.
Estas relaciones son inherentes a la naturaleza de las cosas; son dados, el hombre no los crea, ni puede cambiarlos de ninguna manera; los encuentra aquí a su llegada al mundo; y de ellos derivan todos sus derechos y obligaciones.
F.
LA LEY MORAL ES AQUELLA LEY QUE ES LA PROMULGACIÓN EN EL HOMBRE DE LA LEY ETERNA, LA VOLUNTAD DE DIOS, LA LEY POR LA CUAL EL SER HUMANO SE CONSTITUYE EN PERSONA Y POR LA CUAL, POR LO TANTO, LA NATURALEZA HUMANA Y LAS RELACIONES NATURALES HUMANAS ESTÁN ORDENADAS PARA SER PRECISAMENTE LO QUE ELLOS SON.
1.
Los principios primarios de la Ley Moral están establecidos en los DOS Grandes Mandamientos ( Mateo 22:35-40 , etc.).
2.
Los principios secundarios de la Ley Moral están incorporados en las amplias normas generales del Decálogo (Diez Mandamientos) Éxodo 20:1-17 .
GRAMO.
Los principios básicos de la ley moral son susceptibles de comprensión humana (incluso de la razón sin la ayuda de una revelación especial) por medio del principio de universalización.
1.
La determinación de la bondad o maldad de un acto sobre la base de cuál sería el resultado si el acto fuera universalizado, es decir, si todos lo hicieran.
2.
El asesinato, el robo, el adulterio, la mentira, el perjurio, la ruptura del pacto, la falta de respeto a los padres universalizados, ¡destruirían el orden social!
II.
VALORES, DEFINIDOS, (LA PALABRA GRIEGA PARA VALORES ES AXIOS, VALOR)
UNA.
Los juicios de valor son el núcleo mismo de nuestro ser. Son las fibras esenciales de la vida. Vivir es actuar, y actuar es elegir, y elegir es evaluar.
Todos los seres humanos tienen un conjunto de valores o un sistema de valores mediante el cual toman decisiones y actúan.
B.
Los valores provienen de los significados. En otras palabras, evaluamos todo, cosas, acciones, personas de acuerdo con nuestro concepto del significado de la existencia y la vida.
C.
Los significados provienen de lo que creemos sobre orígenes, propósitos, metas, destinos.
D.
¡ La conclusión es que nuestros valores dependen de lo que creemos! ¡No hay gente que no crea nada! ¡Todos tienen un sistema de fe porque todos tienen una creencia acerca de los significados y todos evalúan y toman decisiones morales sobre la base de esa creencia!
MI.
Los valores son aquello por lo que los seres humanos viven y por lo que viven . Nuestros pensamientos, motivos y acciones están orientados a nuestro sistema de valores. Cada faceta de la vida humana se ve afectada por nuestro sistema de valores. Elegimos nuestros trabajos, nuestros compañeros, nuestra educación, nuestros amigos según nuestros valores. Criamos a nuestros hijos de acuerdo con nuestros valores.
Tratamos de hacer que nuestra vida cuente de acuerdo a lo que más valoramos.
F.
Valor significa valor. Valoramos las cosas, las personas y la vida según nuestro sistema de valores. Calificamos las cosas, las ideas, las acciones y las relaciones en una escala de valor. ¡E invariablemente, inevitablemente vivimos nuestras vidas haciendo, pensando, relacionándonos con lo que hemos decidido que VALE más!
GRAMO.
La pregunta crucial, entonces, es, ¿QUIÉN O QUÉ DETERMINA PARA UNA PERSONA LO QUE VALE MÁS?
h
Principio es otro sinónimo de valor. Un principio es una base última y primaria de pensamiento y acción, una regla establecida, un motivo rector para la acción. Un principio moral es una verdad (principio) para resolver reclamos en competencia. Hay excepciones a las reglas, pero nunca a los principios. Un principio moral no es sólo una regla de acción, sino una razón para la acción.
tercero
LOS VALORES SIEMPRE SERÁN ADOPTADOS Y DECIDIDOS EN BASE A ALGUNA AUTORIDAD
UNA.
La mente humana encuentra el significado y la realidad de alguna autoridad. ¡ Para encontrar el significado y la realidad últimos , tiene que haber una autoridad última ! La autoridad determina el significado, el significado determina los valores. Los valores siempre se eligen sobre la base de lo que se cree que es en última instancia real, en última instancia final (absolutamente real o final).
B.
La autoridad no es opcional, sin ella hay caos y anarquía. Toda la vida gira necesariamente en torno a la autoridad; el aprendizaje, la estructura social del hogar, la sociedad civil, la formación profesional dependen de alguna autoridad para su propia existencia.
C.
La autoridad está inseparablemente conectada con la vida. No podemos disfrutar de la vida ni lograr nada de valor sin autoridad. El hombre no es autor de su propia existencia; es criatura, no Creador.
El hombre es un ser contingente (dependiente). Todo ser humano inevitablemente se sujeta a alguna autoridad fuera de sí mismo, así lo crea o no (incluso la Biblia nos lo dice en Romanos 6:16 ; Proverbios 5:22 ; Juan 8:34 ; Hechos 8:32 ; Romanos 7:23 ; 2 Pedro 2:19 ).
D.
Si la igualdad humana tiene algún significado que valga la pena, es obvio que ninguna persona tiene autoridad inherente sobre otra persona. ¿Cómo, entonces, no se puede agregar nada a nada (unas 250.000.000 veces, o ad infinitum ) y obtener algo? La soberanía, por lo tanto, no puede estar de facto en el pueblo. Por lo tanto, es un fundamento de la ética bíblica que solo Dios es Soberano del universo; que, por lo tanto, todo ejercicio humano de autoridad es por Su tolerancia.
Cf. Romanos 13:1 ; Jeremias 18:7-10 ; Jeremias 27:1-15 ; Isaías 10:5-19 , 1 Pedro 2:13-17 , etc.).
MI.
¡Los valores derivados únicamente de la autoridad humana son inadecuados!
1.
La lógica lo prueba. La mente del hombre debe pensar funcionalmente dentro del marco de la realidad (esta creación presente). La mente recibe información de los datos de la realidad, filtra esa información a través de las categorías lógicas innatas y produce conceptos e ideas. El gran apóstol Pablo nos dice que nuestros datos (creación) obligan a la mente a reconocer un poder o autoridad superior a sí misma (un dios) ( Romanos 1:18 ss). Ahora bien, la mente humana puede negarse a reconocer a Jehová como esa autoridad superior, ¡pero no puede descartar la exigencia lógica de una autoridad superior!
2.
La historia (tanto antigua como contemporánea) lo demuestra. Seguramente la historia del hombre es lo suficientemente larga, lo suficientemente amplia, lo suficientemente detallada como para documentar la bancarrota de los conceptos humanos de una autoridad superior (divina). ¡Las crueldades y obscenidades de las civilizaciones antiguas, comparadas con la estatura moral y el refinamiento cultural de los israelitas (cuando aceptaron la autoridad de Jehová) muestran el marcado contraste! La levadura ética y cultural de la sociedad por el verdadero cristianismo bíblico contrastado con las sociedades ideológicas (fascistas, comunistas) impías lo demuestra.
3.
La experiencia contemporánea lo demuestra. El evolucionismo ha demostrado ser irrelevante e impotente para satisfacer las necesidades del hombre contemporáneo. El humanismo (el hombre como autoridad última, significado último, realidad última) ha demostrado no sólo ser impotente, sino también ilógico y autocontradictorio.
Todos los sistemas humanísticos de autoridad y valor han producido experiencialmente solo desesperación , esto puede documentarse a partir de los escritos de filósofos, teólogos y artistas humanistas.
El Nego ( Revista Life , 25 de mayo de 1962). Este es un mundo de locura, absurdo, estúpido. Nada es sólido. No hay valores de los que depender... No tengo metas porque no sé a qué aspirar...
