2 Corintios 5:18-21

Comentarios de Applebury

El Ministerio de la
Escritura de la Reconciliación

2 Corintios 5:18-21 . Pero todas las cosas son de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; 19 a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y encomendándonos a nosotros la palabra de la reconciliación.

20 Somos, pues, embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por nosotros: os rogamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios. 21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fuéramos hechos justicia de Dios en él.

Comentarios

Pero todas las cosas son de Dios. Para Pablo, las cosas viejas habían pasado. Había sufrido la pérdida de todas las cosas para poder ganar a Cristo. Ver Filipenses 3:1-16 . Una vez había pensado que debía hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jesús de Nazaret. Ver Hechos 26:9 .

En realidad había tratado de destruir la iglesia de Dios. Ver Gálatas 1:13 . Pero Dios lo reconcilió consigo mismo y le dio el ministerio de la reconciliación. Se había convertido en una nueva criatura en Cristo.

Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo. Esta oración debería, con toda probabilidad, puntuarse de la siguiente manera: Dios estaba, en Cristo, reconciliando consigo al mundo. Fue a través de Cristo que Dios creó el mundo; fue a través de Él que Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo. Pablo era el embajador de Cristo trabajando junto con Dios. Esto de ninguna manera contradice la clara enseñanza de las Escrituras en cuanto a la deidad de Jesús.

Su misión era revelar al Padre y salvar a los perdidos. Ver Colosenses 2:9 ; Juan 1:1-2 ; Juan 1:14 ; Juan 14:7-8 .

Pablo dijo que Jesús existía en la forma de Dios en igualdad con Dios. Ver Filipenses 2:5-11 . El Evangelio de Juan fue escrito para mostrar cómo Cristo reveló al Padre. Véase Juan 1:18 . En el apogeo de su ministerio, Felipe le dijo a Jesús: Muéstranos el Padre, y nos bastará.

Jesús respondió: ¿No crees que yo soy en el Padre y el Padre en mí? Las palabras que os digo no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que permanece en mí hace sus obras. Créanme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí; si no, créanme por mis mismas obras ( Juan 14:10-11 ). Si tan sólo lo hubieran reconocido, habrían conocido al Padre.

Ver Juan 14:7 . El ministerio de Cristo muestra el esfuerzo del Padre para traer a los hombres a la comunión consigo mismo nuevamente. El pecado que causó la separación es borrado por la sangre de Cristo. Pablo había aceptado esta profunda verdad y se había hecho bautizar por Ananías para que sus pecados fueran lavados.

no tomándoles en cuenta sus pecados. Vea el comentario de Pablo en Romanos 4:6-8 . La sangre de Cristo cubre el pecado del que cree en Cristo; por eso, el Señor no le imputará su pecado. Como apóstol de Cristo, Pablo les dijo a los pecadores cómo ser salvos para que pudieran reconciliarse con Dios.

somos embajadores. Este término se refiere a los apóstoles de Cristo a quienes Él equipó por el bautismo en el Espíritu Santo para hablar por Él. Véase Juan 16:8-14 ; 1 Corintios 2:6-16 . La sabiduría de Dios les había sido revelada a través del Espíritu de Dios.

Eran embajadores de parte de Cristo, es decir, estaban actuando bajo Su autoridad cuando revelaron los términos en los que los pecadores podrían reconciliarse con Dios. En lugar de tomar en cuenta sus transgresiones contra ellos, Dios estaba instando a los pecadores a aceptar sus términos y volver a tener comunión con él.

El que no conoció pecado. La impecabilidad de Jesús está determinada por el hecho de que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Véase Hebreos 4:15 . Dios lo hizo representar el pecado cuando murió en la cruz por nosotros. Esto hizo posible que nos convirtiéramos en representantes de la norma de conducta justa que Dios aprueba.

Las palabras de Cristo en la cruz, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? mostrar lo que significaba representar el pecado. La cruz muestra lo que significa estar perdido. La vida de dedicación a Cristo muestra lo que significa llegar a ser un representante del tipo de vida que Dios aprueba. Pablo lo expresó de esta manera: He sido crucificado con Cristo; Cristo vive en mí. Ver Gálatas 2:20 .

Lo que era cierto de Pablo es también cierto de los que pertenecen a Cristo, porque han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Ver Gálatas 5:24 .

