2 Corintios 3:4-11

Comentarios de Applebury

El Glorioso Ministerio de Pablo Bajo la
Escritura del Nuevo Pacto

2 Corintios 3:4-11 . Y tal confianza tenemos por medio de Cristo para con Dios: no que seamos suficientes por nosotros mismos, para considerar algo como de nosotros mismos; pero nuestra suficiencia es de Dios; 6 el cual también nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto; no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

7 Mas si el ministerio de muerte, escrito y grabado en piedras, viniere con gloria, de modo que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente el rostro de Moisés por la gloria de su rostro; la cual gloria era pasajera: 8 ¿cómo no será más bien con gloria el ministerio del espíritu? 9 Porque si el ministerio de condenación tiene gloria, mucho más abundará en gloria el ministerio de justicia.

10 Porque en verdad lo que ha sido glorificado no ha sido glorificado en este respecto, a causa de la gloria que lo supera. 11 Porque si lo que perece fue con gloria, mucho más lo que permanece es en gloria.

Comentarios

Y tal confianza tenemos nosotros. A pesar de las dificultades que Pablo enfrentó en Corinto, su ministerio se caracteriza por la confianza y el triunfo. Su confianza era a través de Cristo, porque sabía lo que Cristo había hecho por él. Él sabía de Su resurrección, lo que demostraba que había vencido a Satanás. Se había rendido a Cristo resucitado en el camino a Damasco. Se había comprometido de todo corazón al servicio del Señor.

Recordó aquel día en que Ananías le dijo que se bautizara para que sus pecados fueran lavados, porque había invocado el nombre del Señor. Había sido llamado como apóstol de Dios. Estaba convencido de que el camino de la victoria era a través de Jesucristo. Nunca se avergonzó de Él ni de Su evangelio, porque estaba seguro de que era el poder de Dios para salvar al creyente, ya fuera judío o griego.

nuestra suficiencia es de Dios. Es decir, es Dios quien lo hizo apto para la tarea de predicar la Palabra que trataba de la vida eterna y de la muerte eterna. Dios había revelado el mensaje a través del Espíritu Santo a los apóstoles y así los equipó para el glorioso ministerio bajo el Nuevo Pacto. Nadie sin ese mensaje divinamente revelado podría emprender tal ministerio.

Qué lamentable que muchos de los que emprenden la obra del ministerio hoy parecen llamados a sustituir la sabiduría del hombre por este mensaje de Dios divinamente revelado. La confianza de Pablo en este mensaje se expresa en su palabra a Timoteo: Toda Escritura inspirada por Dios es también útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. trabajo ( 2 Timoteo 3:16-17 ).

No dudó en instar a Timoteo a predicar la Palabra; ser urgente a tiempo, fuera de tiempo; para redargüir, reprender, exhortar con toda paciencia y doctrina. Véase 2 Timoteo 4:2 . La misma Palabra divina que Pablo predicó equipará al ministro consagrado de hoy que tenga el valor de predicar este mensaje de vida eterna y muerte eterna.

ministros del nuevo pacto. Un pacto es un acuerdo. Cuando ese pacto es entre Dios y el hombre, Dios mismo dicta todas las condiciones del pacto así como las bendiciones involucradas en él. El hombre acepta los términos del pacto para disfrutar de sus bendiciones. En el caso del Antiguo Pacto que fue dado en el Monte Sinaí, Dios le reveló los mandamientos a Moisés. El pueblo entró en la relación del pacto cuando dijeron todo lo que el Señor ha dicho, haremos.

Véase Éxodo 19:8 . Posteriormente, todos los que nacieron en la familia de los judíos fueron partes de ese Antiguo Pacto. Bajo el Nuevo Pacto, sólo aquellos que nacen del agua y del Espíritu son partes del Nuevo Pacto, un nacimiento espiritual en contraste con un nacimiento físico.

El Nuevo Pacto es el evangelio de Cristo que promete la remisión de los pecados y la vida eterna al creyente cuya fe se expresa a través de la obediencia a los mandamientos de Cristo. Todo individuo que entra en esta relación del Nuevo Pacto con Cristo a través del nuevo nacimiento, públicamente ya la vista de Dios al hacer la buena confesión, promete ser obediente a sus términos y promete su lealtad a Cristo.

