2 Corintios 8:16-24

comentario de mayordomo

SECCION 3

Cuidado ( 2 Corintios 8:16-24 )

16 Pero gracias sean dadas a Dios que con el mismo fervor pone por vosotros en el corazón de Tito 1 , Tito 1 7 Porque no sólo aceptó nuestra súplica, sino que siendo él mismo muy fervoroso, va a vosotros por su propia voluntad. 18Con él enviamos al hermano que es famoso entre todas las iglesias por su predicación del evangelio; 19 y no sólo eso, sino que ha sido designado por las iglesias para viajar con nosotros en esta obra de gracia que estamos llevando a cabo, para la gloria del Señor y para mostrar nuestra buena voluntad.

20Nosotros queremos que nadie nos culpe por este generoso don que estamos administrando, 21porque aspiramos a lo que es honorable no solo a los ojos del Señor, sino también a los ojos de los hombres. 22Y con ellos enviamos a nuestro hermano, a quien hemos probado muchas veces y hallado diligente en muchos asuntos, pero que ahora es más diligente que nunca debido a su gran confianza en ustedes. 23 En cuanto a Tito, él es mi socio y colaborador en vuestro servicio; y en cuanto a nuestros hermanos, ellos son mensajeros de las iglesias, la gloria de Cristo. 24Así pues, dad prueba, ante las iglesias, de vuestro amor y de nuestra jactancia acerca de vosotros a estos hombres.

2 Corintios 8:16-19 De la Administración: En este texto tenemos una amonestación apostólica acerca del cuidado en nuestra ofrenda. La mayordomía cristiana involucra más que simplemente dar. Exige una entrega cuidadosa, discriminatoria, prudente y concienzuda. Ray Stedman escribe:

La cantidad combinada de ofrendas cristianas solo en los Estados Unidos se ha estimado en más de 500 millones de dólares al año. Eso es mucho dinero y, sin embargo, gran parte se desperdicia. Se da mucho a causas que no deberían ser apoyadas, o se da de manera tonta y derrochadora. Gran parte va a llenar los bolsillos de la gente, para ser utilizada para el enriquecimiento de unos pocos y la explotación de muchos.

Necesitamos desesperadamente que nos ayuden a dar, aprendiendo a dar de manera responsable con inteligencia y cuidado, para que el dinero se destine a los fines correctos y se use de la manera correcta. ( Estudios Expositivos en 2 Corintios, pág. 158 )

Pablo informa a la iglesia de Corinto que la administración del dinero que están recaudando para los hermanos en Judea se hará de manera adecuada, honesta y abierta. Los corintios pueden estar seguros de que su dinero se destinará al propósito para el cual lo dieron.

Primero, será administrado por más de una persona. Paul, solo, no manejará el dinero. Acompañará a Pablo a Jerusalén con la ofrenda Tito, el colaborador de Pablo, el hermano famoso entre todas las iglesias por su predicación del evangelio, y nuestro hermano a quien hemos probado muchas veces y hallado ferviente en muchos asuntos, ( 2 Corintios 8:16-18 ; 2 Corintios 8:22 ).

Segundo, los dos hermanos anónimos fueron designados (Gr. cheirotonetheis, elegidos a mano alzada, 2 Corintios 8:19 ) o fueron mensajeros (Gr. apostoloi, apóstoles; uno enviado) de las iglesias. La veracidad e integridad de Tito habían sido probadas y son verificadas por Pablo. Él dice que Dios puso el mismo cuidado ferviente en el corazón de Tito como lo estaba en el corazón de Pablo por los corintios.

El cuidado ferviente de Tito (del griego spouden diligencia) por los corintios no fue forzado. Con mucho gusto respondió a la petición de ayuda de Pablo en este asunto por su propia voluntad (Gr. authairetos, comb. de autos, self, y haireomai, elección, opción). La RSV traduce 2 Corintios 8:18 , ... el hermano que es famoso entre todas las iglesias por su predicación.

pero la palabra predicación no está en el texto griego. Literalmente, 2 Corintios 8:18 dice, ... el hermano de quien la alabanza (Gr. epainos, alabanza, aplauso, honor, alabanza) en el evangelio es en todas las iglesias.. Puede ser que la fama de este hermano fue para vivir el evangelio en lugar de predicar el evangelio.