ESTOS FUERON ESTUDIANTES DE ALGUNAS DE LAS ESCUELAS PREPARATORIAS MÁS PRESTIGIOSAS DE AMÉRICA, HACE 25 AÑOS, ENTREVISTADOS SOBRE SUS OPINIONES SOBRE EL SENTIDO, LOS VALORES Y LAS METAS DE LA VIDA. ¿Y SABES DONDE PONEN LA CULPA DE SU DESESPERACIÓN? SOBRE EL DARWINISMO, EL FREUDIANISMO, EL HUMANISMO!
4.
El hombre es finito y todo su conocimiento está limitado por su finitud. ¡La muerte es la máxima autoridad a nivel humano y eso no puede producir otra perspectiva (punto de vista, significado, realidad) que la DESESPERACIÓN!
¡ Todos los valores humanísticos, cuando la muerte es lo último, se vuelven inútiles!
La vida nunca es más absurda que en la tumbaCamus. La filosofía existencial está enseñando a la gente de hoy (jóvenes en la escuela secundaria y la universidad) que el hombre es una pasión sin sentido empujada a una existencia no deseada y sin sentido.
Si la falta de sentido es la máxima autoridad del hombre, su sistema de valores le dirá que no hay valor en nada ni en nadie, ¡ni siquiera en la vida misma!
LOS VALORES NO PUEDEN DETERMINARSE POR LAS CONSECUENCIAS (PRAGMATISMO) PORQUE EL HOMBRE NO CONOCE EL FUTURO. ¡TAMPOCO PUEDE PERCIBIR O PREDECIR CONSECUENCIAS OCULTAS!
tercero
LOS VALORES SON NECESIDADES NO DESEOS
UNA.
Los valores deben provenir de alguna objetividad fuera del propio ego humano. Los valores no pueden dejarse a la total subjetividad por su fuente.
1.
El hombre es innatamente egocéntrico, egoísta, egoísta. La carne (humanidad) se enfoca en la autoconservación a toda costa.
2.
Cuando los seres humanos sean honestos consigo mismos lo admitirán (el apóstol Pablo hizo Romanos 7:15-25 ; Gálatas 5:16-17 ).
La experiencia cotidiana nos enseña esta verdad. Siempre estamos queriendo y rara vez decimos, lo necesito, especialmente cuando puede ser física o psicológicamente desagradable.
3.
¡La conciencia prueba esta verdad! A menudo queremos cosas o evaluamos cosas (o relaciones) como valiosas en contra de nuestra conciencia que nos dice que no necesitamos lo que queremos.
4.
El hecho mismo de que sintamos el deber nos dice que nuestro sistema de valores debe provenir de afuera, aparte de nosotros mismos.
5.
Todos los seres humanos, de hecho, llegan a sus valores de alguna fuente externa a ellos mismos.
Incluso aquellos humanistas y existencialistas que defienden firmemente que los valores deben provenir únicamente del interior del ser humano mismo, ESTÁN DICIENDO A LOS DEMÁS (Y CUANDO LE DICES ALGO A ALGUIEN, TE CONVIERTES EN UNA AUTORIDAD) ¡CUÁL DEBE SER LA FUENTE DE SUS VALORES!
B.
Debido a que los valores son principalmente lo que NECESITAMOS en lugar de lo que queremos, debemos tener valores que nos sean revelados desde una FUENTE ABSOLUTA. UNA AUTORIDAD ABSOLUTA. Debemos encontrar una Persona absolutamente Soberana que sepa y sea capaz de revelar lo que es absolutamente valioso para nosotros.
1.
Sin una fuente absoluta e infalible que revele valores a los seres humanos finitos, tales seres se quedan con valores finitos y relativistas.
2.
Sin una fuente absoluta, final e intachable de valores fuera del propio hombre finito, invariablemente decidirá lo que es valioso para él en relación con LA CARNE, CON SU HUMANIDAD Y CON EL EGOÍSMO. ¡EGOCENTRICAMENTE!
3.
Por supuesto, el humanista va a decir: ¿Qué tiene de malo el egocentrismo?
Lo que tiene de malo es ¡EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL! Es empujado a una existencia social, lo quiera o no. Él no existe, no puede existir sin otros y sin relaciones con ellos.
Practicar un sistema de valores basado totalmente en el egocentrismo es imposible y, si fuera posible, conduciría al caos social y la destrucción.
4.
El egocentrismo total en la determinación del sentido, la elección de valores y en las acciones es la DOCTRINA EXISTENCIAL (pero no la práctica existencial).
C.
¡La Biblia enseña claramente que lo que el hombre a menudo quiere no es lo que siempre NECESITA!
1.
Pablo quería que Dios le quitara el aguijón en la carne, pero Dios dijo que Su gracia era suficiente (lo que Pablo necesitaba) para Pablo 2 Corintios 12:1-21 .
2.
Lo que quería el joven rico era ser discípulo de Jesús y conservar sus riquezas; Jesús dijo que lo que necesitaba era dar todas sus riquezas a los pobres y luego ser un seguidor, Mateo 19:1-30 ; Marco 10:1-52 ; Lucas 18:1-43 .
3.
Lo que querían las siete iglesias de Asia Menor y lo que Jesús dijo que necesitaban (arrepentimiento) era muy diferente.
4.
Incluso las cosas que parecen inocentes y lo suficientemente correctas en sí mismas no siempre son valiosas o necesarias (I Cor. 8-9-10; Romanos 14:1-23 ).
5.
¡LA ÚNICA FORMA EN QUE EL HOMBRE PUEDE ESTAR SEGURO DE QUE SUS VALORES SON LO QUE NECESITA Y NO SÓLO LO QUE QUIERE ES DEJAR QUE UNA FUENTE INFALIBLE SE LO REVELE!
v
LOS VALORES SON ÚLTIMAMENTE ESPIRITUALES
UNA.
Los seres humanos no son solo materia, no solo seres físicos, también son espirituales, esencialmente, espirituales.
1.
El hombre trasciende las limitaciones físicas (por la mente). Puede trascender el tiempo y el espacio mentalmente. Él razona; él comunica; el planea; recuerda; idea (conceptualiza); simboliza; ama; odia; deseos; imagina
2.
Si el hombre fuera sólo físico, funcionaría sólo por instinto sin ninguna conciencia (no se arrepentiría ni aprobaría); no condenaría el comportamiento de los demás ni lo aprobaría. Sería completamente amoral, no tendría ningún sentimiento de responsabilidad.
3.
El hombre es un espíritu eterno, hecho a imagen de su Creador que es Espíritu Eterno.
B.
Los seres humanos son personas.
1.
Sus problemas son problemas personales , no meramente problemas mecánicos o físicos. A menudo tienen problemas totalmente ajenos a lo material y físico. E incluso aquellos problemas que parecen relacionados sólo con lo físico están relacionados en última instancia con la esencia espiritual, filosófica y mental del hombre.
2.
No podemos estar seguros de lo que es valioso o digno hasta que lo veamos probado digno o valioso en una persona.
3.
La realidad o irrealidad del mundo, de la vida y de los valores (o la moral) debe encontrarse preeminentemente en una persona, y el punto final donde la realidad se encuentra con nuestros problemas será aceptable ¡SÓLO EN UNA PERSONA ÚLTIMA!
C.
La Verdad, el Amor, la Vida y la Inmortalidad son más que abstracciones: son personales, tratan del espíritu y no de lo material.
1.
Si se va a afirmar o negar la realidad del mundo y la moralidad, debe ser a nivel personal, filosófico y espiritual, no a nivel físico.
2.
Si se ha de encontrar el significado de la existencia, debe ser a nivel personal, espiritual. Si se quiere encontrar el significado del sufrimiento, debe ser a nivel personal, espiritual, filosófico, no físico ( 2 Corintios 12:1-21 , etc.)
D.
Los seres espirituales deben tener una fuente de autoridad espiritual mediante la cual establecer sus valores.
1.
Los valores espirituales no pueden establecerse científicamente (empíricamente). No se puede llegar a ellos a través de la experimentación biológica, fisiológica.
2.
Deben llegarse a ellos mentalmente, filosóficamente, a través de un peregrinaje espiritual del sistema de fe.
