2 Corintios 7:1-3

Comentarios de Applebury

Apelación a la Escritura de Pureza

2 Corintios 7:1-3 . Amados, pues, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de la carne y del espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

2 Abridnos vuestros corazones: a nadie hicimos mal, a nadie corrompimos, a nadie nos aprovechamos. 3 No lo digo para condenaros, porque antes he dicho que estáis en nuestros corazones para morir juntos y vivir juntos.

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Teniendo, pues, estas promesas. Pablo ahora saca su conclusión del argumento que probó la incompatibilidad absoluta entre la justicia y la iniquidad. Sigue un llamado doble: (1) El que implica limpieza y pureza con reverencia a Dios; (2) la apelación a los corintios para que acepten a Pablo.

Las promesas, tal como se indican en este contexto, son: (1) que el Dios viviente moraría en ellos y caminaría en ellos; y que Él sería su Dios y ellos serían Su pueblo; (2) que el Dios viviente sería su Padre y que ellos serían Sus hijos e hijas. Estas promesas condicionadas a la separación de la contaminación del pecado fueron hechas primero a la nación de Israel. La historia de esa nación muestra cómo Dios de manera notable estaba en medio de su pueblo, dándoles victorias y bendiciones cuando se consagraban a Él, pero trayendo sobre ellos aflicción y castigo cuando no andaban conforme a su pacto con Él. .

Debido a que esa nación, con la excepción de un pequeño número de fieles, finalmente no apreció las promesas que Dios les había hecho, Él hizo un nuevo pacto que involucraba a los creyentes, fueran judíos o gentiles. Y a esta nueva nación dijo: Yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo ( Hebreos 8:10 ).

Entonces Él prometió: Tendré misericordia de sus iniquidades, y de sus pecados no me acordaré más ( Hebreos 8:12 ). Estas bendiciones estaban involucradas en la promesa que Dios le había hecho a Abraham. Ver Gálatas 3:8-14 ; Gálatas 3:29 .

Esto se dio a conocer en el Día de Pentecostés a aquellos que se arrepintieron de sus pecados y se bautizaron en el nombre de Jesucristo. Pedro dijo: Para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare ( Hechos 2:39 ). Pedro habla de estas preciosas y grandísimas promesas por las cuales los cristianos han escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia para llegar a ser partícipes de la Deidad. 2 Pedro 1:4 .

limpiémonos de toda contaminación de la carne y del espíritu. ¿Debemos asumir cuando Pablo dice que él era culpable de los mismos pecados profanadores que los corintios habían estado practicando? Esto difícilmente podría armonizar con el llamamiento que había hecho a los corintios para que lo imitaran así como él imitaba a Cristo. 1 Corintios 11:1 .

Tampoco armoniza con el hecho de que él había abofeteado su cuerpo y lo había puesto en servidumbre para que después de haber predicado a otros fuera descalificado. 1 Corintios 9:27 . Tampoco armoniza con su afirmación de que Cristo vivió en él. Gálatas 2:20 .

A los que sostienen que fue contaminado como los corintios les gusta citar sus comentarios: Porque yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien Romanos 7:18 . Pero Pablo había dicho en Romanos 6:12 , Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo, para que obedezcas a sus deseos.

La única forma posible de armonizar estas dos declaraciones es considerar la primera como una referencia a Pablo antes de convertirse en cristiano. En un tiempo él, como los romanos antes de convertirse en cristianos, había sido siervo del pecado, pero se hicieron obedientes de corazón a esa forma de enseñanza a la cual fueron entregados y fueron hechos libres del pecado para que pudieran llegar a ser siervos de la justicia. Romanos 6:17-18 .

¿Por qué entonces dice Pablo: limpiémonos? Dos razones: (1) porque tal cosa era posible ya que él mismo lo había hecho; (2) Pablo era consciente de que era necesario que tanto él como los corintios estuvieran constantemente en guardia para no caer. Les había escrito diciendo: Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga ( 1 Corintios 10:12 ).

Pero también indicó que no hay tentación que no puedan soportar siguiendo el camino que Dios les ha provisto. Con el escudo de la fe el cristiano puede apagar todos los dardos de fuego del maligno. Efesios 6:16 . Ni siquiera el apóstol Pablo podía darse el lujo de deponer la armadura de Dios hasta haber peleado la buena batalla de la fe, siendo fiel hasta la muerte.

de toda contaminación de la carne y del espíritu. Por carne y espíritu Pablo se refería a toda la vida, cuerpo y mente. Si bien usó carne y espíritu en sentido figurado cuando discutió las obras de la carne en Gálatas 5:16-24 , aquí lo usa en sentido literal refiriéndose al cuerpo físico. Los corintios vivían en un ambiente de inmoralidad.

Él les había escrito que de ninguna manera se mezclaran con los que practicaban tales cosas. 1 Corintios 5:8 . Les había recordado que sus cuerpos debían ser considerados templo del Espíritu Santo ( 1 Corintios 6:19-20 ).

