2 Corintios 9:6-15

Comentarios de Applebury

Escritura de generosidad

2 Corintios 9:6-15 . Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. 7 Que cada uno haga según lo que propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 8 Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia; para que, teniendo siempre todo lo suficiente en todo, abundéis para toda buena obra: 9 como está escrito:

Ha esparcido, ha dado a los pobres;
Su justicia permanece para siempre.

10 Y el que da semilla al sembrador y pan para comer, proveerá y multiplicará vuestra semilla para sembrar, y aumentará los frutos de vuestra justicia: 11 enriqueciéndoos vosotros en todo hasta toda liberalidad, la cual obra por medio de nosotros acción de gracias a Dios. 12 Porque la ministración de este servicio no sólo suple la medida de las necesidades de los santos, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 viendo que al probaros con este ministerio glorifican a Dios por la obediencia de vuestra confesión al evangelio de Cristo, y por la generosidad de vuestra contribución a ellos y a todos; 14 mientras que ellos también, con súplicas por vosotros, os esperan a causa de la sobreabundante gracia de Dios en vosotros. 15 Gracias sean dadas a Dios por su don inefable.

Comentarios

El que siembra escasamente, también segará escasamente. Ahora Pablo amplía lo que había dicho acerca de la generosidad y la extorsión con la ilustración de la siembra y la cosecha. Sembrar con moderación explica su comentario acerca de la extorsión, porque el que retiene la semilla en lugar de echar mucho sobre la tierra es como la persona avara que retiene su riqueza en lugar de esperar la bendición que le llega a él y a aquellos a quienes podría ayudar. a través de donaciones generosas.

Por otro lado, el que anticipa una cosecha abundante al esparcir una abundancia de semillas es como el dador generoso que será bendecido en su dar y beneficiará a aquellos a quienes da. Fue Pablo quien les recordó a los ancianos de la iglesia en Éfeso las palabras del Señor Jesús que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir ( Hechos 20:35 ).

Santiago denunció a los ricos avaros y les advirtió sobre las miserias que estaban a punto de sobrevenirles. Dijo: Tus riquezas se han corrompido, y tus vestidos carcomidos por la polilla. Tu oro y tu plata están oxidados; y el orín de ellos será por testimonio contra vosotros, y comerá vuestra carne como fuego. Vosotros habéis acumulado vuestros tesoros en los últimos días ( Santiago 5:1-3 ).

Que cada uno haga según lo que propuso en su corazón. Porque dar tiene una doble bendición, primero para el que da y luego para el que recibe cada uno debía decidir en su propio corazón lo que haría antes de hacer el regalo. El apóstol ya había dado pautas por medio de las cuales se tomaría la decisión. Agregó aún otros en este punto.

no de mala gana, ni por necesidad. No debía hacerlo por el dolor de separarse de su codiciada riqueza; no debía ser por necesidad, es decir, no verse obligado a dar en lugar de sufrir la vergüenza de no unirse a las personas generosas que componían la generosa ofrenda para los necesitados.

Dado que dar es para beneficiar al dador, los líderes de las iglesias deben evitar los métodos de obligar a la gente a dar como si Dios estuviera azotado por la pobreza y necesitara su ayuda. Estos son los que dan de mala gana y con dolor y se quejan constantemente de que la iglesia siempre está detrás del dinero.

porque Dios ama al dador alegre. Dios ha demostrado que Él ha dado abundantemente para el beneficio de toda la humanidad. No perdonó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros. Pablo pregunta: ¿Cómo no nos dará también con Él todas las cosas? ( Romanos 8:31-32 ). Todo esto, Dios lo da gustosamente en medida generosa; Ama al dador alegre.

Los métodos de presión usados ​​para obligar a dar a las personas que realmente no quieren dar son erróneos desde todos los puntos de vista: (1) Dios no tiene que tener el dinero. El caso de Ananías y Safira lo demostró. (2) Se anula el beneficio para el dador. (3) Se viola el principio de dar generosamente y espontáneamente como una bendición para el dador.

Dios es capaz. Esta parece ser la respuesta de Paul al que dice que no puedo. Aunque había reconocido el principio de que si un hombre tiene la actitud correcta, lo que hace es aceptable a Dios según lo que tiene y no según lo que no tiene. El suministro de la semilla para sembrar y la multiplicación de esa semilla en la cosecha es todo de Dios. El hombre no puede producir semilla que crezca y se multiplique.

Con este principio claramente establecido, Pablo indicó que Dios en su gracia hace posible que uno dé para el beneficio de otros y multiplique la bendición. Pablo citó Salmo 112:9 que habla del hombre justo que no tiene miedo de confiar en Dios cuando da a los pobres.

Dios le prometió a Noé que mientras la tierra permanezca, no cesarán la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche ( Génesis 8:22 ).