Decir que creo que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, es respaldar todo lo que está involucrado en la relación total de uno con Dios a través de Jesucristo. Como Cristo, Él es nuestro Profeta. A través de su oficio profético, el mensaje de la Biblia fue revelado desde el cielo. Ver Hebreos 1:1-2 . Como Sacerdote Él derramó sangre para la remisión de los pecados.

Significativamente, al instituir la Cena del Señor, bendijo la copa y dijo: Esta es mi sangre del nuevo pacto, derramada por muchos para remisión de los pecados. Como Rey, está sentado a la diestra del trono de Dios en cumplimiento de la promesa de Dios hecha a David. Ver Hechos 2:25-36 . Él también ejerce Su autoridad, como Su vigilancia sobre Su pueblo a través de la Palabra inspirada hablada a través de los apóstoles.

Todos aquellos que se comprometen a guardar los términos del Nuevo Pacto deben dejar que la Palabra de Cristo more en ellos ricamente en toda sabiduría y enseñanza. Ver Colosenses 3:16 .

Este Nuevo Pacto fue dado en promesa a Abraham en la Escritura que dice: En ti serán benditas todas las naciones. Ver Gálatas 3:8 . Se le dio a Abraham unos cuatrocientos treinta años antes del pacto en Sinaí, pero no fue anulado por ese pacto. Ver Gálatas 3:16-17 .

Llegó a su plenitud con la predicación del evangelio en el Día de Pentecostés. Todos los que aceptan sus términos se convierten en hijos de Dios por la fe en Jesucristo. porque todos los que son bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido ( Gálatas 3:26-27 ). Además, si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham y herederos según la promesa ( Gálatas 3:29 ).

Dios era parte de dos pactos al mismo tiempo, pero no estaban en conflicto porque servían para diferentes propósitos. Uno estaba con Abraham y Cristo; el otro, los Diez Mandamientos, estaba con Israel. Fue añadida, dice Pablo, a causa de la transgresión. Había un límite de tiempo para esto, porque iba a durar hasta que viniera la simiente prometida de Abraham, es decir, Cristo. Sirvió en la capacidad de un esclavo de confianza que velaba por un niño hasta su mayoría de edad, y como tal controlaba el pecado hasta que viniera Cristo.

Pero como era una ley que no podía dar vida a quien había muerto en el pecado, era necesario que la promesa hecha a Abraham se cumpliera en Cristo y se cumpliera mediante la predicación de los apóstoles. En el día de Pentecostés, los apóstoles dijeron a los culpables de crucificar al Hijo de Dios que se arrepintieran y fueran bautizados para la remisión de sus pecados, porque la promesa, es decir, la promesa que Dios hizo a Abraham, era para ellos y para sus hijos y para todos. que estaban lejos, para cuantos el Señor Dios llamase a sí mismo.

Ver Gálatas 3:19-22 ; Hechos 2:38-39 .

no de letra sino de espíritu. Esta expresión se encuentra tres veces en los escritos de Pablo: una vez en esta epístola y dos veces en Romanos. La primera instancia en Romanos se encuentra en Romanos 2:29 . Allí usa la letra como símbolo de conformidad externa a la Ley que había sido escrita en las tablas de piedra. Por otro lado, usa el espíritu como símbolo de la vida interior del individuo, judío o gentil, que realmente cumplió las disposiciones de la Ley.

Moisés había escrito que el que realmente cumplía la justicia que es de la Ley vivía de esa manera. Véase Romanos 10:5 . Pablo había dicho que no serán justificados los oidores de la Ley, sino los hacedores de la Ley. Véase Romanos 2:13 .

Tales personas mostraban las obras de la Ley escritas en sus corazones, es decir, entendían lo que era recto ante los ojos de Dios y lo cumplían de buena gana. Esto no era, como algunos han sostenido, algo imposible. Moisés escribió: Este mandamiento que yo os mando hoy, no os es muy difícil, ni está lejos. No está en el cielo donde debéis decir: "¿Quién subirá al cielo por nosotros para que lo oigamos y lo hagamos?" Ni está más allá del mar donde debáis decir: "¿Quién cruzará el mar por nosotros?" y tráenosla para que la oigamos y la hagamos?-' Pero la palabra está muy cerca de ti, está en tu boca y en tu corazón para que la puedas hacer ( Deuteronomio 30:11-14 ).