Eso sería más apto para recomendarlo a los corintios como digno de administrar la colecta que simplemente su predicación. El punto a enfatizar, sin embargo, es que dos de los administradores de esta ofrenda fueron elegidos específicamente por las iglesias. Esto proporcionó garantías para la reputación de Paul. Proporcionó a las iglesias la seguridad y la satisfacción de que estaban personalmente involucradas en la administración de la ofrenda al elegir a estos administradores.

Es responsabilidad de todos los cristianos insistir en la práctica de este principio de más de una mano administrando los fondos que dan para la obra del Señor. El cristiano que da a una organización cristiana que no sigue este principio no está siendo un buen mayordomo. Es responsabilidad del dador individual asegurarse de que así sea. ¡Es por eso que Pablo estaba reportando esto a la iglesia de Corintios! La administración de más de una mano no se cumple en las organizaciones cristianas donde un fundador o un administrador controla las operaciones financieras y las cuentas.

Tampoco se practica en organizaciones operadas por nepotismo (familiares en todos los cargos administrativos). Es por eso que Pablo llamó a los designados por las iglesias para que lo ayudaran en lugar de limitar la administración de la ofrenda a él y sus colaboradores inmediatos.

En 2 Corintios 8:19 Pablo llama a la obra de llevar la ofrenda de Corinto a los santos de Judea, siendo esta gracia ministrada por nosotros. Todas las obras de Pablo fueron obras de gracia, obras motivadas por la gracia que son en realidad, gracia humana en agradecimiento por la gracia gratuita dada primero por Dios. Lo que los corintios dieron a los judíos fue por su gracia.

El hombre, el recipiente de la gracia divina, debe cultivar la virtud de la gracia en su propio carácter. Tanto la ofrenda como su administración fueron en virtud de la gracia humana en los Corintios y en Pablo. El apóstol usa la palabra griega diakonoumene, a menudo traducida, diácono, y la RSV la traduce, .. el trabajo que estamos llevando a cabo.. La NASV es mejor, traduciendo diakonoumene administrado.

Pablo tenía dos motivos para involucrarse en la administración de la ofrenda de Corinto a Judea. Primero, glorificar (dar honor, alabar, dar rango) al Señor Jesucristo. Segundo, mostrar su propia disposición apasionada (Gr. prothumian, ver 2 Corintios 8:11-12 ) para servir a los corintios en su peregrinaje espiritual. Había escrito mucho acerca de su disposición y deseo de servirlos, ahora desea mostrarlo asegurándose de que su ofrenda sea entregada responsablemente a los hermanos de Judea.

2 Corintios 8:20-24 De responsabilidad: 2 Corintios 8:20 es la oración central en este texto. Pablo tenía la intención de que nadie encontrara fallas (gr. momesetai, culpar) en su administración (y la de sus colaboradores) de los fondos para aliviar a los cristianos de Judea.

Para evitar cualquier asomo de escándalo, tomó precauciones (gr. stellomenoi, tiempo presente, voz media, de colocar, poner en orden) o hizo arreglos para que su administración de la ofrenda fuera plenamente responsable tanto ante el Señor como ante los hombres. La RSV traduce stellomenoi, Tenemos la intención. La NASV lo traduce, tomando precauciones. Esta última es la mejor traducción. No era simplemente la intención de Pablo hacer que su trabajo rindiera cuentas, ¡él hizo arreglos para que así fuera!

Era el objetivo del apóstol (Gr. pronooumen, tomar en consideración) ser considerado honorable ante el Señor y ante los hombres. Su objetivo no era una generalización, era específico: lo pensó, razonó un arreglo para hacerlo realidad. Hizo arreglos para ser considerado honorable (Gr. kala, bueno) a la vista de (Gr. enopion, delante, en la presencia de) el Señor y de los hombres.

