2 Corintios 2:1-11

comentario de mayordomo

SECCIÓN 1

Discordia ( 2 Corintios 2:1-11 )

2 Porque me propuse no hacerte otra visita dolorosa. 2Porque si os causé dolor, ¿quién hay para alegrarme sino aquel a quien yo he hecho sufrir? 3 Y escribí como lo hice, para que cuando viniera, no sufriera dolor de parte de los que deberían haberme alegrado, porque estaba seguro de todos ustedes, que mi alegría sería la alegría de todos ustedes. 4Porque les escribí desde la mucha aflicción y angustia del corazón y con muchas lágrimas, no para causarles dolor, sino para hacerles saber el gran amor que les tengo.

5 Pero si alguno me ha causado dolor, no me lo ha causado a mí, sino en alguna medida, para que no sea demasiado grave para todos vosotros. 6Al tal le basta este castigo de la mayoría; 7así que más bien debes volverte a perdonarlo y consolarlo, o él puede ser abrumado por un dolor excesivo. 8Por eso te ruego que reafirmes tu amor por él. 9Porque es por esto que escribí, para probarlos y saber si son obedientes en todo.

10A quien tú perdones, yo también lo perdono. Lo que he perdonado, si algo he perdonado, ha sido por causa de vosotros en la presencia de Cristo, para evitar que Satanás obtenga ventaja sobre nosotros; porque no ignoramos sus designios.

2 Corintios 2:1-4 Dolor: El dolor de la discordia entre los hermanos cristianos es severo. Esto es especialmente cierto cuando un predicador (como Pablo) sufre la alienación de cualquier parte de su congregación. Una persona (o personas) en la iglesia de Corinto había estado atacando la integridad de Pablo. También habían estado causando divisiones en la iglesia (véanse lasNotas de antecedentes en este comentario).

Pablo había hecho una visita a Corinto (ver cuadro, Correspondencia y visitas a los corintios, pp. 57-61) para resolver este distanciamiento y fue doloroso. La palabra griega traducida doloroso es lupo y significa afligir. Fue una experiencia llena de dolor. Pablo conocía el dolor y la soledad de tener hermanos que se alejan de su padre en la fe. Aparentemente la visita no produjo la armonía que Pablo deseaba, especialmente con una sola persona.

Así que se sentó y escribió una carta severa ( 2 Corintios 2:3-9 ; 2 Corintios 7:8-12 ) dirigiendo a la iglesia a disciplinar al alborotador.

El apóstol hizo todo lo que sintió que el Señor querría que hiciera para resolver la situación. Decidió que no haría otra visita dolorosa. Si continúa infligiendo dolor y causando dolor a los cristianos allí, ¿quién estará allí para alegrarlo? Tiene la intención de hacer otra visita a Corinto, pero quiere que sea una ocasión feliz. Pablo era tierno de corazón y reconocería que cuando hirió a los corintios, él también lastimaría. Todo lo que obtendría de hacerles daño sería dolor. Y su deseo de no causarles dolor era porque los amaba mucho.

Qué hermoso cuadro pinta humildemente de sí mismo en 2 Corintios 2:4 . La severa carta que escribió después de regresar de su dolorosa visita fue escrita con mucha aflicción y angustia de corazón y con ojos empañados por las lágrimas. ¡Qué ejemplo para los predicadores de hoy que pueden sufrir sin justificación la alienación y la creación de problemas de ciertos miembros del rebaño! Con Paul no hay actitud defensiva, ni resentimiento, ni deseo de tomar represalias. Hay mucha angustia, mucha ansiedad y mucho llanto. Todo lo que se hizo (visitas y cartas) se hizo por amor abundante.

Desde el mismo comienzo de los problemas en Corinto, Pablo sintió la soledad y el dolor de su alienación. Quería que se resolviera. No obtenía emoción ni satisfacción al agitar la situación, prolongarla o intensificarla. La ansiedad por todas las iglesias era algo constante con Pablo (ver 2 Corintios 11:28-29 ).

El dolor que sufrieron cualquiera de los hermanos hirió a Pablo. Los hermanos de Corinto no son los únicos por quienes Pablo derramó lágrimas (ver Hechos 20:18-19 ). Algunos predicadores no son capaces de soportar la aflicción, la angustia, la ansiedad y las lágrimas de soledad en el ministerio. Dejaron el ministerio. Hay fracaso por parte de la congregación y del predicador cuando se produce el agotamiento del predicador. Pero si tanto la congregación como el predicador estuvieran dispuestos a modelar su fe y obediencia más en los ejemplos del Nuevo Testamento, habría menos fracaso.

