2 Corintios 3:16-18

Comentarios de Applebury

Escritura transformada

2 Corintios 3:16-18 . Pero cada vez que se vuelve al Señor, el velo se quita. 17 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. 18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

Comentarios

volverse al Señor. La única forma de quitar ese velo es hacer una investigación honesta de las afirmaciones de Cristo como se exponen en el evangelio que fue predicado por los apóstoles inspirados. Cuando él, el corazón velado, se vuelve al Señor, el velo es quitado. Entonces uno puede ver que Dios ha hablado con firmeza a través del Hijo en el Nuevo Pacto. El velo impidió que los judíos vieran que la Ley de Moisés fue suplantada por el evangelio.

No sabían que Dios estaba hablando a través de Cristo, no de Moisés. Véase Deuteronomio 18:15 . El velo, que Moisés quitó cuando estaba en la presencia de Dios o hablando con los hijos de Israel, se quita del camino cuando uno se da cuenta de que Dios habló con firmeza a través de Cristo.

Ahora el Señor es el Espíritu. La palabra espíritu en este versículo se traduce como Espíritu, asumiendo que Pablo se estaba refiriendo al Espíritu Santo. El Señor es Jesucristo. Véase 2 Corintios 4:5 . Véase también el comentario sobre 2 Corintios 1:3 .

Pero esto es identificar al Señor con el Espíritu Santo. Somos muy conscientes del hecho de que la Escritura deja claro que hay una unidad íntima entre el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Pero, ¿por qué Pablo debería referirse a esta unidad en este punto? Él ya había dejado en claro que el Nuevo Pacto llegó a existir por medio del Espíritu Santo mientras dirigía las mentes de aquellos que escribieron el mensaje del Nuevo Pacto.

También había indicado que el espíritu era un símbolo del Nuevo Pacto. Dado que en este contexto está contrastando la lectura de Moisés, que es la Antigua Alianza, con la audacia del discurso de Pablo en relación con la Nueva Alianza, es posible que esté hablando del Señor que se identifica con ese espíritu-alianza. Es al Señor a quien el corazón velado debía volverse. Y eso debía hacerse mediante la lectura del Nuevo Pacto, que estaba simbolizado por el espíritu en lugar de la letra. El Nuevo Pacto es el cumplimiento del Antiguo.

donde está el Espíritu del Señor. Si bien esto podría referirse al Espíritu Santo a través del cual nació el Nuevo Pacto, la consistencia sugeriría que la referencia todavía es al espíritu como símbolo del Nuevo Pacto. Donde está el pacto espiritual del Señor, hay libertad.

hay libertad. Este es el mismo tema que Pablo discutió con los gálatas en los capítulos cuatro y cinco. El Nuevo Pacto está representado por Sara, y el cristiano por Isaac. Pablo concluye, Así que, hermanos, no somos hijos de la sierva, sino de la mujer libre ( Gálatas 4:31 ). De nuevo Pablo dice: Para la libertad, Cristo nos hizo libres.

Estad, pues, firmes y no os enredéis más en el yugo de servidumbre ( Gálatas 5:1 ). Esta libertad en Cristo está dentro de la regulación de la Ley de Cristo. Sobrellevad las cargas los unos de los otros y cumplid así la ley de Cristo ( Gálatas 6:2 ). Véase también Romanos 8:1-4 .

Pero vamos todos, a cara descubierta. La lectura del Antiguo Pacto se contrasta aquí con la lectura del Nuevo Pacto. Mientras el judío lee con un velo sobre su corazón, el cristiano, el que se vuelve al Señor, es consciente de que el Nuevo Pacto es el mensaje permanente de Cristo.

contemplando como en un espejo la gloria del Señor. Véase el uso de Santiago del espejo como símbolo de la ley perfecta de la libertad, es decir, el evangelio o el Nuevo Pacto. Santiago 1:23-24 . Es el Nuevo Pacto glorioso y permanente que revela la gloria del Señor. Revela Su deidad, Su majestad, Su poder y Su autoridad.

Revela Su obra como Profeta, Sacerdote y Rey. Lo revela como nuestro ejemplo, en cuyos pasos debemos seguir. Véase 1 Pedro 2:21 . Lo revela como el Pastor y Obispo de nuestras almas. Véase 1 Pedro 1:25 . Lo revela como Aquel que viene de nuevo por aquellos que esperan en Él para salvación. Los hijos de Dios serán como Él porque lo verán como Él es. Véase 1 Juan 3:2 .

transformado en la misma imagen. El trágico fracaso de los judíos bajo el Antiguo Pacto está indicado por el hecho de que no fueron transformados en hijos de Dios. Aunque afirmaron que Dios era su Padre, la simple verdad era que estaban llenos de odio por Su Hijo y desprecio por Su Palabra. Por eso Jesús los llamó hijos de su padre, el diablo. Ver Juan 8:39-44 .

¿Tolerará Cristo algo menos que una transformación genuina a la semejanza de Cristo bajo el Nuevo Pacto? Pablo escribió a los romanos y dijo: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que aprobéis la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable delante de él y completo. ( Romanos 12:2 ).

Qué trágico que muchos de los corintios no hayan visto esto. Su pecado de división estaba destruyendo el templo del Espíritu Santo, su conducta inmoral profanó el cuerpo que es el templo del Espíritu Santo, y su conducta anticristiana hizo imposible guardar la fiesta conmemorativa de la Cena del Señor.

de gloria en gloria. La imagen en la que deben ser transformados los que se vuelven al Señor es la de la Persona gloriosa del Señor Jesucristo. Nada menos que la semejanza a Cristo en carácter y conducta satisface esta demanda. Pablo había escrito a los corintios para decirles: Imítenme, ya que yo también soy un imitador de Cristo ( 1 Corintios 11:1 ).