3.
Esta autoridad espiritual debe ser una Persona espiritual.
VI.
EL FUNDAMENTO MISMO ESTRUCTURAL DE LA VIDA
UNA.
Los valores son motivadores.
1.
Las acciones de las personas son predecibles de acuerdo con sus valores porque las personas están motivadas en la dirección de sus valores elegidos.
2.
Lo que la gente considera que vale la pena, es lo que hace. determina por qué actúan, para qué actúan y qué esperan obtener de sus acciones.
3.
Las personas no actúan según condicionamientos biológicos, actúan según condicionamientos filosóficos que tienen que ver con significados, valores.
La razón por la que tantas personas actúan como animales hoy en día no es porque sean animales. pero se les ha enseñado a creer que la gratificación de los animales (impulsos físicos) es el significado último de la vida y lo único valioso en la vida.
LOS ANIMALES VIVEN TOTALMENTE EN EL PLANO FÍSICO POR INSTINTO. LOS ANIMALES NO TIENEN OPCIÓN. NO TIENEN OTROS VALORES A ELEGIR. ¡PERO LOS HOMBRES SÍ!
4.
Para cambiar el comportamiento humano, debemos cambiar lo que un ser humano valora.
5.
No es necesario cambiar el entorno o los estímulos para cambiar el comportamiento humano, los seres humanos pueden cambiar su comportamiento a pesar de su entorno si se cambian sus valores.
¡AQUÍ ES DONDE SE UTILIZA UN INGLÉS POBRE Y EL VERNACULAR MODERNO! ESTO ES LO QUE JESÚS VINO A HACER CON EL EVANGELIO. ¡CAMBIAR LOS VALORES DE LAS PERSONAS Y ASÍ CAMBIAR SU COMPORTAMIENTO!
Y DEBEMOS OBTENER ESTO EN EL ORDEN CORRECTO. DEBEMOS SER HONESTOS, ENFRENTAR LA REALIDAD Y DEJAR DE PRETENDER CAMBIAR COMPORTAMIENTOS SIN CAMBIAR VALORES PRIMERO (CONVERTIR PERSONAS)
¡LA GENTE NO PUEDE SER FORZADA, MANIPULADA, CONDICIONADA O DIRIGIDA A UNA CONDUCTA CORRECTA SI SUS VALORES ESTÁN INCORRECTOS!
B.
Los valores son formadores de carácter.
1.
Las personas se convierten en lo que valoran. Oseas 9:10 .
2.
Si las personas tienen valores despreciables, valores falsos, valores carnales, esa es la clase de personas en las que se convierten. ese es su punto de vista, y ese es su carácter.
3.
¡Solo se puede confiar en las personas en la medida en que sus valores sean dignos de confianza! ¡Lo que una persona valora es lo que es! ¡Y ESO ES LO QUE SERÁ POR LA ETERNIDAD!
C.
Los valores proporcionan razones para vivir. determinan cómo usaremos nuestras vidas y para qué usaremos la vida. Los valores determinan lo que una persona espera obtener de la vida
D.
Los valores determinan cómo nos relacionamos con otras personas, cuál es nuestra evaluación del valor de otra persona; cómo trataremos a otra persona (SI LOS UTILIZAREMOS COMO UN MEDIO PARA UN FIN, PARA SER MANIPULADOS PARA NUESTRO PROPIO BENEFICIO, O SI LOS SERVIREMOS PARA EL BENEFICIO DE ELLOS.
MI.
Los valores determinan nuestro concepto de nosotros mismos. valor, identidad, significado.
ESTUDIO
ESPECIAL LOS VALORES ESTÁN ESTABLECIDOS POR.
Introducción
¿LOS JÓVENES NECESITAN HOY UN SISTEMA DE VALORES?
Continúe con una discusión con cualquier joven rebelde sobre por qué comete actos que la generación anterior considera depravados, autodestructivos o irresponsables, y una y otra vez escuchará la respuesta: "¿Por qué no?". Trate de responder "¿Por qué no?". -' Si eres una criatura en transición que vive en una casa de transición, alguien que ha renunciado a la fe mientras continúa (para mantener su vida unida) actuando como si todavía la tuviera, no tienes respuesta.
Es cierto que, en general, sigues viviendo de acuerdo con ciertos principios morales, pero no puedes decir por qué. Ahí radica la base de la curiosa culpa que tan a menudo sienten los padres ante el comportamiento insufrible de sus hijos, y su consecuente indulgencia con los hijos que los rechazan.
El "¿Por qué no?" del joven rebelde tiene al menos dos significados: no sólo "¿Qué me detiene?" sino simultáneamente, "Dame una razón que pueda aceptar". desesperado, por creer en algo. Está en constante búsqueda de él en las drogas alucinantes, en el budismo zen, en el amor de cachorros, la astrología, el Cuerpo de Paz, una nueva sociedad, el radicalismo, el hedonismo, el nihilismo, cualquier cosa menos el ismo de sus padres, que él considera como deshonesto y cobarde.
El joven rebelde aún no ha encontrado su creencia. La experiencia de aprender que toda una civilización se basa en nada moralmente sólido; que está lleno de lo que él considera hipocresía; que no encuentra nada en él que le dé sentido a su vida; esto ha sido un impacto tan abrumador que lo ha dejado en gran medida mudo, sin poder expresarse, confundido, incapaz de afrontarlo. Literalmente no puede estar seguro de nada. Y si hay una palabra que describa más acertadamente la reacción emocional de los jóvenes al encontrarse con una sociedad sin una base moral utilizable, es repugnancia.
Reader's Digest, marzo de 1970 ¿HAY UN SUSTITUTO PARA DIOS? por David R. Klein
El Dr. John J. Meng de la Universidad de Fordham afirma: En el aula universitaria, los temas casi siempre se discuten en términos de problemas, casi nunca en términos de absolutos. Ahora bien, un estudiante necesita ser consciente de los problemas de la vida, pero si esto es todo lo que obtiene de su experiencia educativa, los resultados pueden ser trágicos.
¡Los profesores, concluye, no tienen una respuesta definitiva para nada! ¿Se le puede culpar si llega a la conclusión de que los principios éticos y morales están tan sujetos a cambios como las teorías económicas o las interpretaciones históricas de las causas de la Primera Guerra Mundial?
.
.. al no decir nada, cometemos un grave pecado de omisión que deja al joven a merced de sus sentimientos e impulsos muy poco confiables. Hacemos que sea fácil, demasiado fácil, que él sea inmoral.
He descubierto, por mi experiencia, que a menudo los estudiantes se inclinan más a ser estrictos que los profesores. Conocen y quieren reglas que les brinden algún apoyo en su lucha por tomar decisiones morales.
No quieren verse confundidos por una multiplicidad de problemas sin respuesta y una escasez de respuestas positivas a las grandes preguntas de la vida. Sin un acuerdo mínimo, al menos, sobre un conjunto de valores éticos y morales, nuestros colegios y universidades continuarán enseñando solo una parte de la verdad que se dedican a buscar.
¡SOLO ESTA SEMANA, NUESTRA JUNTA ESCOLAR DE JOPLIN NOMBRÓ UN COMITÉ PARA INSTITUIR UN PROGRAMA PARA LA ENSEÑANZA DE VALORES Y ESTÁNDARES MORALES EN LAS ESCUELAS PÚBLICAS!
YO.
ADOCTRINACIÓN (ENSEÑANZA)
UNA.
Los valores redentores (cristianos) se aprenden , no son innatos ni heredados genéticamente. (Ciertos valores generales, como dijimos en la primera lección, pueden revelarse en el orden natural de las cosas. Todo lo que el hombre tiene de manera innata son las categorías lógicas [categorías por las cuales razonar] y el imperativo moral [deber o conciencia]. Pero esos valores por el cual somos redimidos para el reino de los cielos debemos APRENDER de Cristo.
1.
Las personas valoran lo que hacen porque eso es lo que les han enseñado a valorar.
2.