2 Corintios 2:5-11 Impotencia: Antes de que Pablo escribiera 2 Corintios, había encontrado a Tito en Macedonia (2 Corintios 7:6-16 ) y Tito le había dado noticias alentadoras de la iglesia en Corinto. Lo peor entre la iglesia y Pablo había pasado.

Tito informó que los hermanos de Corinto anhelaban, lamentaban y tenían celo por Pablo. Sin embargo, escribió las palabras de este texto para advertir a los hermanos sobre la prolongación de la discordia y la alienación para que no les quitara su poder espiritual.

¿Quién es el que ha causado dolor? Muchos comentaristas piensan que este es el hombre incestuoso mencionado en 1 Corintios 5:1-8 . Mira esta caracterización del que ha causado dolor:

una.

Los corintios sintieron que la persona había causado dolor solo a Pablo, pero el apóstol los corrigió y dijo que también había causado dolor a los corintios, 2 Corintios 2:5 .

b.

La mayoría de la congregación había ejercido alguna forma de disciplina severa sobre la persona, 2 Corintios 2:6 .

C.

Algunos de la congregación no pensaron que la disciplina era adecuada, y planeaban extenderla, prolongando así la alienación, 2 Corintios 2:6 .

d.

La persona estaba en peligro de ser abrumada por un dolor excesivo, 2 Corintios 2:7 .

mi.

Entonces Pablo instó fuertemente a la congregación a no prolongar el castigo, sino perdonar, consolar y reafirmar su amor por él, 2 Corintios 2:7-8 .

F.

Él les había escrito su severa carta anterior acerca de este ofensor para probar su obediencia a la autoridad apostólica, 2 Corintios 2:9 .

gramo.

Pablo declara que está dispuesto a perdonar al ofensor y que perdona al hombre por el bien de toda la congregación para evitar que Satanás obtenga una ventaja sobre Pablo o la congregación en Corinto.

En vista del hecho de que los corintios creían que todo el dolor causado por este ofensor era culpa de Pablo (cosa que seguramente no habrían creído en el caso del hombre incestuoso de 1 Corintios 5:1-8 ), y en vista del hecho de que la congregación de Corinto no se había sumado al infligir castigo al hombre incestuoso, sino que de hecho se jactaban de su generosidad hacia él, creemos que el hermano ofensor de este texto ( 2 Corintios 2:5-11 ) no es el hombre incestuoso de 1 Corintios 5:1-8 .

El contexto dentro del cual Pablo habla de este que ha causado dolor indica claramente ( 2 Corintios 1:15 a 2 Corintios 2:17 ) que el ofensor es un cabecilla de la amarga oposición contra la integridad y la autoridad apostólica de Pablo.

La siguiente es probablemente la secuencia de eventos que llevaron a la advertencia de Pablo aquí:

una.

El cismatismo y el desafío a la autoridad apostólica de Pablo mencionado en I Corintios evidentemente se intensificó bajo el liderazgo de un cabecilla que había señalado a Pablo por sus ataques verbales.

b.

Pablo hizo una visita rápida y dolorosa a la iglesia, pero no logró resolver la alienación.

C.

Al regresar a Éfeso, Pablo escribió una dolorosa carta (que no existe) instruyendo a la iglesia a infligir algún castigo severo (probablemente la excomunión) sobre el miembro rebelde, y así reafirmar su obediencia a la autoridad apostólica.

d.

Luego envió a Tito a Corinto para descubrir e informar sobre la condición de la iglesia y el estado de este problema.

mi.

Tito no regresó cuando Pablo esperaba, así que Pablo fue a Troas y Macedonia en busca de Tito.

F.

Al encontrar a Tito en Macedonia, Pablo recibió el informe de que la congregación de Corinto había disciplinado severamente al ofensor y reafirmado su obediencia a la dirección apostólica.

gramo.

Titus también informó que el ofensor estaba tan contrito y arrepentido que estaba en peligro de ser abrumado por un dolor excesivo. Quería ser reincorporado a la confraternidad.

H.

La iglesia, informó Tito, se había negado a perdonar al ofensor, probablemente pensando que hacerlo sería una señal de deslealtad hacia Pablo.

i.

Pablo ahora se sienta en Macedonia y escribe a los corintios ( 2 Corintios 2:5-11 ) rogándoles que perdonen al hombre porque intensificar y prolongar el castigo será prolongar la alienación, desesperar al ofensor y empujar tanto al ofensor y la congregación al campamento de Satanás.

Hay una serie de lecciones que aprender y practicar de este pronunciamiento apostólico:

una.