Y el que da semilla al sembrador y pan para comer. Los que confían en el Señor, confían en Su promesa y siembran generosamente, seguirán cosechando abundante cosecha. Esto no quiere decir que no habrá hambrunas, sino que el principio de plantar y cosechar está garantizado por el Señor. La distribución de la cosecha de la tierra puede depender de la generosidad de los que aman al Señor. Por lo tanto, el evangelio que transforma los corazones de los hombres es la clave del problema alimentario mundial.

Jesús dijo: Mas buscad primeramente su reino y su justicia; y todas estas cosas os serán añadidas ( Mateo 6:33 ).

obra por nosotros acción de gracias a Dios. Entre los beneficios de dar generosamente están no sólo los que dan y reciben, sino la motivación de los hombres para agradecer a Dios por sus bendiciones y por aquellos que generosamente comparten con los demás.

viendo que la prueba de vosotros por esta ministración. Este ministerio a favor de los santos les dio a los cristianos gentiles la oportunidad de probar que estaban glorificando a Dios y siendo obedientes a su compromiso con el evangelio de Cristo.

vuestra confesión al evangelio de Cristo. Aquellos que aceptan los privilegios del evangelio de Cristo reconocen abiertamente su deuda con los demás. Ver Romanos 1:14-15 . Habían recibido las bendiciones del evangelio de Cristo y estaban obligados a dar a conocer estas bendiciones a los demás ya compartir sus bienes materiales con toda la familia de Dios.

mucho después de ti. Los que recibieron la bendición material oraron por los que dieron. Sus corazones se conmovieron con un profundo anhelo por el bienestar e incluso la presencia de aquellos que habían sido movidos por la gracia de Dios para ayudarlos.

Gracias a Dios por su don inefable. Pablo cerró el tema de dar gracias a Dios por su don que ninguna palabra podría describir adecuadamente. El contexto indica que ese don había producido en los corazones de los santos de Judea oraciones a Dios por los cristianos gentiles y un profundo anhelo de comunión con aquellos a quienes ahora aceptaban como coherederos de la herencia de los santos.

Este don maravilloso, por supuesto, proviene del don de Su Hijo a través de quien se hizo posible la comunión entre el pueblo de Dios.
Los comentaristas han estado divididos durante mucho tiempo sobre estos dos puntos. La estricta adherencia al contexto indica que el don es el resultado de la gracia de Dios en los corazones de aquellos que anhelaban la comunión de sus hermanos cristianos. Pero de ninguna manera esto ignora el don del amor de Dios en la Persona de Su Hijo.

Resumen

Pablo comenzó la discusión de las ofrendas para los santos en Judea con una palabra de alabanza para las iglesias de Macedonia. Ahora les muestra a los corintios que se había jactado de su disposición a los macedonios. El ejemplo de Acaya había despertado el celo de los macedonios.
En este capítulo, Pablo continúa explicando la misión de los hermanos que habían sido enviados para ayudar a los corintios en su esfuerzo por aliviar el sufrimiento de los santos.

Aunque sabía de su disposición y celo, creyó necesario escribirles para explicarles otra razón más para enviar a los hermanos a ayudarlos. Quería asegurarse de que su jactancia no resultara en vergüenza para él, sin mencionar su vergüenza si los hermanos vinieran de Macedonia y los encontraran desprevenidos. Los hermanos les ayudarían a preparar una generosa ofrenda, pero no obligarían a nadie a dar más allá de su capacidad.

Pablo explicó el principio de dar generosamente al referirse a la siembra y la cosecha. El que siembra escasamente siega una mala cosecha; el que siembra generosamente cosecha abundante. Por lo tanto, llamó la atención sobre los resultados de dar, que proporcionan una fuerte motivación para dar generosamente. La ofrenda forzada puede ayudar al necesitado, pero le roba al dador la bendición que debería recibir. Que cada uno tome su propia decisión y así dé por amor, porque Dios ama al dador alegre.

Pero, ¿cómo podrían dar? Macedonia estaba agobiada por una profunda pobreza. Los corintios pueden haber estado un poco mejor. La respuesta de Pablo fue: ¡Dios puede! Él puede suministrar la semilla para la siembra y producir el aumento en el tiempo de la cosecha. Él puede hacer lo mismo en el ámbito espiritual, haciendo posible que su pueblo comparta con los menos afortunados en cosas materiales.
La abundante cosecha que resultaba de dar generosamente era la acción de gracias a Dios en los corazones de aquellos cuyas necesidades habían sido satisfechas.

Pero había otra característica notable de esa cosecha: el anhelo en los corazones de los santos con trasfondo judío por el bienestar de sus hermanos en Cristo con trasfondo gentil. El favor inmerecido de Dios al permitir que Macedonia y Acaya compartieran había resultado en esta abundante cosecha.
Gracias a Dios por su inefable gracia. El relato completo de esta abundante cosecha no se puede expresar con palabras.