¡Los anunciantes de televisión lo saben! ¡El niño estadounidense promedio ve un promedio de 7 horas de televisión por día! ¡Durante ese tiempo ve un promedio de 135 anuncios comerciales! ¿ES DE IMÁGENES QUE LOS VALORES DE LAS GENERACIONES DE TELEVISIÓN ESTÉN ENFOCADOS EN EL MATERIALISMO?
3.
Pablo escribió en Hebreos 5:14 Pero el alimento sólido es para los maduros, para los que tienen las facultades ejercitadas por la práctica para distinguir el bien del mal.
Pablo escribió a los Efesios en esos maravillosos capítulos 4 y 5, ... ya no debéis vivir como los gentiles, en la vanidad de sus mentes. No aprendisteis así a Cristo. Nadie os engañe con vanidades. palabras. tratar de aprender lo que es agradable al Señor.
4.
Luego, en el capítulo 6 mandó, Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina y amonestación del Señor 2 Corintios 6:4 .
B.
Los valores redentores se aprenden de la Biblia y de ninguna otra fuente.
1.
Joseph T. Bayly escribió hace casi 20 años en la revista Eternity , ... uno pensaría que los jóvenes que han crecido en un medio evangélico estarían firmemente arraigados en la autoridad de la Biblia. Ellos no están. En mi experiencia, al menos, no suelo encontrar el reflejo, -La Biblia lo dice y por lo tanto debe ser cierto,-' entre hombres y mujeres jóvenes. La reacción de un estudiante de un colegio cristiano, de origen evangélico, al recordar que la Biblia prohíbe las relaciones sexuales prematrimoniales, es bastante típica de la actitud que he encontrado. -Tal vez la Biblia lo dice, pero si es así, no es eso lo que significa.-'
Si mis impresiones son correctas, estamos en peligro. ya que es cuestionable si la moral y la ética, incluso la fe ( Romanos 10:17 ), pueden mantenerse, aparte del apoyo de la autoridad bíblica aceptada.
2.
Esto es lo realmente importante para comunicar a los jóvenes la completa sumisión a la autoridad de la Biblia.
C.
El Evangelio cristiano ofrece el único MOTIVO absoluto y factible para la moralidad. ¡EL MOTIVO (FUNDAMENTO, RAZÓN POR QUÉ, PODER PARA HACER) ES PRIMARIO, CRUCIAL!
1.
Sydney Cave dijo: El evangelio cristiano es una buena noticia de Dios, no una noticia del hombre, y su primera preocupación no es lo que los hombres deben hacer, sino lo que Dios ha hecho. En las palabras y obras de Cristo, en su cruz y resurrección, hay reveló la naturaleza del carácter y el gobierno de Dios, y así el secreto de este misterioso universo. La ética cristiana es derivada; pregunta: Ya que Dios ha actuado así, ¿qué debemos hacer los hombres?
2.
... el mensaje cristiano no es digno de elogio porque cumple. necesidades patentes del hombre moderno. Si fuera meramente útil, pronto dejaría de ser útil. Exige atención no porque pueda ser útil SINO PORQUE ES VERDADERO.
3.
La contribución del cristianismo a los problemas del carácter personal y de la actividad corporativa no radica meramente, ni siquiera principalmente, en la enseñanza de Jesús (per se). Está en el significado de la acción de Dios a favor de los hombres en Jesucristo. porque la gracia de Dios en Cristo exigió y recibió la respuesta de la fe; y la gratitud a Dios por lo que había hecho en Cristo se convirtió en la inspiración y la norma del carácter cristiano. Para saber lo que Dios quiere que hagamos, necesitamos recordar lo que Dios mismo ha hecho.
4.
El carácter absoluto del Evangelio (o de la revelación de Dios, la Biblia) como norma moral tiene su fundamento en LA EXISTENCIA DE DIOS Y EN EL CARÁCTER DE DIOS. Si se demuestra la existencia (su omnipotencia, omnisciencia) y su carácter (justicia, amor, fidelidad) tenemos un motivo suficientemente autorizado para la conducta moral.
una.
La Biblia es un registro histórico que documenta la existencia de Dios ÉL HA ACTUADO, EN LA HISTORIA A TRAVÉS DE HECHOS Y PERSONAS, Y FINALMENTE VINO A LA TIERRA COMO PERSONA MISMO EN JESUCRISTO.
b.
La Biblia es un registro histórico que documenta el carácter de Dios ÉL ES FIEL EN CUMPLIR SU PALABRA miles de profecías se han cumplido mostrando que SUS PALABRAS SIEMPRE SE CUMPLEN
C.
La Biblia ha demostrado ser un libro divino histórica, arqueológica, científica, filológica, pragmática, profética, textual y de cualquier otra forma.
5.
Si alguna vez hemos de llevar a los jóvenes en sus actos libres y deliberados a las normas a las que deben ajustarse para ser adecuados al hombre como tal, conferirles la perfección de la que son capaces y llevarlos a los fines para los que Ellos existen. ¡TENDRÁ QUE SER A TRAVÉS DE ENSEÑARLES A RESPONDER AL EVANGELIO DE GRACIA DE CRISTO QUE DELINEA EL CARÁCTER DE DIOS SOBRE UN ALMA!
¡ PORQUE LA GRACIA DE DIOS ES EL ÚNICO MOTIVO SUFICIENTE PARA PRODUCIR UN CARÁCTER MORAL PIADOSO EN EL CORAZÓN DE CUALQUIER SER HUMANO!
Alexander Campbell escribió en The Christian System: Los hechos morales desarrollan el carácter moral. todas las obras y palabras de Dios son hechos y verdades morales. usted encuentra las obras y palabras de Dios en la Biblia. cuando estos hechos morales se ponen en contacto inmediato con la mente del hombre, delinean la imagen de Dios sobre el alma humana.
Alexander recuerda. Era regla que cada miembro de la familia memorizara, durante cada día, alguna porción de la Biblia, para ser recitada en el culto de la tarde.
. Ellas (las Escrituras) no solo han sido escritas en la tabla de mi memoria, sino incorporadas a mis modos de pensar y hablar.
¡NO ESTOY CONVENCIDO DE QUE LE HEMOS DADO A NUESTROS JÓVENES UN MOTIVO LO SUFICIENTEMENTE MARAVILLOSO PARA ELEGIR LOS VALORES CORRECTOS!
NO LES HEMOS DADO CRÉDITO POR LA CAPACIDAD DE SER MOTIVADOS POR QUIÉN ES DIOS Y LO QUE DIOS HA HECHO. ¡HEMOS PENSADO EN MOTIVARLOS MIMANDO, ENTRETENIENDO, ATRACTIVOS EN LUGAR DE ENSEÑARLES DE DIOS!
D.
¡No les hemos enseñado!
1.
En 20 años o más de dar la Prueba de Contenido Bíblico AABC simple a los estudiantes de primer año de la universidad bíblica, los puntajes promedio continúan en el nivel correcto de 30% a 40%. ¡ESTOS JÓVENES QUE VENEN, EN SU MAYORÍA, DEL MOVIMIENTO DE RESTAURACIÓN, GENTE DE LAS IGLESIAS DEL LIBRO, NI SIQUIERA PUEDEN PASAR UN SIMPLE EXAMEN DE CONTENIDO BÍBLICO DE OPCIÓN MÚLTIPLE! ¡¡¡NI PUEDE ANOTAR EL 50%!!!
2.
La iglesia tiene un solo mandato ENSEÑAR!!! Todo lo que hace la iglesia de Jesucristo se centra en la ENSEÑANZA. La adoración en estado puro nos enseña ; el evangelismo no se puede hacer sin la enseñanza; la benevolencia nos enseña sobre el carácter de Dios. La obra del ministerio es la enseñanza (ver Efesios 4:11-16 ; Colosenses 1:1-29 ; Colosenses 2:1-23 ).
3.
Por supuesto, ¡la obra de enseñanza de la iglesia no se puede hacer solo el domingo y el miércoles! ¡Tiene que hacerse en casa, todos los días de la semana!
