2 Corintios 6:1-10

Comentarios de Applebury

La Escritura del Ministerio Intachable

2 Corintios 6:1-10 . Y colaborando con él, os rogamos también que no recibáis la gracia de Dios en vano, 2 porque él dice:

En tiempo aceptable te escuché,
Y en día de salvación te socorrí:

he aquí, ahora es el tiempo aceptable; he aquí ahora es el día de salvación): 3 no dando ocasión de tropiezo en nada, para que nuestro ministerio no sea vituperado; 4 antes bien recomendándonos en todo, como ministros de Dios, en mucha paciencia, en aflicciones, en necesidades, en angustias, 5 en azotes, en prisiones, en tumultos, en trabajos, en vigilias, en ayunos; 6 en pureza, en conocimiento, en longanimidad, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, 7 en la palabra de verdad, en el poder de Dios; con armas de justicia a diestra ya siniestra, 8 con gloria y con deshonra, con mala fama y con buena fama; como engañadores, y sin embargo verdaderos; 9 como desconocido, pero bien conocido; como muriendo, y más allá, vivimos; como castigados, y no muertos; 10 como tristes, pero siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como no tener nada,

Comentarios

Y colaborando con él. Si bien las palabras con él no aparecen en el griego, el contexto deja claro que Pablo, como embajador de parte de Cristo, estaba colaborando con Dios. Había hablado de sí mismo y de Apolos como colaboradores de Dios en su primera epístola. Véase 1 Corintios 3:9 . Cada uno de ellos tenía su propio trabajo que hacer, pero Dios dio el aumento. Pablo y Apolos eran colaboradores que pertenecían a Dios.

Aquellos que enseñan y predican el evangelio deben trabajar juntos para presentar el mensaje de reconciliación de manera efectiva. Pero también deben recordar que tienen el privilegio de trabajar con Dios en este ministerio, porque Dios a través de este medio está reconciliando al mundo consigo mismo.

no recibáis la gracia de Dios en vano. Esto no fue una advertencia ociosa. Los corintios estaban en constante peligro de abandonar la verdad que Pablo les había entregado debido a la presencia de falsos maestros entre ellos.

Esto también fue cierto para casi todas las iglesias a las que Pablo les había enseñado el evangelio. Los falsos maestros llegaron a Antioquía e hicieron que incluso Pedro y Bernabé se sintieran influenciados por sus afirmaciones. Llegaron al extremo de negarse a comer con cristianos gentiles. Paul tuvo que aclarar el asunto y resistirse a Peter en la cara. Pablo le mostró que había sido crucificado con Cristo y que Cristo vivía en él. Por lo tanto, no estaba haciendo de la gracia de Dios algo sin sentido. Ver Gálatas 2:11-21 .

Hay una pregunta seria sobre gran parte del programa de la iglesia hoy: ¿Hace que la gracia de Dios carezca de sentido? ¿Es la Palabra de la Cruz una locura para aquellos que deberían contarla, como lo hizo Pablo, el mismo poder para salvar al creyente? Con demasiada frecuencia, la iglesia se parece a un club compuesto por gente amable, pero con poco que le recuerde a uno el cuerpo de Cristo. ¿Se está descuidando el primer negocio de la iglesia? ¿Está la iglesia realmente buscando salvar a los perdidos?

La iglesia, en demasiados casos, se ha convertido en un árbol sin fruto. Debe ser llamado a arrepentirse y hacer su primera obra, tal como Jesús le pidió a Éfeso que hiciera. Tiene que ser como los discípulos en Jerusalén que iban por todas partes predicando la Palabra ( Hechos 8:4 ).

La gracia de Dios pierde sentido cuando no vivimos de tal manera que se haga evidente que Cristo vive en nosotros. No tiene sentido cuando no compartimos el evangelio de Su gracia con los demás. La fuerza impulsora en la vida de Pablo era esta: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores ( 1 Timoteo 1:15 ).

porque dice. El pronombre se infiere del contexto y sugiere que Dios está hablando a través de las Escrituras. La cita es de Isaías 49:8 donde se introduce con la frase Así dice el Señor.

