2 Corintios 8:7-15

Comentarios de Applebury

Principios que regulan el dar
Escritura

2 Corintios 8:7-15 . Antes bien, como abundáis en todo, en fe, en palabra, en ciencia, en todo fervor y en vuestro amor por nosotros, haced que también abundéis en esta gracia. 8 No hablo a modo de mandamiento, sino como prueba a través de la sinceridad de los demás también de la sinceridad de vuestro amor. 9 Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.

10 Y en esto doy mi juicio: porque esto os conviene, que hace un año fuisteis los primeros en comenzar, no sólo a hacer, sino también a querer. 11 Pero ahora completa también el hacer; que así como hubo la prontitud para querer, así también puede haber la realización de su capacidad. 12 Porque si la prontitud está allí, es aceptable según lo que uno tiene, no según lo que no tiene. 13 Porque no digo esto para que otros estén tranquilos y vosotros angustiados; 14 sino por igualdad: vuestra abundancia suple en este tiempo la necesidad de ellos, para que también la abundancia de ellos supla vuestra falta; para que haya igualdad: 15 como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más; y al que recogió poco, nada le faltó.

Comentarios

Antes bien, como en todo abundéis. Habiendo elogiado a los macedonios por su abundante respuesta al privilegio de gracia que Dios les había dado para participar en el servicio de sus santos, Pablo instó a los corintios a abundar en esta gracia también. Colocó este privilegio que Dios en su gracia les había dado a la par con otras manifestaciones de la gracia de Dios que disfrutaban ya las que habían respondido.

la fe, la palabra y el conocimiento. Pablo les había recordado a los corintios la gracia de Dios que les había sido dada en su relación con Jesucristo porque habían sido enriquecidos en Él en todo y no les faltaba ningún don que los ayudara mientras esperaban pacientemente la venida del Señor. Jesucristo ( 1 Corintios 1:4-8 ).

Entre esos dones, menciona la expresión y el conocimiento. También dio una lista de nueve poderes espirituales a través de la imposición de las manos de los apóstoles que permitieron que la iglesia funcionara eficazmente en ausencia del Nuevo Testamento completo ( 1 Corintios 12:8-10 ).

Dado que Pablo relaciona la fe con la expresión y el conocimiento, con toda probabilidad la está usando en su relación con la realización de milagros, en lugar de en su sentido habitual como creencia en el evangelio o creencia en el Señor Jesucristo o confianza en Dios. Por otro lado, la fe en conexión con los milagros fue una demostración tangible de la gracia otorgada de poder de Dios a aquellos a quienes los apóstoles impusieron sus manos.

La palabra de sabiduría les capacitó para pronunciar el mensaje que Dios reveló a través de ellos. La palabra de conocimiento les permitió comprender este mensaje divinamente revelado que ahora tenemos en el Nuevo Testamento.
Pablo instó a los corintios a que así como tenían una abundante provisión de estos dones de gracia, fe, expresión y conocimiento, así también debían abundar en esta gracia.

No hablo por vía de mandamiento. Pablo les había recordado a los corintios que así como había dado orden para las iglesias de Galacia, también estaba ordenando a los corintios que se prepararan para hacer la colecta para el alivio de los santos. ¿Por qué dice ahora que esto no fue por vía de mandamiento? La respuesta parece estar en el hecho de que aquí está discutiendo el tema de la generosidad al dar.

Como apóstol, emitió la orden para que las iglesias dieran, pero la liberalidad o la generosidad no se pueden ordenar; brota de la devoción resuelta al Señor de aquellos que primero se dedican a Él. Había citado el anhelo de los macedonios como norma para probar la sinceridad del amor de los corintios. Así, el ejemplo de una respuesta sincera y fervorosa a la orden de dar se convierte en una fuerte fuerza motivadora para ayudar a otros a hacer lo mismo.

Los que temen que los demás se enteren de lo que dan, por lo general tienen motivos para avergonzarse de ello. Por otro lado, aquellos que dan simplemente para parecer generosos violan la enseñanza básica de Nuestro Señor ( Mateo 6:2-4 ; Mateo 15:3-9 ; Lucas 21:1-4 ).

La diferencia entre el mandato y la fuerza motivadora que lo hace realidad se ve en las palabras de Nuestro Señor cuando dijo: Si me amáis, guardaréis mis mandamientos ( Juan 14:15 ). Aquellos que realmente aman al Señor solo tienen que ser informados de la necesidad. Han probado su conciencia del mandato de dar por su propia dedicación al Señor.

¡Cuánto dar no tiene sentido debido a un llamamiento vago y general! Pablo les recordó a los macedonios ya los corintios que lo que estaban dando era para ayudar a los pobres de Judea. Quienes aportan al presupuesto local también deben ser informados sobre las partidas de ese presupuesto. El apoyo a los proyectos misioneros se eleva a un nivel superior cuando la congregación conoce al misionero a quien le están dando.

Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo. La expresión sincera de su amor por el cual Pablo estaba llamando encontró un ejemplo en lo que había hecho por gracia el Señor Jesucristo. Era rico, pero se hizo pobre. No se puede encontrar mejor comentario sobre este tema que el de Pablo en Filipenses 2:5-11 .