DE ALGUNA MANERA U OTRA, LA CONGREGACIÓN CORPORATIVA (LA IGLESIA) DEBE VER QUE A SUS JÓVENES SE ENSEÑE CONTENIDO BÍBLICO PARA QUE APRENDAN VALORES BÍBLICOS! ¡NO PUEDES TENER UNO SIN EL OTRO!
MI.
El Evangelio cristiano (la Biblia) ofrece el único CONTENIDO absoluto y viable para la moralidad y los valores dignos de la humanidad.
1.
Todos los sistemas humanísticos de ética y valores se reducen lógica e inevitablemente al totalitarismo, ya sea del individuo o de una clase de individuos. Se deja al hombre a sus propios recursos limitados, finitos y falibles para determinar qué es moral y tratar de motivarse a sí mismo y a los demás a hacer lo que él siente que es moral.
Evidentemente, debe haber una ley en alguna parte que tenga un poder obligatorio más alto que la ley del individuo, tribu o estado. Debe haber una ley que sea superior a la voluntad de un hombre oa la de unos pocos hombres, o incluso a la de la mayoría de los hombres.
2.
El evangelio cristiano es el más alto de todos los sistemas de valores. El Evangelio cristiano (que incluye todos los escritos del Nuevo Testamento) ofrece tanto preceptos absolutos como principios absolutos.
una.
Hay ciertos preceptos, definidos y claramente enunciados que son absolutos e imperativos (ordenados) tanto de hacer como de no hacer.
EL NT PROHÍBE LA MENTIRA, EL ASESINATO, LAS RELACIONES SEXUALES PREMATRIMONIALES Y EXTRAMATRIMONIALES, LA BORRACHA, LA HOMOSEXUALIDAD, EL ROBO, EL ROBO, LA IDOLATRÍA, LA VULNERACIÓN, LA AVARICIA, EL ODIO
Y MUCHOS OTROS PECADOS.
b.
El NT ordena claramente que es correcto alimentar al hambriento, decir la verdad, pagar impuestos por los servicios del gobierno, castigar a los malhechores (incluso la pena capital), perdonar a los que nos ofenden, trabajar para ganarse la vida, cuidar nuestros propios asuntos, etc.
3.
Pero, el cristianismo, como lo presenta el NT, no es un sistema de valores del legalismo (y hay una diferencia entre la ley y el legalismo). El sistema de valores cristiano no nos proporciona un código de reglas que se ocupe de cada caso de conducta.
En cambio, habla de la gracia de Dios en Cristo que suscita la respuesta de una fe que conduce inevitablemente al AMOR.
4.
¡En general, el cristianismo nos exhorta a ser como Dios debido a cómo es Dios! ( Efesios 5:1-2 ). En otras palabras, qué clase de hombres deben ser aquellos que han experimentado la gracia de Dios en Cristo y luego nos dice y nos muestra cómo debemos ser mostrándonos cómo es Dios tal como se reveló en Cristo Jesús y por el Espíritu en el NT
5.
El amor ágape es el poder fundamental que se nos ofrece como un sistema de valores ( 2 Corintios 5:14 El amor de Cristo nos constriñe (controla); y 1 Juan 4:19 Amamos porque él nos amó primero). Así también es nuestra esperanza del cielo un factor controlador ( 1 Juan 3:1-3 ); .
.. el amor que tenéis por todos los santos, por la esperanza que os está guardada en el cielo. Colosenses 1:5 .
Incluso el temor del Señor debe usarse para desarrollar nuestro sistema de valores. Conociendo el terror del Señor, persuadimos a los hombres. 2 Corintios 5:11 .
NUNCA DEJES QUE NADIE TE DIGA QUE SER BUENO A TRAVÉS DEL TEMOR DEL SEÑOR TODOPODEROSO ES UN MOTIVO INACEPTABLE. ¡ES CONSTANTEMENTE ENSEÑADO EN EL NT POR JESÚS Y LOS APÓSTOLES! JUNTO CON EL AMOR.
El amor cristiano no es una papilla sentimental. ¡realmente no se basa en sentimientos en absoluto! Es un principio deliberado de la mente y una conquista y logro deliberados de la voluntad A MENUDO A PESAR DE LOS SENTIMIENTOS. Es el poder de amar a los desagradables, de amar a las personas que no nos gustan. cuidar a las personas cuando uno no se preocupa por sus caminos.
Implica tres actos deliberados; reconocimiento, consideración, cuidado.
No tiene su origen en la pasión o la filantropía.
No es una cuestión de gusto o inclinación.
Amar en el sentido de reconocer, considerar y cuidar es un asunto que recae en el control de la voluntad y por lo tanto se nos puede ORDENAR CORRECTAMENTE AMAR en el sentido bíblico.
Si el amor ágape por Dios y nuestro prójimo es nuestro principio rector de conducta, todas las acciones, todas las personas, todos los pensamientos se volverán relativos NO a sentimientos y deseos egoístas, ¡SINO A LOS FINALES REVELADOS DE DIOS PARA LA REDENCIÓN Y REGENERACIÓN DEL HOMBRE!
TENEMOS QUE CONVENCER A NUESTROS JÓVENES QUE CRISTO LES MANDA AMAR (CUIDAR). AMAR AL CRISTIANO NO ES UNA CUESTIÓN DE ELECCIÓN. ¡ES UN MANDAMIENTO!
EL AMOR CRISTIANO SE ENSEÑA. SE APRENDE. ES ALGO QUE HACEMOS. NO NACEMOS CON ÉL, NO ES INNATO. NO HEREDADO (EXCEPTO POR EJEMPLO).
¡ Y EL AMOR NO ES AUTODEFINITIVO! EL AMOR CRISTIANO NO SE SIENTE. ESTÁ REVELADO. DIOS NOS DICE EXACTAMENTE QUÉ Y CÓMO AMAR EN SU PALABRA. ¡NO PODEMOS DECIDIRLO POR NUESTROS PROPIOS!
F.
Aparte de los pros y los contras claros y directos, hay ciertos principios (principios absolutos) principalmente escritos en las epístolas de Pablo.
1.
Libertad cristiana en asuntos no detallados en el NT
2.
El cristiano debe hacer todo para glorificar (dar honor y peso, respeto, autoridad) a Dios.
Nada en la vida está excluido de este principio ( 1 Corintios 10:31 ; Colosenses 3:17 )
La libertad cristiana está limitada por la gloria de Dios.
El cristiano nunca es libre de hacer nada que deshonre a Dios y a Cristo.
3.
El cristiano no debe hacer nada que manche su propia conciencia.
4.
El cristiano nunca debe hacer nada que pueda causar que una persona más débil peque o viole su conciencia.
GRAMO.
¿Es la Biblia suficiente como base para establecer un sistema de valores, un sistema moral en esta vida? DICE SER.
1.
Pretende ser capaz de guardar al hombre del pecado, Salmo 119:9-11 ; Salmo 37:31
2.
Pretende sustentar la vida eterna, Deuteronomio 8:3 ; Juan 6:63
3.
Afirma que da todo lo necesario para la vida y la piedad, 2 Pedro 1:3-5 .
4.
Pretende equipar completamente al hombre de Dios para toda buena obra, 2 Timoteo 3:16-17 .
5.
Romanos 5:1-21 ; Romanos 6:1-23 ; Col. 1-5 afirma que el pecado (y el NT enumera una serie de actitudes y acciones que son claramente pecaminosas) debe morir en nuestras vidas porque no necesitamos acciones ni cosas pecaminosas para disfrutar la vida, incluso aquí y allá. ahora.
Por otro lado, el NT nos dice que demos vida a ciertas actitudes y acciones justas específicas en nuestras vidas porque SÍ necesitamos estas cosas para disfrutar la vida ahora. La ética cristiana se basa en nuestra fe (confianza) en estos pronunciamientos. En otras palabras, confiamos en estos pronunciamientos porque creemos que la resurrección de Cristo le da la autoridad para llamarnos a este tipo de sistema de valores.