En ausencia del pronombre en nuestro texto, sería igualmente correcto decir: La Escritura dice, porque Dios es el Autor de las Sagradas Escrituras. Véase Hebreos 3:7-11 donde se introduce la cita de Salmo 95:8-11 con la afirmación: El Espíritu Santo dice. Todas estas declaraciones dicen una cosa: La Biblia es la Palabra de Dios. Es Su mensaje de reconciliación, porque Él escuchó el clamor de Su pueblo y vino a su rescate en el día de la salvación.

he aquí, ahora es el tiempo aceptable. Toda la era del evangelio es el tiempo de salvación. Comenzó en Pentecostés y terminará cuando Cristo regrese. Es el tiempo durante el cual Dios acoge en casa a los pecadores que se arrepienten.

Los hombres deben dar la bienvenida a la oportunidad de ser salvos mientras está aquí. Deberían ser como prisioneros que dan la bienvenida a la liberación; como los ciegos que dan la bienvenida a la vista; como los perdidos que acogen al Salvador. Ver Lucas 4:16-22 .

Nadie sabe cuándo terminará la paciencia de Dios y terminará el día de la salvación. Ver 2 Pedro 3:8-13 ; Mateo 25:10-13 . Sabemos que la muerte cierra la puerta a todo hombre. Véase Lucas 16:31 ; Juan 8:21 . ¡Pero ahora es el día de la salvación!

sin dar ocasión de tropiezo. Puesto que Dios estaba rogando a los hombres por medio de Pablo, el apóstol llevó a cabo su ministerio sin mancha. Esto involucró dos cosas: (1) predicar la Palabra, y (2) vivir una vida como la de Cristo. No se avergonzó del evangelio de Cristo. Para él, la Palabra de la Cruz no era una cosa vacía. Determinó no conocer nada excepto a Jesucristo y éste crucificado.

Él sabía que Dios salva al creyente a través de la locura de lo predicado por Sus apóstoles inspirados. Vivió para poder decir, Cristo vive en mí. ( Gálatas 2:20 ).

Pablo no era como los religiosos judíos que habían hecho que el nombre de Dios fuera blasfemado entre los gentiles. Véase Romanos 2:24 . No pusieron en práctica lo que enseñaron. Aborrecían los ídolos, pero robaban en los templos paganos por el oro y las piedras preciosas de que estaban hechos sus ídolos. Se gloriaron en la ley, pero la deshonraron con sus transgresiones. Ver Romanos 2:17-24 .

El camino de la salvación está sembrado de piedras de tropiezo dejadas por aquellos que fallan en predicar la verdad y vivir de acuerdo con su norma. El predicador debería poder decir con Pablo: Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo.

Los falsos maestros eran verdaderas piedras de tropiezo en el camino de los corintios. Pablo tenía buenas razones para advertir contra ellos. Véase 2 Corintios 6:14-18 ; 2 Corintios 7:1 . Esas rocas que sobresalen en el camino de la salvación pueden hacer que muchos se pierdan.

Hubo, por supuesto, los que sin causa encontraron fallas en el ministerio de Pablo. Criticaron su mensaje porque preferían la sabiduría de los hombres a la sabiduría que descendía de lo alto. Ellos impugnaron sus motivos, dando a entender que predicaba por el bien del dinero. Véase 2 Corintios 11:6-15 .

Todo ministro fiel del evangelio está sujeto a los mismos ataques. Cuando lleguen, debe recordar la palabra de Pablo a Timoteo: Sufre penalidades conmigo como buen soldado de Jesucristo ( 2 Timoteo 2:3 ).

con mucha paciencia. Pablo desarrolló el pensamiento de su ministerio intachable, habló de las áreas en las que sirvió a Dios. Enumeró nueve de ellos.

La paciencia es la primera de estas áreas. Es la capacidad de soportar las pruebas. Está representado por el soldado que resiste el ataque del enemigo y permanece en su posición después de que la oleada de la batalla ha continuado. Es la fe genuina en el Señor Jesucristo lo que produce esta capacidad de resistir las pruebas de esta vida. Tal perseverancia paciente conduce a la aprobación de Dios, que está representada por la corona de la vida.