La ofrenda por el pecado bajo el Antiguo Pacto arroja luz sobre el significado de la cruz. El animal sacrificado tenía que ser físicamente perfecto. Después de que el sacerdote había confesado los pecados del pueblo, se sacrificaba el animal para simbolizar el hecho de que la muerte es el castigo por el pecado. La perfección del sacrificio simbolizaba la pureza del adorador cuyos pecados habían sido cubiertos por la sangre.

la justicia de Dios en él. Con sus pecados lavados en la sangre del Cordero, el creyente se convierte en el representante de la clase de vida que Dios espera que viva Su pueblo. Cristo dio el ejemplo perfecto de esta conducta justa, porque Él no pecó. Pedro, comentando esto, dijo: También Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas: quien no cometió pecado ( 1 Pedro 2:21-22 ).

Pablo, hablando de la gracia de Dios que reina por la justicia para vida eterna por medio de Jesucristo, pregunta: ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Dios no lo quiera. Nosotros que morimos al pecado, ¿cómo viviremos más en él? ( Romanos 5:21 ; Romanos 6:1-2 ).

A los que han sido sepultados con Cristo por el bautismo para muerte y han resucitado juntamente con Él para andar en la vida nueva, Pablo añade: Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús. No reine, pues, el pecado en vuestros cuerpos mortales para que obedezcais a sus concupiscencias; ni presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad; sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. ( Romanos 6:11-13 ).

Resumen

Pablo enfrentó el futuro con valentía inquebrantable porque sabía que aunque su cuerpo se estaba debilitando bajo la carga que llevaba, había un hogar para él en el cielo. Su cuerpo físico era como una tienda en la que vivía temporalmente, pero el edificio celestial sería una morada permanente con el Señor.
El dolor y las dificultades hicieron que Pablo anhelara el tiempo en que estaría en esa casa celestial no hecha de manos.

No estaba anticipando una condición sin cuerpo. Los filósofos paganos pensaron que tal estado sería celestial, porque entonces estarían libres del dolor y el sufrimiento asociados con el cuerpo físico. Pablo miró hacia el momento en que el Señor modelaría de nuevo este cuerpo mortal para que pudiera conformarse al cuerpo de Su gloria. Seremos como Él, porque lo veremos en Su cuerpo glorioso.
Pablo estaba seguro de esto por la garantía que Dios le había dado a través de la revelación de Dios por medio del Espíritu Santo.

Podemos leer sobre esto en la Biblia. Con esta confianza, Pablo anhelaba el momento en que pudiera dejar este hogar terrenal y estar en el hogar del Señor en esa morada celestial permanente.
Por lo tanto, Pablo se propuso agradar al Señor en esta vida y en el estado celestial. El veredicto que se dará en el Día del Juicio dependerá de lo que hayamos hecho en el cuerpo en esta vida, sea bueno o sea malo.

Debido a este pensamiento solemne, Pablo se había comprometido con el ministerio de la reconciliación que había recibido de Dios. Estaba tratando de persuadir a los hombres a obedecer a Dios y estar preparados para el Día del Juicio. Sabía que esto era evidente para Dios y esperaba que los corintios también lo supieran. Su propia respuesta a este mensaje de reconciliación les permitiría jactarse de haberlo recibido del apóstol de Dios.

Esto difiere de la situación de aquellos que se jactaban de falsas esperanzas en lugar de la verdadera esperanza que proviene de la obediencia al evangelio.
El amor de Cristo por él fue la fuerza apremiante que mantuvo a Pablo en este rumbo verdadero. Sabía que Cristo había muerto por él, porque murió por todos los pecadores. Pablo sabía que había muerto a causa de sus delitos y pecados; el mayor de ellos fue su intento de destruir la iglesia de Dios.

Pero Cristo murió por los pecadores para que ya no vivan para sí mismos, sino para Aquel que murió y resucitó por ellos.
Como había llegado a comprender lo que el amor de Cristo había hecho por él, ya no miraba a ningún hombre como un mero ser humano, sino como alguien que podía convertirse en una nueva criatura mediante la obediencia a Cristo. Una vez que había contemplado al Mesías, la mayoría de los judíos habían hecho lo mismo que un Cristo humano.

Pero Su muerte y resurrección cambiaron todo esto para Pablo. ¡Las cosas viejas habían pasado, he aquí, eran hechas nuevas!
Así Dios había reconciliado a Pablo consigo mismo por medio de Cristo y le había dado el ministerio de la reconciliación. Dios estaba, en Cristo, reconciliando al mundo consigo mismo. Él no estaba registrando sus transgresiones en el registro contra ellos, pero a través de Su embajador les estaba rogando que se reconciliaran con Él.

Esto fue posible porque hizo que el Cristo sin pecado representara el pecado al morir en la cruz para que pudieran convertirse en representantes de la justicia que Dios aprueba por su relación con Cristo.

Preguntas