Todo cristiano es responsable de su mayordomía ante el Señor ( Mateo 18:23 ; Lucas 16:2 ; Romanos 14:12 ; Hebreos 13:17 ; 1 Pedro 4:5 ) y ante los hombres ( Mateo 5:16 ; Juan 15:8 ; Filipenses 2:14-16 ; 1 Tesalonicenses 4:9-12 ; 2 Tesalonicenses 3:10-13 ; 1 Timoteo 5:7-8 ; Romanos 14:18 ; 1 Pedro 2:12 ).

Todas las iglesias, misiones y organizaciones para-eclesiásticas cristianas, cuya existencia misma depende de la mayordomía generosa de los cristianos individuales, están obligadas por mandato bíblico y precedente apostólico a rendir cuentas en la presencia del Señor y en la presencia de los hombres. No solo debe ser su objetivo hacerlo, sino que deben hacer arreglos o tomar precauciones para hacerlo. A los que dan se les debe dar un informe abierto, honesto y bueno de la administración de sus regalos.

Es responsabilidad de los cristianos individuales apoyar solo aquellas obras cristianas que estén dispuestas a hacer arreglos para una auditoría, contabilidad e informes financieros sólidos. Tal responsabilidad financiera es honorable (buena) ante el Señor y los hombres.

En 2 Corintios 8:22-23 Pablo discute nuevamente el carácter y las credenciales de aquellos que lo ayudarán a llevar la colecta a Judea. El hermano cuyo nombre Pablo no mencionó, no era su hermano de sangre, sino un hermano en el Señor. Había sido probado (por las circunstancias) muchas veces y de muchas maneras mientras trabajaba con Pablo, y el apóstol siempre lo había encontrado serio (gr.

Spoudaion, diligente). Ahora, fue mucho más diligente para ayudar a Pablo porque de alguna manera había ganado una gran confianza (Gr. pepoithesei, seguridad, confianza, persuasión, obediencia) en los objetivos espirituales de los corintios. Tal vez había visitado Corinto y escuchado a los cristianos allí expresando apasionadamente su deseo de ayudar a los judíos necesitados; tal vez vio que todos participaban por igual en la ofrenda.

Este hermano se une al ministerio de la ofrenda de Pablo bajo los auspicios de las iglesias. Pablo está dispuesto a testificar sobre el carácter y las capacidades del hermano. Pero quiere que se recuerde que el hermano fue acreditado por las iglesias para este ministerio.

Titus recibe una mención especial de Paul. Se llama Tito, mi compañero (gr. koinonos, partícipe, partícipe, comulgante, socio) y colaborador en vuestro servicio (gr. eis humas sunergos). Y, aunque Tito era hijo de Pablo en la fe ( Tito 1:4 ), todavía era un mensajero de las iglesias para las cuales Cristo recibiría la gloria, no Pablo.

A la luz de todo lo que Pablo ha dicho hasta ahora acerca de la ofrenda de Corinto, ahora lo resume ( 2 Corintios 8:24 ); diciendo: Den prueba, pues, ante las iglesias, de su amor y de nuestra jactancia acerca de ustedes a estos hombres. A la luz de los motivos que Paul les ha dado, a la luz del método (igualdad) que aconseja, y a la luz de la gestión (responsabilidad) que promete, nada debería interponerse en su camino para completar lo que habían comenzado con tanto entusiasmo hace un año. .

Habían dicho mucho acerca de cómo amaban a sus hermanos de Judea y cómo estaban ansiosos por ayudar ahora déjenlos dar prueba (Gr. endeixin, de deiknumi, mostrar, señalar, demostrar, hacer una señal) de su amor ( Gr. agapes, amor divino). Pablo quiere que los corintios demuestren su amor, no a él, sino a las iglesias. Pablo se había jactado ante otras iglesias de su amor, ahora les pide que demuestren que lo que les había estado diciendo a otros era así.

