2 Reyes 11:21

B. EL REINADO DE JOÁS EN JUDÁ 11:21-12:21

Como muchos de los monarcas hebreos, Joás tuvo un gran comienzo. Mientras vivió su protector y consejero Joiada, el joven rey siguió el camino correcto. Pero cuando murió el anciano sacerdote, Joás cayó en la trampa del orgullo y la apostasía. Después de una breve nota introductoria ( 2 Reyes 11:21 a 2 Reyes 12:3 ), el autor analiza extensamente el mayor logro del reinado de Joás, la reparación del Templo ( 2 Reyes 12:4-16 ).

Luego narra brevemente la capitulación humillante de Joás ante Hazael el arameo ( 2 Reyes 12:17-18 ), y la muerte ignominiosa de este rey a manos de conspiradores ( 2 Reyes 12:19-21 ).

1. INTRODUCCIÓN AL REINADO DE JOASH

( 2 Reyes 11:21 a 2 Reyes 12:3 )

TRADUCCIÓN

(21) Joás tenía siete años cuando comenzó a reinar. (1) En el séptimo año de Jehú, Joás comenzó a reinar; y cuarenta años reinó en Jerusalén; y el nombre de su madre fue Sibia, de Beerseba. (2) E hizo Joás lo recto ante los ojos de Jehová todos los días que le instruyó el sacerdote Joiada. (3) Sólo los lugares altos que no quitó; sin embargo, el pueblo sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos.

Séptimo Rey de Judá
JEHOASH (o JOASH)
835-796 AC
( dotado por Yahweb )

2 Reyes 11:12 ; 2 Crónicas 22:10 a 2 Crónicas 24:27

Sincronismo
Joás 1 = Jehú 7
Contemporáneo Profeta
Zacarías hijo de Joiada

Madre: Zibiah

Valoración: bueno y malo

El es quien da la salvación a los reyes; el que libra a David su siervo de la espada hiriente. Salmo 144:10

COMENTARIOS

El autor de Reyes trata el reinado de Joás con gran brevedad y ternura, y hay que acudir a Crónicas ( 2 Crónicas 24 ) para tener una perspectiva real del carácter de este rey y de su reinado. Durante más de la mitad de su reinado de cuarenta años, el sacerdote Joiada fue su consejero. Durante esos años el rey hizo lo recto ante los ojos del Señor ( 2 Reyes 11:2 ).

Crónicas relata la triste historia de la apostasía de Joás después de la muerte de Joiada, una apostasía que llegó a su clímax cuando el rey ordenó matar a Zacarías, el hijo de Joiada, en el recinto del Templo. La única nota negativa en el informe aquí es que Joás toleró el uso continuo de los lugares altos fuera de Jerusalén donde la gente hacía sacrificios y quemaba incienso a Yahweh ( 2 Reyes 11:3 ). No fue hasta el reinado de Ezequías que esta práctica fue prohibida por decreto real.

3. REPARACIÓN DEL TEMPLO ( 2 Reyes 12:4-16 )

TRADUCCIÓN

(4) Y dijo Joás a los sacerdotes: Todo el dinero de las ofrendas sagradas que se traen a la casa de Jehová, el dinero del que pasa la cuenta, el dinero que cada uno pone, todo el dinero que subirá al corazón del hombre para traerlo a la casa de Jehová, (5) tómenlo los sacerdotes, cada uno de su conocimiento; y que ellos reparen las brechas de la casa dondequiera que se halle una brecha.

(6) Pero aconteció en el año veintitrés del rey Joás que los sacerdotes no habían reparado las brechas de la casa. (7) Y el rey Joás llamó al sacerdote Joiada ya los sacerdotes, y les dijo: ¿Por qué no habéis reparado las brechas de la casa? Ahora no toméis dinero de vuestros conocidos, sino dadlo para las roturas de la casa. (8) Y los sacerdotes consintieron en no tomar más dinero del pueblo, ni en reparar las brechas de la casa.

(9) Y el sacerdote Joiada tomó un cofre, e hizo un agujero en su tapa, y lo puso junto al altar a la derecha cuando se entra en la casa del SEÑOR; y los sacerdotes que guardaban la puerta ponían allí todo el dinero que se traía a la casa de Jehová. (10) Y aconteció que cuando vieron que había mucho dinero en el cofre, subieron el escriba del rey y el sumo sacerdote, y lo pusieron en bolsas; y contaron el dinero que se halló en la casa de Jehová.

(11) Y dieron el dinero después de pesarlo en las manos de los que hacían la obra, los encargados de la casa de Jehová; y lo pagaron a los carpinteros y albañiles que estaban trabajando en la casa del SEÑOR, (12) y a los albañiles y canteros, y por comprar madera y piedra labrada para reparar los daños en la casa del SEÑOR, y por todos los que salieron a reparar la casa.

(13) Pero no se hizo para la casa de Jehová tazones de plata, despabiladeras, tazones, trompetas, ni ningún vaso de oro ni vaso de plata del dinero que se traía a la casa de Jehová; (14) pero fue dada a los que hicieron la obra, y con ella repararon la casa del SEÑOR. (15) Ni pensaron en los hombres a quienes dieron la plata para dar a los que hacían el trabajo; porque eran hombres que obraban fielmente. (16) El dinero de la culpa y el dinero del pecado no fueron traídos a la casa del SEÑOR; pertenecía a los sacerdotes.