Ver Santiago 1:2-4 ; Santiago 1:12 .

Pablo escribió a los romanos diciendo: También nosotros nos gloriamos en nuestras tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce constancia, y la constancia aprobación; y la aprobación, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado ( Romanos 5:3-5 ).

en aflicciones. Pruebas, angustias y aflicciones acosan el camino de los que viajan hacia el hogar celestial. El escritor de Hebreos enumeró algunas de las pruebas por las que han pasado los hombres de fe. Ver Hebreos 11:32-40 ; Hebreos 12:1-2 . Los que corren la carrera que tienen por delante encuentran aliento en el ejemplo de los que han soportado las pruebas.

Jesús les recordó a Sus discípulos que en este mundo debían esperar tribulación. Pero Él dijo: Tened buen ánimo, yo he vencido al mundo ( Juan 16:33 ). Pablo les dijo a las iglesias de Listra, Iconio y Antioquía que a través de muchas tribulaciones debían entrar en el reino de Dios. Ver Hechos 14:21-22 .

Pedro escribió a los primeros cristianos diciendo: Amados, no os sorprendáis de las pruebas de fuego que os sobrevienen para probaros; antes bien, gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que os gocéis en la revelación de su gloria. con gran alegría ( 1 Pedro 4:12-13 ). Juan escribió a las siete iglesias de Asia recordándoles que él era partícipe de la tribulación y del reino y de la paciencia que son en Cristo Jesús. Ver Apocalipsis 1:9 .

en las necesidades. Pablo escribió a los corintios en su primera epístola usando esta palabra para describir la angustia, cualquiera que fuera, que estaban enfrentando en ese momento. Las depresiones, las guerras y cosas por el estilo van acompañadas de angustia. Pablo dijo: Me complazco en la debilidad, en las injurias, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor de Cristo: cuando soy débil, entonces soy fuerte ( 2 Corintios 12:10 ).

En este contexto, las necesidades parecen ser aquellas circunstancias en las que el cristiano puede verse obligado a pasar por diversas penalidades. Ciertamente se necesitaría paciencia en las necesidades. Pablo lo necesitaba en su ministerio intachable.

en angustias El término sugiere estrecho confinamiento producido por presiones. Pablo lo había experimentado mientras esperaba enterarse de la situación en Corinto. Esa presión le había impedido llevar a cabo un esfuerzo de evangelización en Troas. Pero su paciencia en la angustia trajo el triunfo final.

en rayas Esta es una referencia a los muchos golpes que Pablo soportó por causa de Cristo. Había sido derrotado en Filipos y apenas escapó de uno en Corinto. Ver Hechos 16:23 ; Hechos 16:37 . Los judíos lo habían llevado ante Galión, el procónsul, y lo acusaron de la culpa de persuadir a los hombres a adorar a Dios en contra de la ley.

Galión desestimó el asunto porque no estaba dispuesto a ser juez de tales cosas. Frustrados en su intento de castigar a Pablo, los judíos apresaron a Sóstenes, el principal de la sinagoga, y lo golpearon. Ver Hechos 18:12-17 . Pablo se topó con la violencia de la turba en Jerusalén al final de su tercer viaje misionero.

Los soldados romanos acudieron a su rescate e impidieron que la multitud lo matara. Ver Hechos 21:30-32 . Mirando retrospectivamente a tales experiencias, Pablo escribió acerca de haber sido azotado sobremanera (II Corintios 12:23). Como siervo de Dios, los soportó y cumplió su ministerio sin culpa.

en prisiones. En su segundo viaje, incluso antes de llegar a Corinto, Pablo había sido encarcelado injustamente. Ver Hechos 16:37 . Al final de su tercer viaje, cuando estaba a punto de ser despedazado por una turba confundida, Pablo fue arrestado y encarcelado. Ver Hechos 23:10 .