¡La mayordomía del dar, según motivos, métodos y gestión apostólicos, es prueba del amor de un cristiano! No hay forma de evitar eso. ¡Podemos equivocarnos y racionalizar todo lo que queramos, pero eso no borrará estas palabras de la pluma del apóstol inspirado! Pablo dijo esto antes ( 2 Corintios 8:8 ) y lo volverá a decir ( 2 Corintios 9:13 ).

La prueba de nuestro amor por Cristo y por los hombres sólo se puede hacer dando ( 1 Juan 3:16-18 ; 1 Juan 4:19-21 ; Mateo 25:31-46 ; Lucas 10:29-37 ; Lucas 16:1-9 ; Lucas 16:19-31 ; Lucas 18:18-30 ; etc.). Tal vez por eso Jesús pasó tanto tiempo contando parábolas y enseñando acerca de DAR, es la única e innegable manera de demostrar el amor de uno; no sólo dar, sino la MAYORDOMÍA CRISTIANA.

Comentarios de Applebury

La misión de Tito y sus asociados
Escritura

2 Corintios 8:16-24 . Pero gracias sean dadas a Dios, que puso el mismo ferviente cuidado por vosotros en el corazón de Tito. 17 Porque ciertamente aceptó nuestra exhortación; pero siendo él mismo muy fervoroso, se adelantó a vosotros por su propia voluntad. 18 Y enviamos juntamente con él al hermano cuya alabanza en el evangelio se difunde por todas las iglesias; 19 y no sólo esto, sino que también fue designado por las iglesias para viajar con nosotros en el asunto de esta gracia, que es administrada por nosotros para la gloria del Señor, y para mostrar nuestra prontitud: 20 evitando que nadie reprochadnos en cuanto a esta bondad que es administrada por nosotros: 21 porque nos preocupamos por las cosas honorables, no sólo a los ojos del Señor, sino también a los ojos de los hombres.

22 Y hemos enviado con ellos a nuestro hermano, a quien muchas veces hemos probado diligente en muchas cosas, pero ahora mucho más diligente, a causa de la gran confianza que tiene en ustedes. 23 Cualquiera que pregunte por Tito, él es mi socio y mi colaborador para con vosotros; o nuestros hermanos, ellos son los mensajeros de las iglesias, ellos son la gloria de Cristo. 24 Mostradles, pues, delante de las iglesias, la prueba de vuestro amor, y de nuestra gloria por vosotros.

Comentarios

gracias sean dadas a Dios. Los escritos de Pablo están llenos de alabanza y acción de gracias a Dios. Estaba consciente de que todo lo que había podido lograr o había esperado lograr había sido posible porque Dios le había dado el privilegio de la gracia de servir como apóstol de Cristo. Alabó a Dios por su cuidado consolador en la aflicción; agradeció a Dios por llevarlo al triunfo en Cristo y hacer posible que el evangelio se diera a conocer a través de su esfuerzo.

Fue Dios quien lo consoló a través de la venida de Tito con el informe de mejores condiciones en Corinto. Dio gracias a Dios que motivó a hombres como Tito y sus asociados a participar en la tarea de ayudar a las iglesias a reunir fondos para el alivio de los santos en Judea.

quien pone el mismo ferviente cuidado por vosotros en el corazón de Tito. Dios hizo al hombre con la capacidad de responder a los llamados para aliviar las necesidades de los demás. Él había usado a Pablo para despertar este interés en el corazón de Tito. Más que eso, Tito había visto por sí mismo el deseo de los corintios de aliviar a los santos que sufrían en Judea. La gente responde al grito de ayuda de sus semejantes, porque Dios los creó con la capacidad de hacerlo.

Pero se debe dar información sobre las necesidades específicas para que esta capacidad se haga efectiva. Más que eso, esta capacidad puede y debe ser entrenada para que pueda desarrollarse al máximo. El entrenamiento debe comenzar con los niños. Debe ser llevado a cabo por los líderes de la iglesia a través de la instrucción y el ejemplo para que toda la familia de Dios pueda tener una sana preocupación por las necesidades de los demás.