Como dice Pablo, si Cristo no resucitó, comamos y bebamos porque mañana moriremos. 1 Corintios 15:12-19 ; 1 Corintios 15:32 .
6.
El sistema de valores del Nuevo Testamento es, por supuesto, para el ciudadano del reino de Dios aquel que ha aceptado voluntariamente el gobierno de Cristo sobre su vida. El cristiano está constreñido por el amor de Cristo. Él ve todo y decide todo desde un punto de vista espiritual. (Ver 2 Corintios 5:11-16 ; 2 Corintios 8:21 ; Romanos 6:11 ; Romanos 8:5-8 ; Gálatas 2:20-21 ; Filipenses 2:5-13 ; Gálatas 5:22-24 ). LOS CRISTIANOS NO DEBEN SER FORZADOS A HACER LO CORRECTO.
Por otro lado, LA LEY Y LA FUERZA refrena al mundano de mentalidad carnal. Los que están fuera del reino de Dios deben ser obligados a hacer lo correcto. (Ver 1 Tesalonicenses 4:12 ; 1 Timoteo 1:8-11 ; 1 Timoteo 2:1-4 ; Romanos 13:1-7 ; Hechos 25:11 ; 1 Pedro 2:13-17 , etc.). Si la Ley debe restringirla, debe tener una pena y esa pena debe ser proporcional al delito y DEBE SER CUMPLIDA.
h
Incluso un sistema de valores cristiano (sistema ético) para ser practicado en este mundo presente donde la maldad está por todos lados, debe ser diseñado para el mundo que ahora es, no para el mundo que DEBE SER. ¡Y LA BIBLIA TAMBIÉN TIENE LA RESPUESTA PARA ESE PROBLEMA!
1.
Hay, en la Biblia, aparentemente una condescendencia de parte de Dios al hecho de que incluso los cristianos deben practicar (al tratar con personas malvadas) una JERARQUÍA DE PRINCIPIOS. Aparentemente se practica en algunos casos tanto en el AT como en el NT con la aprobación de Dios (ilustraremos más adelante).
2.
La JERARQUÍA opera en una escala que comienza con el ideal más alto y desciende según las circunstancias necesarias.
una.
W-1 La glorificación de Dios.
W-2 El logro del propósito redentor de Dios para tantas personas como sea posible.
W-3 La preservación de la vida humana.
W-4 El mantenimiento y desarrollo de la creación de Dios.
W-5 Evitar el dolor y la incomodidad de las criaturas de Dios, particularmente los seres humanos.
W-6 La representación de la verdad a los demás.
W-7 El mantenimiento de relaciones de confianza mutua entre las personas.
3.
El enfoque JERÁRQUICO:
una.
Hace una distinción entre el bien y el derecho.
b.
Plantea el bien como un ideal que puede o no ser plenamente realizable.
C.
Plantea como correcto, sin embargo, hacer lo que más plenamente actualizaría el bien.
d.
Sostiene que sería incorrecto hacer menos que el máximo bien, si uno pudiera hacer más.
mi.
Esto reconoce que habrá algunos casos en los que lo mejor que se puede hacer queda muy lejos del ideal.
F.
La mejor opción disponible puede ser el menor de dos males (ya que este enfoque sí cree en lo intrínsecamente bueno y lo intrínsecamente malo).
gramo.
Sin embargo, esta acción, aunque no puede llamarse inequívocamente buena, es correcta en el sentido de que es lo que uno debe hacer.
H.
El enfoque jerárquico intenta reconocer y reconocer el quebrantamiento (dureza de corazón) del mundo en el que vivimos ahora . que no es el ideal o el reino de Dios en su totalidad.
i.
Mientras que hay un ideal que Dios desea que los hombres alcancen, el mundo tal como lo encontramos ahora puede estar en tal estado que haga que ese objetivo sea inalcanzable en la práctica.
j.
Así, la voluntad de Dios en el sentido último (W-1) sería el bien pleno. Sin embargo, la voluntad de Dios (W-2 o W-3 o W-4, etc.) es que el hombre haga lo que más se aproxime a ese bien total, el ideal.
4.
Ejemplo de SISTEMA DE VALOR JERÁRQUICO
una.
Puede ser la voluntad de Dios que nunca se tenga que quitar ninguna vida humana. Este sería el bien (bien absoluto).
b.
Sin embargo, dado nuestro mundo en el que los hombres son codiciosos, odiosos, lujuriosos, sin ley, temerosos, puedo encontrarme llamado a tomar la vida de otro ser humano para defender a una víctima inocente .
C.
Entonces podemos decir en este caso (con un precedente bíblico que lo respalde) que esta fue la voluntad de Dios (W-2 o 3 o 4, etc.) bajando la escala de los principios jerárquicos y así se convierte en el derecho mientras no es el bien supremo.
d.
No puedo decir que lo que se hizo fue bueno (Wl), pero sí puedo decir que lo que se hizo (defendiendo al inocente) estuvo bien. Por hacer lo correcto no debería sentir culpa. Pero debo lamentar intensamente que el pecado en el corazón del hombre haga necesaria tal elección. Debe hacer que todos los hombres se arrepientan del pecado que hace necesaria tal acción (pena capital).
mi.
La distinción entre lo bueno (lo ideal) y lo correcto (lo conveniente) es importante. Para un cristiano discutir la moralidad de la guerra, el divorcio, el orden civil, los derechos civiles, la protesta civil, los impuestos, etc., SIN OBSERVAR ESTA DISTINCIÓN invita a la confusión y la frustración.
F.
Los cristianos deben enfrentar claramente la realidad de que viven en un mundo pecaminoso y corrupto. ¡La Biblia sí! Es un mundo en el que lo MEJOR que se puede hacer está lejos del IDEAL que Dios quiere.
gramo.
Idealmente, no existirían enemigos de Dios; no existiría infidelidad conyugal; no ocurriría ningún robo, no se perpetraría el odio ni el asesinato.
H.
Bajo el IDEAL, se podría practicar la veracidad verbal completa. Se mantendrían los votos y los contratos; la propiedad de otros estaría a salvo.
i.
Bajo el IDEAL no habría necesidad de secretos, engaños, espionaje, fuerza, prisiones, tribunales, guerras, policías, contratos legales, no habría necesidad de abogados.
j.
Una ética, un sistema de valores que se practique actualmente en este mundo de lo mucho menos que ideal, debe ser un sistema diseñado para el mundo QUE AHORA ES, ¡ no para el mundo QUE DEBERÍA SER!
los ideales de dios
Expedientes éticos del hombre
1.
No tomar vidas humanas en absoluto.
1.
Guerras de defensa contra agresiones, pena de muerte, autodefensa.
2.
No hay divorcio en absoluto
2.
Divorcio por infidelidad, nuevo matrimonio, divorcio por deserción.
3.
Sin ocultar la verdad en absoluto
3.
Secretismo, engaño, ningún derecho a saber para aquellos que usarían la verdad para dañar, etc.
4.
Sin esclavitud ni ataduras en absoluto.
4.
Servidumbre a gobiernos en servicio militar obligatorio en tiempos de guerra; a los empleadores; a los acreedores, etc
5.
Ejemplos bíblicos de ÉTICA JERÁRQUICA practicada
una.
Abraham y los reyes de Oriente
b.
Jacob y Esaú
C.
Madres y parteras hebreas
d.
Jonatán y Saúl
mi.
Josué (Dios) y Hai (Josué cap. 8)
F.
Jesús y Herodes
gramo.
Apóstoles y dos espadas
II.
EXPERIENCIA
UNA.
Los seres humanos hacen la mayor parte de su aprendizaje haciendo.
1.
Hebreos 5:11-14 ... Porque aunque ya debéis ser maestros, tenéis necesidad de que alguien os enseñe los primeros principios de la palabra de Dios. Os hace falta leche, no alimentos sólidos; porque todo el que vive de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño. (DEBEMOS HACERNOS DESTINO EN LA JUSTICIA) Pero el alimento sólido es para los maduros, para aquellos que tienen sus facultades entrenadas por la práctica para distinguir el bien y el mal.