Pero la noche siguiente, el Señor se paró junto a él y le dijo: Ten ánimo; porque como has testificado acerca de mí en Jerusalén, así es necesario que testifiques también en Roma ( Hechos 23:11 ). Pablo fue llevado a Cesarea, donde permaneció en prisión durante unos dos años mientras esperaba el arreglo de su caso ante Félix. Festo sucedió a Félix y, deseando conservar el favor de los judíos, le preguntó a Pablo si estaría dispuesto a regresar a Jerusalén y ser juzgado allí.

Pero Pablo apeló su caso a César, aprovechándose de su ciudadanía romana y fue enviado a Roma. Aunque entró en Roma encadenado, se le concedieron ciertas libertades que le permitieron continuar su ministerio de reconciliación. Lucas cierra el relato con estas palabras: Y se quedó dos años completos en su casa alquilada, y recibía a todos los hombres que venían a él, predicando el reino de Dios y enseñando cosas acerca del Señor Jesucristo con todo denuedo, sin prohibir nada. él ( Hechos 28:30-31 ).

Durante ese encarcelamiento toda la guardia pretoriana conoció a Cristo a quien Pablo predicaba. Ver Filipenses 1:13 . ¡Qué ejemplo de aguante paciente fue ese!

en tumultos. Multitudes alborotadas atacaron a Pablo en su primer viaje misionero. Convencieron a la gente de que Pablo debía ser ejecutado. En Listra lo apedrearon y lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. Ver Hechos 14:19 . Es significativo que de Listra salió uno de los colaboradores más queridos y de mayor confianza de Pablo, Timoteo.

En su segundo viaje misionero, este joven se unió a Pablo para sufrir penalidades con él como buen soldado de Jesucristo. Ver Hechos 16:1-5 .

en labores. No solo el trabajo ordinario, sino el trabajo duro que significaba dolor y sufrimiento. Aquellos que suponen que el ministerio es una vida fácil deberían leer la historia de las actividades de Pablo en su ministerio intachable.

Paul enumeró las dificultades que sufrió sin siquiera una pizca de queja. Los soportó pacientemente como un siervo de Dios. Ver Colosenses 1:24-29 .

en vigilias. Esta pudo haber sido una de esas ocasiones cuando Pablo había estado de guardia sobre alguien que estaba luchando con sus problemas que involucraban su reconciliación con Dios.

en ayunos. Pablo y Bernabé habían sido apartados para este ministerio después de que la iglesia de Antioquía, siguiendo las instrucciones del Espíritu Santo, ayunó y oró y les impuso las manos. Ver Hechos 13:1-3 . Ayunar no era simplemente privarse de comida; era abstenerse de comer para dedicar todo su pensamiento a su relación con Dios. Este ejercicio también requería paciencia de parte del siervo de Dios.

en pureza. La pureza como la paciencia era un área en la que Pablo no tenía culpa. La pureza de mente y de corazón caracterizó su ministerio.

en el conocimiento El conocimiento de Pablo se basaba sólidamente en la sabiduría divinamente revelada de Dios más que en las teorías especulativas de los hombres. Jesús dijo: Si me hubierais reconocido, también habríais conocido al Padre ( Juan 14:7 ). El conocimiento de Pablo centrado en Cristo. Él dijo: Yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día ( 2 Timoteo 1:12 ). Tal conocimiento es necesario si el siervo de Dios ha de tener un ministerio irreprochable.

en longanimidad. Este término enfatiza los largos períodos de tiempo durante los cuales uno es capaz de resistir las pruebas. Pablo dijo: El amor es sufrido y bondadoso ( 1 Corintios 13:4 ). La longanimidad es una marca de los que pertenecen a Jesucristo. Ver Gálatas 5:22-24 .

en amabilidad El amor se expresa en la bondad. Pablo dijo: Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como también Dios os perdonó a vosotros en Cristo ( Efesios 4:32 ). Las palabras o hechos desagradables no tienen cabida en un ministerio intachable.

en el Espíritu Santo. Como apóstol, Pablo estaba bajo el control del Espíritu Santo cuando hablaba y escribía. El Espíritu lo dirigió en instancias específicas mientras realizaba su obra para el Señor. Tenía todos los poderes de un apóstol. Hizo milagros, incluso resucitó a los muertos. Habló en lenguas extranjeras bajo el poder del Espíritu Santo. Él y los demás apóstoles fueron, por supuesto, responsables de su respuesta a la verdad revelada de Dios, tal como lo es cualquier cristiano. Ver Gálatas 2:11-21 .