Las pautas a seguir en este asunto se pueden encontrar en 1 Corintios 13:4-8 . Cristo demostró en su vida el significado de cada una de estas características del amor. El amor es la virtud suprema de la vida cristiana. Así que la gloria de Cristo debe ser vista en la vida gloriosa de Su iglesia. Él la limpió por el lavamiento del agua con la Palabra para presentar la iglesia en Sí mismo, una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga de tal cosa, sino que fuera santa y sin mancha ( Efesios 5:26-27 ). .

como del Señor el Espíritu. Esta gloriosa transformación viene del Señor del pacto espiritual. Una vez más, algunos asumen que el Espíritu está en aposición con el Señor, identificando así al Señor con el Espíritu Santo. El punto que Pablo está destacando es que el Señor ha hablado a través del Nuevo Pacto en contraste con el hecho de que Moisés habló a través del Antiguo Pacto como Dios se lo reveló.

Resumen

Siguiendo la pretensión de estar a la altura de la tarea de proclamar el mensaje del evangelio que era un mensaje de vida y muerte, Pablo hizo dos preguntas: (1) ¿Es esto un encomio propio? y (2) No necesitamos, como algunos necesitan, cartas de recomendación para usted o de usted, ¿verdad?
Comenzó sus respuestas diciendo: Tú eres nuestra epístola. Otros podrían necesitar cartas de elogio, pero Paul no. Sabía que se habían convertido en cristianos a través de su predicación.

Tenía un amor permanente por ellos. Eran, pues, como una carta escrita en su corazón, conocida y leída por todos. Sabían de su amor por ellos y que se habían convertido en nuevas criaturas en Cristo. De hecho, eran como una carta que Cristo había escrito a través de sus ministros que les habían predicado el evangelio. Fue escrito en corazones vivos, el entendimiento y los afectos, no en tablas de piedra, como si afectara únicamente a la conducta externa.

No fue una carta ordinaria escrita con tinta, sino una escrita por el Espíritu del Dios vivo. Pablo estaba seguro de todo esto porque sabía que tenía la aprobación de Dios. Sólo Dios lo había hecho apto para la tarea de ser ministro de la Nueva Alianza. Esto condujo a un contraste entre el Antiguo Pacto, los Diez Mandamientos dados en el Monte Sinaí, y el Nuevo Pacto, el pacto del evangelio dado en plenitud el Día de Pentecostés. Habló del Antiguo Pacto como un pacto de letras, y del Nuevo Pacto como un pacto espiritual.

Para muchos, la carta-pacto no fue obedecida por amor a Dios. Se convirtió en algo que mataba, porque la muerte era la pena por romperlo. El pacto del espíritu, debido a que se obedecía de manera inteligente, voluntaria y amorosa, era algo que daba vida a los que estaban muertos en el pecado. El pacto del espíritu fue revelado por el Espíritu Santo, pero en realidad, también lo fue el pacto de la letra, y en algunos aspectos también fue espiritual.

Ver Romanos 7:12-14 . La expresión, la letra mata pero el espíritu vivifica no tiene nada que ver con la interpretación literal de las Escrituras en oposición a una interpretación espiritual.

Pablo contrastó la gloria de estos dos pactos, es decir, el Antiguo Pacto que mata y el Nuevo que da vida. El Antiguo traía condenación a los desobedientes, pero el Nuevo trae perdón a aquellos que lo obedecen voluntariamente. La gloria del Antiguo era tal que los hijos de Israel no podían mirar fijamente el rostro de Moisés que resplandecía con una luz brillante porque había hablado con Dios que le había dado la alianza por Israel.

Pero la gloria del Nuevo Pacto supera al Antiguo como el perdón supera a la condenación. La gloria del Antiguo no podía igualar la gloria incomparable del Nuevo. Incluso la gloria en el rostro de Moisés se desvaneció, un símbolo del hecho de que el Antiguo Pacto iba a ser reemplazado por el Nuevo que es permanente. Como ministro del Nuevo Pacto, Pablo habló con gran audacia.

Moisés puso un velo sobre su rostro para que el pueblo no viera el fin de la gloria con que resplandecía. Moisés quería que recordaran la gloria como símbolo del hecho de que Dios les había hablado a través de Él. Esto les impidió ver que el Antiguo Pacto había sido abolido. Incluso en la época de Pablo, una imagen mental de ese velo permaneció en la mente de los lectores de la Ley porque no sabían que el velo había sido eliminado por el Nuevo Pacto de Cristo.

Era abolido cada vez que el corazón velado se volvía al Señor a través de quien Dios habló con finalidad, plenitud y autoridad. Ver Hebreos 1:1-2 . El Señor es el Señor del pacto espiritual. El mensaje del Nuevo Pacto está siempre fresco como si uno estuviera hablando con Dios cara a cara. Donde está el pacto espiritual del Señor, hay libertad. A cara descubierta porque estamos hablando con el Señor, nos miramos como en un espejo cuando leemos el Nuevo Pacto y vemos la gloria del Señor.

Al contemplar esta gloriosa imagen del Señor, somos transformados a la gloriosa semejanza del Señor del pacto espiritual.