2 Corintios 8:1-6

Comentarios de Applebury

El privilegio de dar
las Escrituras

2 Corintios 8:1-6 . Además, hermanos, os hacemos saber la gracia de Dios que ha sido dada en las iglesias de Macedonia; 2 cómo en la gran prueba de la aflicción, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. 3 Porque de acuerdo con su poder, doy testimonio, sí y más allá de su poder, dieron de su propia voluntad, 4 suplicándonos con mucha súplica en cuanto a esta gracia y la comunión en el ministerio de los santos: 5 y esto, no como esperábamos, pero primero se entregaron a sí mismos al Señor, y a nosotros por la voluntad de Dios. 6 Tanto que exhortamos a Tito, que como antes había comenzado, así también consuma en vosotros esta gracia.

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Además, hermanos, Pablo había escrito con suma franqueza en defensa de su ministerio a favor de los corintios y de su profundo afecto por ellos. Les había recordado su gozo ilimitado al saber de Tito que habían cumplido con las instrucciones que les había dado en Primera de Corintios para la corrección de ciertas prácticas pecaminosas que habían permitido que continuaran en su congregación.

Ahora estaba preparado para abordar otro asunto que apenas había mencionado en la primera carta. Había llamado la atención sobre la colecta para los santos y les había dado la orden, como también lo había hecho con las iglesias de Galacia, de comenzar a reunir los fondos. Véase 1 Corintios 16:1-2 . Los capítulos ocho y nueve completan su instrucción al respecto.

Constituyen una progresión lógica de pensamiento cuando se toma en consideración el trasfondo de Primera de Corintios. El profundo tono emocional de la primera sección de Segunda de Corintios está en perfecta armonía con el tema que trata. Había pasado tanto tiempo con la iglesia de Corinto porque era un puesto estratégico en la campaña para difundir el evangelio por todo el mundo conocido. La amenaza contra la vida misma de esa iglesia ocasionada por las prácticas pecaminosas sobre las cuales escribió en Primera de Corintios era una seria amenaza para el progreso del evangelio en toda esa área.

Esto, sumado a su profundo amor por esas personas, lo llevó naturalmente a escribir en el tono profundo y emocional que caracteriza gran parte de los primeros siete Capítulos de la epístola. El estado de ánimo cambia naturalmente cuando llega a una situación menos personal y mucho más alentadora en relación con la ofrenda por los santos en Judea, porque sabía que los corintios ya habían comenzado en este asunto siguiendo la instrucción que les había dado.

Su estado de ánimo cambia nuevamente con la defensa de su apostolado contra las falsas afirmaciones y acusaciones injustas de los falsos maestros. Habían venido a Corinto y buscaban establecerse en la vida y el afecto del pueblo de Dios cuya misma existencia como cristianos había dependido del ministerio de Pablo, quien fue el primero en llevarles el evangelio.

la gracia de Dios que ha sido dada en las iglesias de Macedonia. En los diversos matices de significado del término gracia, la idea central es el favor inmerecido. El pensamiento de que esto es algún poder místico de Dios que produce una generosidad inusual en el dar no está en armonía con los principios de dar que Pablo establece en estos dos capítulos. Pero Dios había sido misericordioso al dar a las iglesias macedonias el privilegio de compartir con los necesitados a pesar de su profunda pobreza.

Dios había alimentado milagrosamente a los hijos de Israel con maná del cielo mientras viajaban por el desierto. Jesús había alimentado milagrosamente a las multitudes con los panes y los peces. En Su providencia, Dios hace que la tierra produzca continuamente alimentos en abundancia, a pesar de que la hambruna siempre ha sido común en algunas áreas. En lugar de suplir milagrosamente las necesidades de los santos en Judea, Dios les dio a los cristianos gentiles el privilegio de demostrar su amor por Él compartiendo con los santos en Judea.