La raíz básica de toda esta preocupación es el propio amor de Dios por el mundo demostrado por el hecho de que Cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores. El Señor exhortó a los hombres a amar a sus enemigos y hacer el bien a los que los perseguían.

ciertamente aceptó nuestra exhortación. El corazón de Tito se había conmovido por lo que había visto en Corinto. Habían comenzado a cumplir la orden que Pablo les había dado. De buena gana aceptó el llamado de Pablo de continuar ayudándolos, porque estaba en perfecto acuerdo con su propia decisión.

Es raro que el trabajo efectivo en la iglesia sea realizado por aquellos que responden a presiones indebidas para enseñar una clase, servir como diáconos o hacer muchas otras cosas necesarias para llevar a cabo el trabajo total de la congregación. A menos que el corazón de un hombre esté en ello, como en el caso de Tito, con toda probabilidad sería mejor para él no intentar la tarea.

con él el hermano. Otros dos que son hermanos designados debían acompañar a Tito y ayudarlo en este ministerio. No se dan sus nombres. La especulación en cuanto a su identidad se ha entregado a través de los siglos sin ningún beneficio. Si hubiera sido importante seguramente Pablo habría dado los nombres. Pero los elogia mucho Pablo nunca dudó en elogiar a sus compañeros de trabajo como Timoteo, Tito, Apolos y muchos otros que habían demostrado ser dignos de tal elogio.

Este hermano había recibido el elogio en todas las iglesias por su obra en el evangelio. Pablo no dudó en pasar esta información a los corintios. Este mismo principio, si se sigue cuidadosamente, salvaría a muchas iglesias de aquellas cuya reputación en otros lugares no es buena. Los líderes de las iglesias deben insistir en investigar la reputación de los nuevos maestros que entren entre ellos.

De hecho, la iglesia de Corinto podría haberse ahorrado mucho dolor si hubiera investigado la reputación de los súper apóstoles que se habían acercado a ellos atacando la reputación y el ministerio de Pablo. Los hermanos de Antioquía podrían haberse ahorrado una división severa en la iglesia si hubieran investigado la reputación de los que venían de Santiago. Ver Gálatas 2:11-21 .

nombrado por las iglesias. No se indica cómo fueron seleccionados estos hombres. Un buen ejemplo de cómo podría haberse hecho se da en Hechos 6:1-6 . Los apóstoles establecieron los requisitos e instaron a la iglesia a seleccionar a los hombres que cumplieran con estos requisitos. No se indica exactamente cómo la iglesia seleccionó a los hombres, pero cuando completaron la tarea, llevaron a los hombres ante los apóstoles, quienes los pusieron a cargo de la tarea.

Otro ejemplo se da en Hechos 14:23 . Pablo y Bernabé nombraron ancianos en cada iglesia. La palabra designar podría significar y probablemente indicó que esto se hizo con la aprobación de la iglesia. A Tito se le dio la tarea de nombrar ancianos en cada ciudad de Creta, probablemente con la aprobación de las iglesias, ya que seguían los requisitos que Pablo les había dado. Véase Tito 1:5-9 .

Los seleccionados para viajar con Pablo y los demás en este ministerio de gracia para la gloria del Señor eran hombres de buena reputación entre las iglesias. Pablo estaba ansioso por tener tal ayuda.
Debe señalarse que estos hombres fueron seleccionados para una tarea específica y representaron a las iglesias solo en la tarea para la cual fueron seleccionados. En ningún sentido se convirtieron en representantes para tomar decisiones por las congregaciones. El Nuevo Testamento indica que las congregaciones eran tanto interdependientes como independientes.

evitando esto, que ningún hombre nos culpe. Pablo era consciente del hecho de que había quienes supondrían que las colectas se hacían para su propio beneficio. Fácilmente surgen cargos falsos, lo que hace necesario que los que manejan los fondos de la congregación sean irreprensibles en todo sentido y puedan probar su honestidad contra cualquier cargo falso. Judas incluso robó del tesoro de Jesús y los apóstoles.