Existía en la forma de Dios y estaba en igualdad con Dios. Se despojó a sí mismo, tomó forma de siervo y se hizo semejante al hombre. Se halló en la condición de hombre y se humilló a sí mismo, sometiéndose obedientemente a la muerte de cruz. Fue crucificado por debilidad, pero vivió por el poder de Dios. Véase 2 Corintios 13:4 .

Esto no implica que Él perdió Su deidad durante Su ministerio terrenal, porque hay muchos ejemplos en los Evangelios que muestran claramente tanto Su deidad como Su humanidad. Ver Estudios en Lucas, pp. 58-59. Los santos son enriquecidos en Él a través de la salvación que Él ha provisto en su gracia. Ver Efesios 2:1-10 ; Tito 2:11-14 .

Y aquí doy mi juicio. Otra fuerte fuerza motivadora en este asunto de dar es la opinión expresada por el apóstol inspirado. Como los corintios fueron los primeros en dar un comienzo en este proyecto, mostrando así su disposición a participar en él, Pablo los instó a completar la tarea de acuerdo con su capacidad.

si la disposición está ahí. Dios conoce el corazón del hombre así como el tamaño de su cuenta bancaria. Él mira la disponibilidad de aquellos cuyo amor los lleva a participar en el alivio de las necesidades de los santos. Si este afán está presente, la cantidad dada es aceptable de acuerdo con la capacidad de cada uno. No está determinado por lo que no tiene.

Este versículo es una parte tan importante de la enseñanza inspirada acerca de dar como la orden de dar o la apelación basada en la dedicación y el amor por el Señor. Los llamamientos públicos que pasan por alto este hecho avergüenzan ya menudo desalientan a los presentes que tal vez no puedan dar. No era la intención de Pablo hacer tal cosa en Corinto. Jesús, el comentario sobre la viuda que dio todo su sustento tiene algo que ver con este tema.

Ver Lucas 21:1-4 . Pero de ninguna manera excusa a la persona parsimoniosa cuyo amor por el dinero pesa más que su amor por Dios.

no para que otros se tranquilicen. Pablo no tenía la intención de colocar una carga sobre las iglesias gentiles de Macedonia y Acaya para que las iglesias en Judea con trasfondo judío pudieran vivir en paz. Los santos de Judea estaban en verdadera necesidad. Pablo, con su trasfondo judío, trabajó entre los gentiles como apóstol de Cristo y en todas partes enseñó que en Cristo se habían eliminado tales distinciones como judío y gentil.

Pero también reconoció la deuda que tenía de predicar el evangelio tanto a judíos como a gentiles. También reconoció una obligación hacia sus parientes judíos, porque dijo que los fieles entre ellos son israelitas: de quienes es la adopción, y la gloria, y los pactos, y la entrega de la ley, y el servicio de Dios, y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales es Cristo en cuanto a la carne, el cual es sobre todas las cosas, bendito por los siglos.

Amén. ( Romanos 9:4-5 ). No todos los judíos podían reclamar este honor sino solo aquellos que, siguiendo los pasos de Abraham, habían aceptado al Señor Jesucristo. Véase Romanos 9:6-7 ; Romanos 4:23-25 .

sino por igualdad. Los dones de los cristianos gentiles aliviarían la angustia de los santos de Judea.

En la referencia a la igualdad, algunos suponen que Pablo está indicando que los gentiles que en ese entonces tenían la capacidad de contribuir al alivio de los santos de Judea podrían en algún momento futuro sufrir angustia y ser aliviados por los santos de Judea, logrando así la igualdad.

Sin embargo, Pablo había escrito a los corintios acerca de otra fase de la igualdad. Había equilibrado las cosas espirituales cuando había sembrado para su beneficio con su derecho a cosechar de sus cosas materiales. Véase 1 Corintios 9:11 . Recordando que el evangelio se había originado en Judea y que los fieles entre la nación de los judíos desde Abraham en adelante eran como la raíz de la cual había brotado la verdadera fe del evangelio, también podríamos preguntarnos si Pablo está pensando en esa igualdad o no. que ahora equilibraba las cosas materiales con las cosas espirituales.

Pablo escribió a los romanos acerca de este viaje a Jerusalén en el que iba a ministrar a los santos en relación con la contribución que Macedonia y Acaya estaban haciendo para los pobres de Jerusalén. Él dijo: Sí, les ha placido; y sus deudores son. Porque si los gentiles han sido hechos partícipes de sus cosas espirituales, también les deben servir en las cosas carnales ( Romanos 15:25-27 ).

El que recogió mucho. Pablo citó Éxodo 16:18 , una referencia a la entrega del maná, como ejemplo de la igualdad sobre la que estaba escribiendo. El maná, así como nuestras bendiciones ya sean materiales o espirituales, vinieron de Dios. Dios se encargó de que nadie pudiera acumular el maná y así hizo a todos iguales en ese aspecto. Pero es Su amor y sincero cuidado por los demás en los corazones de Su pueblo lo que producirá igualdad en las cosas tanto espirituales como materiales.