La palabra traducida práctica es la palabra griega de la que obtenemos gymnasium. LA VIDA JUSTA ES ALGO QUE PRACTICAS COMO TIRARAS A LA CANASTA. ¡UNA Y OTRA Y OTRA VEZ!
2.
La repetición, el hábito, la práctica es un principio fundamental del aprendizaje, incluso en el aprendizaje de lo que está bien frente a lo que está mal.
Aristóteles dijo: La excelencia moral es el resultado del hábito o la costumbre. Haciendo actos justos nos volvemos justos, y haciendo actos de autocontrol y valentía nos volvemos autocontrolados y valientes. los actos de cualquier tipo producen hábitos o caracteres del mismo tipo.
El duque de Wellington dijo: El hábito es diez veces la naturaleza.
3.
La forma en que aprendemos moralidad, en última instancia, es participando en acciones morales. Todo aprendizaje es una actividad privada e individual.
4.
Adultos, padres, maestros, líderes juveniles, deben tener la paciencia, la preocupación y la sabiduría para permitir que nuestros jóvenes enfrenten las realidades de la vida y las realidades de la palabra absoluta de Dios sobre los valores y guiar a estos jóvenes a actos habituales de justicia como los de Dios. palabra define justicia. ¡APRENDEN LO BUENO HACIENDO EL BIEN!
5.
Los pastores de la juventud deben permitir que los jóvenes sufran las consecuencias de malas decisiones morales. ¡ESTO ES OTRA PARTE DE APRENDER EXPERIMENTANDO!
Todos, incluso los adultos, aprendemos a través de premios y castigos. Esa es una forma bíblica de aprender valores. La Biblia enseña este principio tanto por precepto como por demostración en la historia.
B.
Podría haber eventos reales de aprendizaje práctico planificados y llevados a cabo con jóvenes que participen en HACER EL BIEN y, por lo tanto, aprender a hacer juicios de valor correctos haciendo.
1.
Las obras de benevolencia contribuirán en gran medida a aprender valores haciendo. Aprenderán el valor del servicio, el valor de la ayuda, el valor de la vida humana, el valor del agradecimiento, el valor de ser responsable, veraz, compasivo, etc.
2.
Ubicar a los jóvenes en puestos de confianza donde tendrán que elegir honestidad versus deshonestidad, responsabilidad versus irresponsabilidad, verdad versus falsedad, también es una buena manera de aprender valores haciendo.
3.
Disciplinar, corregir, castigar cuando sea necesario para reforzar que se eligió un valor equivocado, es una forma de aprender haciendo.
NO LO DESCUIDE NI LO DEGRADE. PRACTICALO, JUSTAMENTE, FIRMEMENTE, CONSTANTE Y FIELMENTE.
tercero
LIDERAZGO
UNA.
Los adultos deben proporcionar recursos de autoridad para los jóvenes.
1.
Los padres, líderes juveniles DEBEN CONVERTIRSE EN UNA FUENTE PRINCIPAL DE AUTORIDAD PARA LOS JÓVENES.
2.
Los adultos no solo tienen un mandato bíblico de SER (hasta cierto punto) la AUTORIDAD en valores para los jóvenes, sino que Jesucristo les ordena SER en la Biblia. (por ejemplo, a los padres se les ordena hacerlo en Efesios 6:4 ; 1 Timoteo 3:1-7 , esp.
1 Timoteo 3:5 ; 1 Timoteo 5:1 ; 1 Timoteo 5:17 :17ss; Tito 2:1-10 . y por supuesto el AT es abundante en tal instrucción).
3.
Se dice mucho acerca de la obediencia de los cristianos más jóvenes y espiritualmente inmaduros a los cristianos mayores COMO FUENTES DE AUTORIDAD PARA APRENDER Y HACER EL BIEN (véanse las escrituras mencionadas anteriormente más Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 , etc.).
4.
¡El simple hecho de la vida es que los jóvenes necesitan, deben tener, sus sistemas de valores autorizados por los adultos!
Al Capp, famoso creador de la tira cómica, Li-'l Abner estaba siendo entrevistado en un campus universitario
Estudiante: ¿Crees que las opiniones de los jóvenes de 18 años son valiosas?
Capp: Ciertamente. Pero solo en temas de los que saben algo, como la pubertad y los tapacubos.
Mismo estudiante: Pero hace solo unas semanas, en esa misma plataforma, un político nos dijo que consideraba a los estudiantes de 18 años tan inteligentes como él.
Capp: Cualquier hombre mayor de 40 años que piense que los jóvenes de 18 años son tan inteligentes como él, probablemente tenga razón.
B.
Los jóvenes quieren que los adultos SEAN autoritarios para que puedan tener una base de sabiduría y experiencia sobre la cual basar sus elecciones de valor.
1.
Puede que digan que no quieren que nadie les diga lo que está bien y lo que está mal, pero eso es solo superficial, es una señal de que están luchando para encontrar su identidad.
En el fondo, sus inseguridades, miedos, confusiones están clamando por liderazgo, autoridad, realidad, verdad que los guíe en la búsqueda de su identidad.
¡ Jesús incluso les dijo a los adultos (Pedro en Cesarea de Filipo) que encontrarían su identidad cuando se rindieran a Su autoridad! Mateo 16:1-28 .
2.
El Dr. Bruno Bettelheim, director de la escuela para niños psicóticos de la Universidad de Chicago escribe: El contenido político de la revuelta estudiantil (en los años 60) es más que nada un deseo desesperado de que los padres deberían haber sido fuertes en las convicciones que motivan su comportamiento. de La sociedad permisiva, de Boris Sokiloff, p. 213.
3.
La presión de los compañeros es extremadamente insegura como base de autoridad para los adolescentes (o incluso para los adultos) a la hora de encontrar un sistema de valores. La presión de los compañeros es sólo una mezcla de inseguridad e ignorancia adolescente. Es lo que dijo Al Capp multiplicado por tantos adolescentes como se necesita para hacer un grupo de pares.
4.
¡Los adolescentes no han vivido suficientes años ni se han enfrentado a suficientes realidades de la vida como realmente se vive para actuar sobre cualquier base que no sean sus propios sentimientos inmediatos!
No han acumulado suficiente experiencia sobre las consecuencias de la elección moral (ya sea de sus propias experiencias personales o de las de sus compañeros) para PENSAR clara y lógicamente y, por lo tanto, ejercer convicciones sobre lo que es valioso y lo que no lo es.
5.
La Biblia enseña claramente que los jóvenes deben respetar a sus mayores (y no me refiero necesariamente a los oficiales de la iglesia) a la generación anterior. Según la Biblia, se supone que la edad se equipara con sabiduría, liderazgo, autoridad.
Eso no es siempre el caso, por supuesto. Algunas personas mayores son más inmaduras que la generación más joven. ¡Por lo general porque tienen miedo de envejecer y tratan de pensar y comportarse como jóvenes!
¡LOS JÓVENES REALMENTE NO QUIEREN QUE SUS LÍDERES JÓVENES PENSEN Y ACTÚEN COMO NIÑOS! ¿QUÉ TIPO DE LIDERAZGO Y AUTORIDAD LES PROPORCIONA?
C.
¡El tiempo es ahora! LOS ADULTOS DEBEN EJERCER LA AUTORIDAD QUE DIOS DESTINÓ QUE EJERCIERAN, DE LA MANERA COMPASIVA, FIRME Y FIEL QUE DIOS DESTINÓ PARA QUE LA EJERCIERAN.
1.
La autoridad, la autoridad saturada y centrada en Dios, es imperativa para perpetuar un sistema de valores revelado por Dios.
2.
Los sistemas de valores cristianos tienen que pasar de una generación a la siguiente. ¡LOS VALORES CRISTIANOS NO SUCEDEN AUTOMÁTICAMENTE! ¡No se crían en personas, se les enseña! ¡Y NO HAY ENSEÑANZA SIN EL EJERCICIO DE LA AUTORIDAD!
3.