Cuando los cristianos se rebelan contra los líderes espirituales piadosos y los atacan verbalmente, sus ataques traen dolor a toda la iglesia de Dios, así como a sus líderes.

b.

Es responsabilidad de toda la iglesia llevar tal rebelión a una resolución, incluso si es necesaria una disciplina severa.

C.

Si el ofensor se arrepiente y expresa el deseo de ser reincorporado a la comunión con la congregación, la congregación debe perdonarlo, consolarlo (fortalecerlo) y amarlo.

d.

Porque existe un claro peligro de que una severa disciplina espiritual pueda hacer que un cristiano se sienta abrumado ( del griego katapothe , tragado) por el dolor.

mi.

Los apóstoles esperan que la iglesia obedezca en todo lo que ellos enseñan.

F.

No perdonar a un hermano arrepentido hace que cualquier cristiano sea vulnerable a los designios de Satanás.

Las palabras que obtienen la ventaja son una traducción de una palabra griega, pleonektethomen. La palabra griega también se traduce, defraudado, agraviado o aprovechado ( ver 1 Tesalonicenses 4:6 ; 2 Corintios 7:2 ).

Es la palabra griega de la que se deriva la palabra codicia . Literalmente, significa obtener más de. La advertencia de Pablo es que la actitud de falta de perdón hace que los cristianos sean vulnerables a ser defraudados por Satanás. El diablo puede robarles el alma con tanta seguridad por una actitud despiadada como por adulterio impenitente. ¡Este versículo nos dice que una iglesia o un cristiano individual puede ser vencido por el maligno simplemente por no hacer lo correcto! Somos fácilmente engañados al creer que el mal solo tiene poder sobre nosotros cuando hacemos algo mal.

Pero según Pablo (y Jesús en Lucas 12:47-48 ; y Santiago 4:17 ) la justicia es una forma de vida positiva, no negativa. El no hacer lo correcto es en sí mismo el pecado más común de los cristianos.

Pablo afirma que los cristianos no ignoran los designios de Satanás. La palabra griega noemata proviene de noema que significa mente, pensamiento, propósito. Pablo creía en la existencia de un diablo real y personal cuyo propósito es defraudar y aprovecharse del pueblo de Dios, así como impedir la salvación de los perdidos. Pero, declara el apóstol, los cristianos no necesitan ser defraudados, pueden protegerse contra ellos porque no ignoran los pensamientos y planes del diablo.

¿Cómo puede el cristiano saber lo que piensa el diablo y cómo opera? Por supuesto, leyendo y creyendo en la Biblia. Jesús expuso el pensar y obrar del diablo en su confrontación con él en el desierto de Judea ( Mateo 4:1-11 ); en echar fuera demonios ( Mateo 12:22-37 ); al exponer el odio de los gobernantes judíos ( Juan 8:34-47 ).

En los Hechos, en las Epístolas, en el Apocalipsis se nos informa de cómo piensa y actúa el diablo. En la historia de la creación del hombre se nos instruye claramente sobre los propósitos y prácticas de Satanás ( Génesis 3:1-24 ). El apóstol Juan nos dice que sólo escuchando (prestando atención) a las palabras de los apóstoles podremos conocer la diferencia entre el espíritu de verdad y el espíritu de error ( 1 Juan 4:1-6 ).

Solo hay una forma en que podemos estar seguros de que no ignoramos las artimañas del diablo y es confiar solo en lo que la Biblia dice acerca del diablo. Cualquier otra información que pretenda ser sobre el diablo es sospechosa, ya sea de películas, cruzados religiosos contra lo oculto o maestros del satanismo.

Uno de los esquemas principales del diablo es reclutar miembros de la iglesia para causar división y perpetuar la alienación entre hermanos. Al hacerlo, crea desorden, desánimo, tristeza excesiva, soledad y, finalmente, destrucción. ¡Muchos predicadores han sido destruidos a través de este asalto satánico desde dentro de la iglesia misma! El diablo usa falsos hermanos que son traídos en secreto para espiar nuestra libertad.

Son legalistas que quieren esclavizarnos nuevamente a las cosas elementales del mundo (ver Gálatas 2:4 ; Gálatas 4:8-10 ; Colosenses 2:8-23 , etc.

). Satanás incluso citará incorrectamente las Escrituras para ganar ventaja sobre nosotros (ver Mateo 4:6 ). Él usará todo lo que Dios creó para bien (los apetitos del hombre, la ley de Dios, los gobiernos humanos) en formas sutiles y pervertidas para aprovecharse de nosotros. La única forma en que un ser humano puede tener ventaja sobre Satanás es disipar toda ignorancia de los designios del diablo aceptando solo el conocimiento divinamente revelado acerca de él.