Véase Juan 12:6 . ¿Por qué permitir que el tesorero de una iglesia sea puesto en una posición en la que podría ser acusado de tal cosa? Debe tener a alguien que revise su trabajo; sus libros deben ser auditados y deben tomarse todas las precauciones por su bien y para la protección de los que contribuyen al fondo. Paul evitó la posibilidad de cualquier manejo inadecuado del dinero confiado a su cuidado. Se preocupó por cosas honorables no sólo a los ojos del Señor, sino también a los ojos de los hombres.

esta generosidad que es ministrada por nosotros. El término generosidad proviene de la palabra que significa grosor o plenitud y se usaba para describir una planta que había alcanzado su pleno desarrollo o su fruto que había madurado. Describe acertadamente la generosidad de la iglesia que se había estado preparando para este esfuerzo y que pronto lo llevaría a cabo.

Así como se necesita tiempo para que una planta crezca y produzca fruto, a la congregación se le debe dar tiempo para (1) estar adecuadamente informada sobre los proyectos financieros y (2) dejar que sus contribuciones crezcan hasta el punto en que sean adecuadas para el necesidades para las que se dan.

hemos enviado con ellos a nuestro hermano. Pablo había instado a Tito a emprender esta misión, las iglesias habían seleccionado al hermano con una buena reputación en el evangelio para que lo acompañara, y Pablo había enviado a otro hombre probado en esta misión. Su fervor había sido probado en muchas ocasiones y acrecentado en este momento por su gran confianza en la disponibilidad de los corintios para responder con generosidad a este llamamiento.

Si alguno pregunta por Titus. Pablo ya había escrito mucho acerca de Tito, pero para asegurarse de que cualquier pregunta acerca de él pudiera ser respondida completamente, agrega: Él es mi socio y compañero de trabajo para ustedes. Esta es una característica de la actitud de Pablo hacia los que trabajaban con él. Véase, por ejemplo, su actitud hacia Apolos en 1 Corintios 3:4-9 . Para su actitud hacia Timoteo ver Filipenses 2:19-24 .

los mensajeros de las iglesias. Como indica la nota al pie de página en algunas Biblias, la palabra mensajero es en realidad apóstol. Significa alguien que es enviado en una misión. No se debe suponer que tenían la misma autoridad que los apóstoles de Cristo, porque esos hombres fueron comisionados por Él y equipados para su tarea al ser bautizados en el Espíritu Santo. Dado que el término era de uso común para designar a cualquier persona enviada en una misión, se hace absolutamente necesario estudiar cada contexto para saber quién es el remitente a fin de evitar confusiones sobre el uso del término. Aquí, con ese mismo propósito, se traduce mensajeros, una palabra que proviene del latín pero que significa lo mismo.

El uso prolongado nos ha acostumbrado a usar apóstol para referirnos a los enviados por Cristo, pero a usar misionero para designar a aquellos que son enviados por las iglesias para proclamar el evangelio.

la gloria de Cristo. Todo esto, la selección, el elogio y el envío de los hombres para proteger la reputación del apóstol y de los demás, fue para la gloria del Señor.

Con demasiada frecuencia se olvida este principio básico. Muchos asumen que las tareas que pueden estar realizando en relación con la obra del evangelio son para su propia gloria. Evidentemente los había en Corinto, porque Pablo tuvo que escribir la última sección de esta epístola para mostrar que tales personas eran en realidad siervos de Satanás.

ante las iglesias la prueba de vuestro amor. Pablo no dudó en recordar a Corinto la generosidad de las iglesias macedonias. Ahora los instó a responder de igual manera demostrando ante las iglesias su amor por el Señor. Esto no debía ser una exhibición hipócrita ( Mateo 6:2-4 ). Debía ser la respuesta sincera del amor cristiano, cuyo ejemplo motivaría a otros a responder de la misma manera.

nuestra gloria por ti. Pablo se había estado jactando tanto ante Tito como ante los macedonios acerca de la preparación que Acaya había hecho para esta tarea.