La tierra hoy produce en abundancia. Hay muchos factores económicos y políticos que afectan la distribución de alimentos en áreas donde ocurre la hambruna. Pero si los hombres en todas partes respondieran al evangelio de Cristo y reconocieran el privilegio que Dios les ha dado a los hombres de compartir con los demás, la abundancia de alimentos que Él proporciona continuamente podría ser distribuida a los necesitados por personas cristianas inteligentes.

Esto de ninguna manera sugiere ningún tipo de comunismo o socialismo. Es la gracia de Dios obrando en el corazón de los hombres que aprecian el privilegio de demostrar su amor por Él ayudando a los necesitados. Este principio se vio claramente en la iglesia de Jerusalén donde los miembros vendieron sus posesiones y bienes, y los repartieron entre todos, según la necesidad de cada uno ( Hechos 2:45 ).

La palabra clave en este pasaje es necesidad, porque no hay la más mínima indicación de que esta acción se tomó para que cada miembro de la iglesia pudiera ser igual en la posesión de las cosas materiales. En ninguna parte se aclara esto más que en el caso de Ananías y Safira. Ver Hechos 5:1-11 . El castigo rápido vino sobre ellos porque Satanás llenó su corazón e hizo que mintieran al Espíritu Santo sobre el precio de la tierra que habían vendido.

Pero Pedro les dijo Mientras permanecía, ¿no era vuestro? y después que fue vendido, ¿no estaba en tu poder? Muy claramente, entonces, el apóstol inspirado defendió el derecho de propiedad privada. El pecado de Ananías y Safira no fue la falta de generosidad sino su intento de mentirle al Espíritu Santo al tergiversar su ofrenda ante el apóstol Pedro. Eran las viudas de la iglesia las que necesitaban ayuda ( Hechos 6:1 ).

Debido a que algunos de ellos estaban siendo descuidados, los apóstoles instruyeron a la iglesia a buscar a siete hombres a quienes se les dio la responsabilidad de cuidar este ministerio. En una ocasión, Agabo, un profeta, hablando bajo la dirección del Espíritu Santo, predijo la venida de una hambruna sobre todo el mundo. Sucedió en los días de Claudio. Los discípulos, cada uno según su capacidad, decidieron enviar socorro a los que habitaban en Judea.

Seleccionaron a Bernabé y Saullater para que fueran conocidos como el apóstol Pablo para llevar este relieve a los ancianos de Jerusalén. Hechos 11:27-30 .

Algún tiempo después, cuando Pablo se reunió con los apóstoles en Jerusalén, se le pidió que se acordara de los pobres de Judea y continuó su ministerio entre los gentiles. Pero esto siempre había sido un tema de profunda preocupación para él. Gálatas 2:1-10 . Su preocupación de que Macedonia y Acaya ayudaran a los santos de Judea estaba de acuerdo con su práctica de larga data.

Según Hechos, estas iglesias eran Filipos, Tesalónica y Berea. Ver Hechos 16:12 ; Hechos 17:1 ; Hechos 17:10 .

en mucha prueba de aflicción. Las muchas penalidades que había soportado Macedonia probaron sin lugar a dudas que entendían la situación de los santos en Judea. Esto y el desbordamiento de su gracia a pesar de su propia pobreza profunda resultó en la riqueza de su devoción y amor por Dios como se ve en su generosa contribución a esta importante causa.

Las hambrunas, las depresiones económicas y las opresiones políticas fueron el destino común de muchas de las colonias del Imperio Romano. La situación de Macedonia no solo era conocida por Pablo sino, con toda probabilidad, también por su vecina provincia de Acaya.
Con demasiada frecuencia en la actualidad, los cristianos recurren a sus propios medios limitados como excusa para no compartir con otros menos afortunados que ellos. Esto los priva a sí mismos de compartir la gracia de Dios.