Dado que esta es una de las áreas en las que Pablo llevó a cabo un ministerio irreprensible, es muy posible que se estuviera refiriendo a su propio espíritu que era santo, porque se había separado de toda contaminación de la carne y del espíritu cuando se convirtió en cristiano.

enamorado sin fingir. Escribiendo a los romanos, Pablo dijo: Sea el amor sin hipocresía ( Romanos 12:9 ). Juan escribe: Hijitos míos, no amemos de palabra, ni con la lengua; sino de hecho y en verdad ( 1 Juan 3:18 ).

en palabra de verdad. Este es el mensaje de reconciliación que dijo la verdad sobre el amor y la gracia de Dios que hizo posible que los pecadores fueran salvos.

en el poder de Dios. Pablo, por supuesto, estaba plenamente consciente del hecho de que el mensaje que le había sido revelado era el evangelio. Estaba convencido de que el evangelio era el poder de Dios para salvar al creyente. Pablo oró por los efesios para que fueran fortalecidos con poder por el Espíritu en el hombre interior. Este fue el mismo poder que el Señor usó en la tentación del desierto cuando derrotó al diablo con la Palabra de Dios.

En cada tentación, respondió al desafío de Satanás con un Así está escrito. El cristiano también puede vencer a Satanás siguiendo el ejemplo de Cristo. Ver Efesios 3:16-17 ; Efesios 6:10-24 .

Esta es la armadura que está a la derecha ya la izquierda, sugiriendo tanto los aspectos ofensivos como defensivos de toda la armadura de Dios. Por ejemplo, la espada del Espíritu estaría en la mano derecha, pero el escudo de la fe en la izquierda.

por la gloria y la deshonra. Estaban aquellos que buscaban desacreditar cada obra de Pablo y traerle deshonra. Pero hubo muchos que aprobaron sus esfuerzos por proclamar el evangelio para salvarlos. Los convertidos a Cristo en Corinto fueron como un monumento a su fidelidad al enseñarles la verdad que los había reconciliado con Dios.

Nuestro Señor enfrentó una situación similar en Su ministerio. Muchos lo glorificaron al escuchar las palabras llenas de gracia que brotaron de sus labios. Incluso muchos de los gobernantes creyeron en él, pero no lo reconocieron abiertamente porque amaban más la gloria y aprobación de los hombres que la gloria de Dios. Ver Juan 12:43 . Pero hubo algunos que buscaron constantemente una excusa para desacreditarlo a los ojos de la gente y finalmente lograron que lo crucificaran.

por mala fama y buena fama. Pablo llevó a cabo este ministerio sin mancha a pesar de que sus enemigos buscaban destruirlo con malas noticias. Véase 2 Corintios 10:10-12 . La defensa de Pablo contra todos esos informes era esta: El que se gloría, gloríese en el Señor. Porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino el que alaba el Señor ( 2 Corintios 10:17 ).

Hay quienes intentan vilipendiar a los predicadores del evangelio con chismes viciosos. Pablo señaló la única protección en tales casos: Su mensaje y su vida eran irreprensibles a los ojos del Señor.

como engañadores, y sin embargo verdaderos. Este es el comienzo de una serie de cláusulas mediante las cuales Pablo muestra la manera en que se condujo como siervo de Dios. Algunos decían que estaba descarriando a los hombres. Algunos creían que se oponía a la Ley de Moisés. Pero esto no era cierto, porque no había hecho nada más que lo que los profetas y Moisés dijeron que debía suceder ( Hechos 26:22 ).

Los judíos habían hecho acusaciones similares contra Jesús. Los principales sacerdotes y los fariseos, al comparecer ante Pilato después de la crucifixión, se refirieron a Él como el engañador. Su resurrección mostró lo equivocados que estaban.

como desconocido, y sin embargo bien conocido. En un tiempo, Pablo había sido bien conocido como perseguidor de la iglesia. En realidad había tratado de destruir la iglesia de Dios. Ver Gálatas 1:13-14 ; Hechos 9:1-2 . En Atenas, sin embargo, los filósofos griegos lo consideraban un charlatán desconocido.