Resumen

La colecta para los santos en Jerusalén se analiza en los capítulos ocho y nueve. La orden de hacer tal colecta se había dado en la primera epístola. La segunda epístola dio instrucciones más detalladas acerca de esa ofrenda.
Pablo elevó el dar por encima del nivel de la mendicidad al mostrar que es un favor de Dios. Los macedonios habían suplicado el privilegio de participar en tal proyecto. En lugar de comenzar con el hecho de que Corinto se estaba quedando atrás en el asunto, Pablo les habló de lo que Macedonia estaba haciendo a pesar de su aflicción y profunda pobreza.

¡Cómo debe haber movido esto a Corinto a la acción!
Pablo habló de las riquezas de la devoción inquebrantable de los macedonios al Señor. Esto es lo que hizo que su contribución fuera una cuestión de liberalidad. Ellos dieron más allá de su poder; dieron de su propia voluntad; suplicaron por el privilegio de participar en el ministerio de los santos, dieron incluso más allá de las esperanzas del apóstol Pablo. ¿El secreto? Macedonia se había entregado primero, tanto al Señor como a Pablo.

Esto último se hizo proporcionando hombres para que lo acompañaran en el viaje a Jerusalén. Todo esto fue hecho por la voluntad de Dios. Pablo no dijo que se entregaron al Señor y luego le dieron dinero. El dinero fue dado para Jerusalén. La dedicación al Señor hizo que los macedonios dieran para el alivio de Sus santos en Judea.
La devoción de los macedonios a Pablo contrastaba con la oposición de los corintios hacia él.

Por el ejemplo de Macedonia, Pablo instó a Tito a completar la tarea de recolectar fondos para Jerusalén, ya que él ya había comenzado la obra, para que Corinto también pudiera participar de esta gracia.
Pablo instó a Corinto a abundar en este favor tal como lo habían hecho en dones espirituales y carácter cristiano. Se elogiaba el dar, pero la medida estaba regulada por el amor. En el amor, debían seguir el ejemplo de Cristo, quien se hizo pobre en la cruz para que pudiera capacitar a los hombres para compartir sus riquezas celestiales.

Pablo se había jactado mucho de los macedonios, pero también felicitó a los corintios: fueron los primeros en emprender voluntariamente esta tarea. Sería bueno que lo llevaran a cabo. Cuando la prontitud estaba presente, el don era aceptable según la capacidad de uno, no según lo que no tenía.

Otro principio que regula la cantidad a dar es el de igualdad. La ayuda material enviada por Corinto supliría la necesidad de Jerusalén. ¿Cuál era la abundancia de Jerusalén que llenaría la necesidad de Corinto? Algunos sugieren que fue una necesidad material en alguna fecha futura. Pero los comentarios de Pablo en 2 Corintios 9:12-15 pueden ser pertinentes.

Su regalo había resultado en acción de gracias a Dios; necesitaban responder al gracioso privilegio de compartir como lo había hecho Macedonia. Así, la necesidad material se equilibró con la necesidad espiritual. El poder milagroso de Dios produjo igualdad en la recolección del maná. La gracia de Dios produjo igualdad para Jerusalén y Corinto al satisfacer las necesidades de cada uno.

Pablo explicó la misión de Tito y sus asociados. Tito respondió a su llamado para completar la obra en Corinto, ya que él ya se había interesado en ella, porque Dios había puesto en su corazón hacerlo así. Para evitar críticas sobre el manejo de los fondos, Paul envió a los demás a ayudar a Titus. Uno que tenía una buena reputación en el evangelio entre las iglesias fue seleccionado por ellas para la tarea. Las iglesias del Nuevo Testamento cooperaron a través de personas de buena reputación para llevar a cabo la obra del Señor.

Pablo envió a otro hermano a quien había probado y hallado ferviente muchas veces en muchas cosas. Tito, en caso de que alguien preguntara, era socio y colaborador de Pablo. Los hermanos fueron enviados por las iglesias. La obra que había que hacer era para la gloria de Cristo.
Pablo instó a Corinto a dar una demostración de su amor ante estos hermanos y una razón para jactarse de que estaban preparados para participar en esta tarea.