Para que Pablo no sea malinterpretado, agrega varias declaraciones significativas que gobiernan el pensamiento y la acción de aquellos a quienes dirigió para participar en este privilegio de compartir con los demás.
Pablo no dudó en reconocer la pobreza de los hermanos en Macedonia. Fue su devoción resuelta a Cristo lo que hizo que sus ofrendas parecieran un río en crecida que se extendía incluso hasta Judea. Nuestra palabra liberalidad parece perder algo de su poder para describir el punto de vista de Pablo sobre la generosidad de los cristianos macedonios.

según su poder. Los macedonios habían dado de acuerdo a su capacidad y, paradójicamente, incluso más allá de su capacidad. La devoción resuelta a Dios y la confianza en Él fueron las causas subyacentes de este asombroso efecto.

su propio acuerdo. Así, Pablo aclara que la generosidad de los cristianos macedonios fue su propia respuesta de gracia al favor que Dios les había extendido para tener una participación en ayudar a los necesitados.

rogándonos con mucha súplica. Estas personas cristianas dedicadas en realidad le habían estado rogando a Pablo por el privilegio de compartir generosamente en este ministerio a los santos de Dios.

Con demasiada frecuencia este principio se invierte. Los encargados del programa financiero de la iglesia recurren a rogar a la gente que dé para el sostenimiento de la obra de la iglesia. A menudo apelan al aspecto legal de dar para soltar porciones del bulto del que la gente supuestamente parsimoniosa se separa a regañadientes. El amor de Dios en los corazones de Su pueblo es la fuerza más poderosa conocida para producir una participación generosa en el programa de la iglesia.

la comunión en el ministerio a los santos. Uno de los temas básicos del cristianismo es el compañerismo o el compartir. El apóstol Juan, quien fue testigo ocular de la evidencia que estableció los hechos básicos del cristianismo, escribió su primera epístola para que otros pudieran compartir con él este fundamento de su fe, diciendo: Nuestra comunión es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo. . Véase 1 Juan 1:1-4 . Dado que el cristianismo está profundamente arraigado en el compañerismo, naturalmente debería encontrar expresión a través del compartir cristiano en el servicio a los santos de Dios.

no como esperábamos. Pablo, sabiendo de la profunda pobreza de los macedonios, no había esperado la respuesta que venía de ellos. El secreto de su generosa respuesta fue su entrega al Señor.

primero se dieron a sí mismos al Señor ya nosotros por la voluntad de Dios. Lo que hicieron fue por voluntad de Dios. Pablo había dado a conocer a través de su predicación la voluntad de Dios que les había dado el privilegio de dedicarse al Señor y de participar con Él en la propagación del evangelio y el cuidado de sus santos. Sin tal dedicación, lo más probable es que las iglesias siempre estén luchando para aumentar el presupuesto. Cojean a medias llevando la carga, pero rara vez conocen el verdadero gozo de la generosidad que brota de la devoción al Señor.

y a nosotros Pablo no dijo que primero se entregaban al Señor y luego el dinero a él. Más bien, se entregaron al Señor y también se entregaron a Pablo. Evidentemente, se ofrecieron como voluntarios para acompañar a Pablo en esta misión a favor de los santos. Lucas da la lista de algunos que estaban con Pablo en el viaje a Jerusalén. Entre ellos estaban Sopater de Berea, Aristarchus y Secundus que eran Tesalonicenses.

Ver Hechos 20:4 . Pablo también menciona al hermano que fue seleccionado por las iglesias para acompañarlo en esta misión. Véase 2 Corintios 8:18-19 .

exhortamos a Tito. Tito había sido el mensajero de Pablo a Corinto para conocer su respuesta a su primera carta. Ahora les recuerda, después de haber aprendido de Tito cuál fue su respuesta, que Tito les estaba siendo enviado de nuevo en relación con este ministerio a los santos. No se menciona exactamente lo que Titus ya había hecho en ese momento para que comenzaran con este proyecto, pero Paul indicó que él era el hombre lógico para ayudarlos ya que ya había comenzado a hacerlo.