Aquellos que sostienen que hay un pecado inherente en el cuerpo están en desacuerdo con lo que Pablo enseña sobre el tema, porque uno puede, y muchos lo hacen, dar sus cuerpos a Dios como instrumentos de justicia. Romanos 6:13 . En la lista de las obras de la carne, Pablo no solo menciona la inmoralidad que contamina el cuerpo, sino que también enumera cosas tales como contiendas, divisiones, celos, división y cosas por el estilo que contaminan el espíritu.

Los que pertenecen a Cristo, sin embargo, deben caracterizarse por el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la benignidad, la bondad, la fidelidad, la mansedumbre y el dominio propio. Gálatas 5:22-24 . A los colosenses les dijo: Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. ( Colosenses 3:2 ).

A los filipenses, escribió: Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay alguna virtud, si alguna alabanza, en esto pensad ( Filipenses 4:8 ).

¿Cómo puede limpiarse a sí mismo el cristiano que se ha contaminado? ¿Ha de ser bautizado de nuevo para la remisión de sus pecados? El caso de Simón responde al problema. Junto con los demás samaritanos, había sido bautizado en Cristo; pero cayó en grave pecado al pensar que podía obtener el don de Dios con dinero. Pedro le dijo: Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega al Señor, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón ( Hechos 8:22 ).

Juan, escribiendo a los cristianos, dice que si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad ( 1 Juan 1:9 ). La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado ( 1 Juan 1:7-10 ; 1 Juan 2:1-2 ).

Tenemos una obligación entre nosotros en este asunto. Pablo escribió a los gálatas diciendo: Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre; mirándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado ( Gálatas 6:1 ). Santiago escribió a sus hermanos para decir: Si alguno de vosotros se desvía de la verdad, y alguno le convierte; sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvará de muerte un alma, y ​​cubrirá multitud de pecados ( Santiago 5:19-20 ).

perfeccionando la santidad en el temor de Dios. La santidad, tal como se usa en este contexto, es el estado del que se separa del pecado y su contaminación, sin tocar nada inmundo. Claramente significa la vida de pureza que sigue a la limpieza del pecado. El objeto de la limpieza es una vida de pureza. Pablo insta a los corintios a completar su vida comportándose a los ojos de Dios como hijos suyos que se niegan a ser contaminados por prácticas pecaminosas.

Perfeccionar la santidad no significa perfeccionismo, pues eso supone que es posible que el individuo alcance el estado en el que le es imposible cometer un acto de pecado. Si bien Juan deja en claro que es imposible que un hombre siga pecando mientras se comporta en armonía con la Palabra de Dios, también reconoce la posibilidad de que un hombre cometa un pecado que no camina en la luz de Dios. La Palabra de Dios ( 1 Juan 3:9 ; 1 Juan 2:1 ).

En este día de bajos estándares morales, la iglesia no sólo debe volver a la verdad de la Palabra de Dios, sino también a la pureza de la vida cristiana genuina. En este día es imperativo que los cristianos presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios ( Romanos 12:1 ). Pedro dijo: Como Dios es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir ( 1 Pedro 1:15 ).

Luego lo explicó: Dejando, pues, toda maldad, y todo engaño, e hipocresías, y envidias, y toda maledicencia, desead como niños recién nacidos, la leche espiritual que es sin engaño, para que por ella crezcáis para salvación ( 1 Pedro 2:1-2 ).

Abrid vuestros corazones a nosotros. Pablo pidió a los corintios que le abrieran el corazón y le dieran la bienvenida como huésped. Quería que lo dejaran entrar y permanecer en sus afectos. Hay ciertos tipos de personas que no pueden ser acogidas como invitados en la propia casa. Aquellos que dañarían, destruirían o engañarían no pueden ser admitidos. Pero Pablo declaró que no había acusado a nadie injustamente; no había herido a nadie; no había corrompido ni destruido a nadie; no se había aprovechado ni engañado a nadie.

Por lo tanto, no había ninguna razón por la que no lo recibieran en sus corazones. Algunos de los enemigos de Pablo pueden haber estado haciendo tales cargos en su contra, pero probablemente sea mejor considerar esto como una caracterización general de invitados no deseados que de ninguna manera se aplica a él.

No lo digo para condenarte. Esto podría significar que algunos habían presentado estos cargos contra Pablo, pero lo más probable es que simplemente estaba demostrando que él no era el tipo de persona que sería excluida del hogar y el corazón de un cristiano. Les había recordado ( 2 Corintios 6:11 ) que su corazón estaba ensanchado, había lugar en él para todos los corintios.

Ahora los exhorta a hacerle un lugar en sus corazones y afectos. Consideró a los corintios como huéspedes permanentes en sus afectos, porque en su corazón estaban para morir juntos y vivir juntos. Esto no fue algo temporal; estaban en su corazón para quedarse.

Recordando todo lo que había hecho por ellos como su padre espiritual, ¿cómo podrían negarse a abrir sus corazones y darle la bienvenida a sus vidas?