2 Pedro 1:1-2

YO.

PRESENTACIÓN Y SALUDO 2 Pedro 1:1-2

CAPÍTULO I

2 Pedro 1:1-2 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado una fe preciosa como la nuestra en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor;

Traducción ampliada

Simón Pedro, siervo (esclavo, esclavo) y apóstol (mensajero comisionado enviado con órdenes) de Jesucristo, a los que han alcanzado una fe igualmente preciosa con nosotros, en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo. Gracia, favor y bendición sean con vosotros y la paz se acreciente y multiplique a medida que adquirís un conocimiento pleno y exacto de Dios y de Jesús nuestro Señor.

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Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo

(Véase 1 Pedro 1:1 .) Esta inscripción difiere de la de la primera carta en dos detalles:

1. Añade su nombre original, Simón ( Juan 1:40-42 ).

2. Además de comprobar su apostolado, añade que es siervo (doulos ) de Jesucristo.

¿Qué es un doulos ? Esta palabra normalmente significa siervo, esclavo, alguien que mantiene una relación servil permanente con otro. (Pero a veces indica sujeción sin la idea de servidumbre.) Jesús emplea esta misma palabra cuando dijo a sus apóstoles, ... cualquiera que quiera llegar a ser grande entre vosotros será vuestro ministro ( diakonos ); y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro servidor ( doulos ).

(Ver Mateo 20:20-28 , también Lucas 22:24-27 ). ¡Nos hacemos grandes a los ojos de Dios cuando nos olvidamos de nuestra propia gloria y nos convertimos en siervos!

Es significativo que la mayoría de las epístolas fueron escritas por hombres que optaron por llevar el título de siervo: Romanos 1:1 , Santiago 1:1 , Judas 1:1 , etc. Eran siervos y esclavos de Cristo, felices y gozosos de que podrían mantener tal relación!

a los que han alcanzado una fe igualmente preciosa con nosotros

La palabra obtenido ( lagchano ) significa obtener por sorteo. A ellos se les había asignado una fe que era tan preciosa y valiosa como la del apóstol (si es a quién nos referimos).[43]

[43] Me cuesta creer que nosotros aquí se refiera a los judíos en general, como algunos afirman. La primera epístola de Pedro fue en gran parte a los cristianos judíos y esta epístola fue al mismo grupo ( 1 Pedro 3:1 ).

¿Cuál es la fe de la que se habla aquí? Yo lo referiría a la vida de fe, o el Evangelio con todos sus privilegios (como en Gálatas 1:12 ), no puede ser subjetivo (creencia), porque nos lo da Dios.[44]

[44] Un examen cuidadoso de Efesios 2:8 también revelará que el don de Dios en ese pasaje no es la fe, sino la salvación. Creer es algo que debemos ejercer después de presentar la evidencia.

en la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo

O, nuestro Dios y Salvador Jesucristo. Cristo es Dios; Hechos 20:28 (algunos MSS), Juan 1:1 ; Juan 10:30 , 1 Juan 5:20 . En el ámbito o esfera de su justicia (no nuestro propio mérito) hemos obtenido nuestra salvación.

Gracia a vosotros y paz os sea multiplicada

Una repetición de 1 Pedro 1:2 .

en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor

La palabra conocimiento ( epignosis ) es una palabra muy importante en esta segunda epístola, apareciendo nuevamente en 2 Pedro 1:3 ; 2 Pedro 1:8 , 2 Pedro 2:20 , y el verbo ( epiginosko ) en 2 Pedro 2:21 . Valdrá la pena nuestro tiempo para notar una cita de Trench al respecto:

De la epignosis, en comparación con la ginosis. (conocimiento), será suficiente decir que epi debe considerarse como intensivo, dando a la palabra compuesta una fuerza mayor que la simple poseída. un conocimiento y una relación más profundos e íntimos. San Pablo, se recordará, cambia el ginosko, que expresa su conocimiento presente y fragmentario, por epignosomai, que expresaría su futuro conocimiento intuitivo y perfecto ( 1 Corintios 13:12 ). Me está familiarizando mejor con algo que vi antes de lejos.[45]

[45] Trench, Sinónimos del NT, p. 285. Véase también el comentario de Lightfoot sobre Colosenses 1:9 .

Es, pues, más que conocimiento; es un conocimiento preciso y correcto. Es más que adquirir un conjunto de hechos y colocarlos en la memoria; es comprender esos hechos y su relación entre sí. Denota conocimiento exacto o completo, y expresa un mayor cuidado y preocupación por parte del conocedor.