Estaba predicando a Jesús y la resurrección, pero pensaron que estaba hablando de algún dios extranjero. Nada de lo que dijo se parecía a ningún sistema de filosofía digno de su atención. Ver Hechos 17:18 . No tenía ninguna posición entre los profesionales de ese día. Véase 2 Corintios 11:6 .

Era como Pedro y Juan, a quienes llamaban ignorantes e indoctos. Ver Hechos 4:13 . Pero las credenciales de Pablo que el Señor le proporcionó lo establecieron como un embajador de Cristo que trabaja con Dios en su ministerio intachable de reconciliación.

como moribundos, y he aquí, vivimos. Como siervo de Dios, siempre llevaba en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en su propio cuerpo ( 2 Corintios 4:10 ). Pensaron que estaba muerto en Listra, pero cuando los discípulos afligidos lo rodearon, se levantó y fue a la ciudad y al día siguiente prosiguió su viaje. Ver Hechos 14:20 .

como castigado, y no muerto. Algunos asumen que esto es un castigo del Señor y citan pasajes como Salmo 118:17-18 y Proverbios 3:11-12 (citado en Hebreos 12:3-5 ) para apoyar su punto de vista.

Es difícil ver cómo disciplinado, y no muerto podría referirse al trato de Dios a su apóstol. Pero por ser siervo de Dios, fue castigado por los hombres en muchas ocasiones. Aunque los hombres buscaron matarlo, la providencia de Dios lo cuidó y les impidió hacerlo.

como entristecidos, pero siempre gozosos. Los corintios sabían muy bien el dolor que le habían causado. Véase 2 Corintios 2:1-11 . A pesar de ese dolor pudo regocijarse por los que le eran fieles. Véase también Filipenses 4:1 ; 1 Pedro 1:8 ; Santiago 1:2-3 .

como pobres, pero enriqueciendo a muchos. Cuando Pablo escribió a los filipenses para agradecerles por las muchas veces que lo habían ayudado, dijo: He aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento. Sé ser humillado, y sé tener abundancia: en todo y en todas las cosas he aprendido el secreto tanto para estar saciado como para tener hambre, tanto para tener abundancia como para estar en necesidad ( Filipenses 4:11-12 ) .

Entonces dijo su secreto: Todo lo puedo en aquel que me fortalece ( Filipenses 4:13 ). Pablo había llegado a Corinto necesitado y durante un tiempo se había mantenido trabajando como fabricante de tiendas de campaña. Véase 2 Corintios 11:9 ; Hechos 18:1-4 .

Pero los corintios sabían cuán ricos se habían hecho en cosas espirituales a través del ministerio evangélico de Pablo. Véase 1 Corintios 9:11 ; 2 Corintios 8:9 .

como no teniendo nada, pero poseyéndolo todo. En relación con el incidente del joven rico que vino a Jesús, Pedro dijo: He aquí, hemos dejado lo nuestro, y te seguimos. Y les dijo: De cierto os digo, que no hay hombre que haya dejado casa, o mujer, o hermanos, o padres, o hijos por el reino de Dios, que no reciba mucho más en este tiempo, y en el mundo venidero vida eterna ( Lucas 18:28-30 ).

Y a los filipenses Pablo escribió: De todo lo tengo, y en abundancia: Estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios, y a mi Dios. suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús ( Filipenses 4:18-19 ).

Jesús habló del hombre que llenó sus graneros hasta reventar. Cuando lo hubo hecho, Dios le dijo: Necio, esta noche se requiere tu alma de ti; y las cosas que has preparado, ¿de quién serán? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios Lucas 12:20-21 ). Todos los temas que Pablo mencionó en esta lista pueden ilustrarse a partir de su propio ministerio, y muchos de ellos del ministerio de Cristo. En un sentido muy real, Cristo vivió en él.