Juan dice: Este es el amor de Dios, que guardemos este mandamiento; y sus mandamientos no son gravosos ( 1 Juan 5:3 ).

La segunda instancia en Romanos se encuentra en 2 Corintios 7:6 . La misma idea básica se ve en este contexto. La novedad de espíritu se refiere a la nueva vida en Cristo que se caracterizó por una obediencia inteligente, voluntaria y amorosa a Él. La vejez de letra, en cambio, se refería a la vida bajo la jurisdicción de la Ley.

Debido a la violación de la Ley, la vida se caracterizó por pasiones pecaminosas que dieron fruto para muerte. En 2 Corintios 3:6 , Pablo usa la letra como símbolo del Antiguo Pacto tal como lo había hecho en Romanos, y el espíritu como símbolo de la vida bajo el Nuevo Pacto. Tener en cuenta el uso que hace Pablo de estos términos ayudará a interpretar 2 Corintios 3:17-18 .

Es necesario hacer dos observaciones adicionales: (1) la letra no se contrasta con el Espíritu Santo. El versículo tres indica claramente que la epístola de Cristo había sido escrita con el Espíritu Santo, pero en el versículo seis se usa espíritu (escrito con una s minúscula) como símbolo del Nuevo Pacto; (2) No hay justificación alguna para la suposición de que letra y espíritu se refieren a una interpretación literal de la Palabra de Dios en oposición a una supuesta interpretación espiritual. Toda la Palabra de Dios es espíritu y vida ( Juan 6:63 ).

La Palabra se dirige a la inteligencia del hombre y apela a su corazón. Muestra el camino hacia el perdón y la pureza en Cristo. Es vida, porque la obediencia a ella trae el don de la vida eterna.

porque la letra mata mas el espíritu vivifica. Desafortunadamente, esto ha llevado a algunos a suponer que un intento de obedecer la Palabra de Dios resulta en la muerte. ¿Cómo se puede armonizar ese punto de vista con lo que dice claramente Santiago? Por tanto, desechando toda inmundicia y exceso de maldad, recibid con mansedumbre la palabra implantada que puede salvar vuestras almas. Pero sed hacedores de la palabra y no oidores engañándoos a vosotros mismos ( Santiago 1:21-22 ).

¿Por qué entonces Pablo dijo que la letra mata? Recordando que la letra es un símbolo del Antiguo Pacto, podemos leer que el Antiguo Pacto mata. La respuesta al problema está claramente indicada en las Escrituras porque Hebreos dice que el Antiguo Pacto dio lugar al Nuevo porque Dios halló fallas en los que estaban bajo el Antiguo Pacto. Los criticó porque no continuaron en Su pacto.

Véase Hebreos 8:7 . Pablo muestra que por las obras de la Ley ningún ser humano es perdonado a los ojos de Dios. Ver Romanos 3:20 . Por obras de la Ley tiene en mente aquellas ceremonias tales como los sacrificios de animales que solo servían para recordarle al que había quebrantado la ley de Dios que finalmente Cristo vendría proporcionando el sacrificio que realmente borraría el pecado.

Véase Romanos 3:25 . Afirma además que si se hubiera dado una ley que hiciera vivir, entonces la justicia (el perdón) habría sido de la ley. Ver Gálatas 3:21 . También afirma que la ley no es cuestión de fe sino que el que las hace vivirá en ellas ( Gálatas 3:12 ).

El Espíritu que representa la Nueva Alianza da vida. Bajo este pacto, la sangre de Cristo, quien a través del Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, realmente limpia la conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo. Ver Hebreos 9:14 . El testimonio del Espíritu Santo se da en Jeremias 31:31-34 y en Hebreos 10:16 con estas palabras: Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice Jehová.

Pondré mis leyes en sus corazones y en sus mentes también las escribiré y sus pecados y sus iniquidades no me acordaré más. Como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reina por la justicia para los siglos de los siglos, por Jesucristo Señor nuestro ( Romanos 5:21 ).