USTEDES, MAESTROS DE LAS SS, PREDICADORES, LÍDERES JUVENILES, ANCIANOS, DIÁCONOS Y, LO MÁS IMPORTANTE, PADRES, NO DEBEN ABDICAR UN ENFOQUE AUTORIZADO PARA TRANSMITIR SISTEMAS DE VALORES A LA PRÓXIMA GENERACIÓN.
El tono y el clamor de hoy, desde el presidente de los EE. UU. hasta el miembro de la junta escolar en Joplin, Missouri, es que el mundo adulto (padres, iglesias, escuelas) HA abdicado del enfoque autoritario para perpetuar los sistemas de valores.
4.
NO DEBE SER ASÍ ENTRE VOSOTROS.
Debes decirles lo que Dios le ha dicho al mundo en su Palabra y debes hablarlo y enseñarlo con autoridad. Entonces, lo más importante, ¡debes vivir lo que dices!
Comentarios de Applebury
CAPÍTULO TRECE
Análisis
UNA.
Pablo les recordó a los corintios las cosas que tenía la intención de hacer cuando vino a ellos en esta tercera visita ( 2 Corintios 13:1-4 ).
1.
Declaró la base sobre la cual se aceptaría cualquier testimonio ( 2 Corintios 13:1 ).
2.
Advirtió que no perdonaría a los que habían pecado ( 2 Corintios 13:2 ).
a)
Él les había dicho acerca de esto en la primera epístola, y lo estaba repitiendo para beneficio de ellos.
b)
Él les había advertido cuando estuvo presente por segunda vez (es decir, a través de su primera epístola).
C)
Lo repetía en su ausencia, advirtiéndoles que no perdonaría a los que habían pecado ni a los demás cuando volviera.
3.
Dio sus razones para esta acción intencionada contra los pecadores en medio de ellos ( 2 Corintios 13:3-4 ).
a)
Habían deseado prueba de que Cristo estaba hablando a través de él ( 2 Corintios 13:3 a).
b)
Cristo no es débil, sino poderoso en Su trato con ellos ( 2 Corintios 13:3 b).
C)
Explicación del tema de la debilidad y el poder ( 2 Corintios 13:4 ).
(1)
Fue crucificado en debilidad y se sometió voluntariamente a la muerte en la cruz, pero vive por el poder de Dios como lo demuestra su resurrección.
(2)
De la misma manera, Pablo declaró que él era débil en Él, pero vivía con Él por el poder de Dios. El poder de Dios lo resucitó de la muerte en pecado y lo capacitó para vivir por causa de ellos.
B.
Los instó a resolver sus problemas a la luz de la verdad ( 2 Corintios 13:5-10 ).
1.
El asunto a resolver era su relación con Cristo ( 2 Corintios 13:5-7 ).
a)
Debían examinar su relación con la fe ( 2 Corintios 13:5 a).
b)
Debían probar su relación con Cristo ( 2 Corintios 13:5 b).
(1)
¿Estaban en Cristo?
(2)
¿Fueron rechazados? ¿Habían fallado en pasar la prueba de una verdadera relación con Él?
C)
Pablo expresó su esperanza y oración por ellos ( 2 Corintios 13:6-7 ).
(1)
Esperaba que no fallaran en su relación con Cristo ( 2 Corintios 13:6 ).
(2)
Oró para que no hicieran nada malo ( 2 Corintios 13:7 ).
(a)
Esto no era para que pareciera haber sido vindicado.
(b)
Quería que hicieran lo correcto.
2.
Les estaba escribiendo para ayudarlos a hacer esto mismo ( 2 Corintios 13:8-10 ).
a)
Al hacerlo, debe actuar de acuerdo con la verdad.
b)
Se regocijó en su propia debilidad cuando ellos eran fuertes.
C)
Oró para que pudieran resolver sus problemas.
d)
Escribió mientras estaba ausente para no tener que usar la autoridad que el Señor le dio para edificar y no para derribar ( 2 Corintios 13:10 ).
C.
Cerró la epístola con palabras de amonestación, promesa, saludo y bendición ( 2 Corintios 13:11-14 ).
1.
Amonestación ( 2 Corintios 13:11 a).
a)
Alégrate (adiós).
b)
Resuelva sus propios problemas y ponga las cosas en orden.
C)
Consuélate, acepta su ayuda.
d)
Enderezar su forma de pensar piense lo mismo.
mi)
Vive en paz.
2.
Promesa: El Dios de amor y de paz estará con vosotros ( 2 Corintios 13:11 b).
3.
Saludo ( 2 Corintios 13:12-13 ).
a)
Saludarse unos a otros con un beso santo.
b)
Todos los santos te saludan.
4.
Bendición: La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros ( 2 Corintios 13:14 ).
Preguntas
1.
¿Por qué repitió Pablo su declaración de que estaba a punto de hacer una tercera visita a Corinto?
2.
¿Qué había esperado que lograran antes de que él llegara?
3.
¿Por qué insistió en que todo debía ser establecido por dos o tres testigos? ¿A qué cosas se refería?
4.
¿Cómo había lidiado Pablo con los cargos en su contra cuando estaba presente en espíritu?
5.
¿Qué castigo había impuesto la iglesia a los que habían pecado?
6.
¿Qué puede sugerir esto en cuanto a la acción que Pablo pretendía tomar a través de la autoridad que el Señor le había dado?
7.
Puesto que Tito había informado que habían obedecido las instrucciones de la primera carta, ¿por qué anticipó Pablo la posible necesidad de más medidas disciplinarias en esta tercera visita?
8.
¿Qué pruebas exigían algunos de Pablo? ¿Por qué?
9.
¿Cómo había respondido Pablo a esta demanda?
10
¿En qué sentido Cristo fue crucificado por debilidad?
11
¿Cómo se demostró el poder de Dios en Él?
12
¿Qué efecto tuvo esto en los corintios? en Pablo?
13
¿Cuál era la naturaleza de la debilidad de Pablo de la que se jactaba?
14
¿Cómo se usará el poder de Cristo contra los desobedientes cuando Él venga?
15.
¿Qué significa estar crucificado con Cristo?
dieciséis.
¿Qué significa para Cristo vivir en el cristiano?
17
¿Por qué Pablo les dijo a los corintios que se probaran a sí mismos?
18
¿Cómo iban a hacer esto?
19
¿Cómo iban a saber que Cristo estaba en medio de ellos?
20
¿Qué demostraría que no fueron aprobados por Cristo?
21
¿Por qué dijo que espero que sepas que no estamos desaprobados?
22
¿A quién incluyó en esta esperanza expresada? ¿Por qué?
23
¿Quién había estado sugiriendo que Pablo no tenía la aprobación de Cristo?
24
¿Por qué Pablo dijo: Nada podemos hacer contra la verdad?
25
¿Por qué Pablo se regocijó cuando los falsos maestros lo llamaron débil?
26
¿En qué se regocijó en la vida de los cristianos en Corinto?
27
¿Qué quiso decir con tu perfeccionamiento?
28
¿Pablo enseñó perfeccionismo, la doctrina que sostiene que es posible llegar a un estado en esta vida en el que es imposible cometer un acto de pecado?
29
¿Cuáles son algunas de las formas en que la palabra traducida perfecto se usaba en la época de Pablo?
30
¿Por qué Pablo, en sus palabras finales, se refirió a los corintios como hermanos después de haberles advertido acerca de sus pecados?
31
¿Por qué a Dios se le llama el Dios del amor y de la paz?
32.
¿Cuál es la obligación y el privilegio del cristiano en cuanto a saludar a los demás?
33.
¿Qué quiso decir Pablo con la gracia del Señor Jesucristo?
34.
¿Qué quiso decir con el amor de Dios?
35.
¿Qué quiso decir con la comunión del Espíritu Santo?
Para discusión
1.
A la luz de la instrucción de Pablo para que los corintios se prueben a sí mismos, ¿cómo puede la cena del Señor convertirse en una experiencia significativa para el cristiano consciente?
2.
¿Cuál es el lugar de la gracia del Señor Jesucristo en la vida del cristiano fiel?