COMENTARIOS

Cuando la minoría de edad de Joás llegó a su fin y el rey sucedió en la administración de los asuntos de estado, su primera orden del día fue la reparación del Templo. Parece algo extraño que Joiada no haya hecho ningún esfuerzo de reparación cuando era el regente y prácticamente tenía la dirección exclusiva de los asuntos. El sumo sacerdote debe haber tenido una buena razón para abstenerse de este proyecto tan necesario. De todos modos, después de tomar el control total de las riendas del gobierno, Joash consideró las reparaciones del Templo como el asunto más apremiante del estado. Tal vez los seis años que había pasado dentro del recinto del Templo le habían inspirado el amor por esos edificios sagrados.

Cuando estuvo en condiciones de hacerlo, el rey ordenó a los sacerdotes que utilizaran todo lo que recibieran del pueblo en forma de dinero para hacer las reparaciones del Templo. Este dinero procedía de tres fuentes que se mencionan en 2 Reyes 11:4 : (1) el dinero de todo el que pase la cuenta, es decir, el dinero del censo, el medio siclo que recibían los varones mayores de veinte años cada vez que se hacía un censo ( Éxodo 30:12-16 ); (2) el dinero en el que cada hombre se fija, i.

e., el dinero de redención derivado de la redención del primogénito ( Números 18:15-16 ) o de personas que se habían comprometido a Dios ( Levítico 27:2-8 ); y (3) las ofrendas voluntarias. Este dinero debía recogerse de todas las ciudades de Judá (cf.

2 Crónicas 24:5 ). Los sacerdotes de cada localidad harían las colectas de sus conocidos, de sus vecinos. Estos dineros serían utilizados para reparar los daños que había sufrido el edificio del Templo tanto como resultado del abandono de ese lugar como por la violencia voluntaria de Atalía ( 2 Crónicas 24:7 ).

Para el año veintitrés del rey, el trabajo aún no se había completado. El texto de ninguna manera sugiere que los sacerdotes de toda la tierra hayan malversado fondos; simplemente habían sido negligentes al cobrar el dinero. Probablemente se había recibido muy poco dinero y una vez que se restaron los fondos necesarios para mantener los servicios del Templo, simplemente no quedó lo suficiente para proseguir vigorosamente con la restauración del Templo.

No se dice que no se hicieran reparaciones, sino que los sacerdotes no se apresuraron ( 2 Crónicas 24:5 ) a cumplir la tarea.

Muy preocupado por la falta de progreso en el proyecto del Templo, el rey llamó al sumo sacerdote Joiada y consultó con él sobre los mejores pasos a seguir para acelerar las reparaciones. Los sacerdotes menores fueron reprendidos por haber dejado de hacer cualquier esfuerzo para realizar el trabajo. Luego, el rey revocó su orden anterior que autorizaba que las colectas locales se usaran para el fondo de construcción y delineó un nuevo procedimiento para recaudar los fondos necesarios ( 2 Reyes 11:7 ).

Los sacerdotes acordaron ceder las colectas locales y, junto con ellas, la responsabilidad de distribuir los fondos en la operación de reparación ( 2 Reyes 11:8 ).

El nuevo plan elaborado por Joiada y el rey se revela en 2 Reyes 11:9 (cf. 2 Crónicas 24:8 ). Se instaló un cofre público de manera llamativa en el atrio del Templo cerca del gran altar, y se invitó a la gente a traer sus contribuciones al Templo.

Los sacerdotes recibían el dinero de quienes lo ofrecían en la puerta del atrio del Templo y colocaban inmediatamente esas ofrendas en el cofre ( 2 Reyes 11:9 ). El cofre era una evidencia tangible para la gente del propósito al que se aplicaría su dinero y, naturalmente, estimuló su ofrenda.

Periódicamente, el sumo sacerdote y un secretario real vaciaban el cofre y contaban el dinero colocándolo en bolsas, cada una de las cuales contenía una cantidad definida ( 2 Reyes 11:10 ). Dado que los trozos de plata que pasaban por siclos en este período tenían un peso muy incierto, era necesario no solo contar las piezas individuales, sino también pesar cada bolsa para determinar su peso y valor exactos.

Estos dineros eran luego entregados a los superintendentes que habían sido puestos sobre el Templo, y estos oficiales a su vez compraban los materiales y pagaban a los trabajadores ( 2 Reyes 11:11-12 ). Carpinteros, albañiles, albañiles y canteros son mencionados por el autor de Reyes; los trabajadores en hierro y bronce son mencionados por el Cronista ( 2 Crónicas 24:12 ).

El Templo había estado en pie durante un siglo y medio, y hasta donde llegan los registros, nunca se había llevado a cabo ningún otro trabajo de reparación. Sin duda, a medida que avanzaba el trabajo, se descubrió que se necesitaban reparaciones de todo tipo y clase.

Mientras se realizaba el trabajo de reparación, no se utilizó dinero del cofre para comprar vasos sagrados para los servicios del Templo ( 2 Reyes 11:13 ). Después de que se completaron las reparaciones, entonces el dinero sobrante se gastó de esta manera ( 2 Crónicas 24:14 ).

El Templo había sido saqueado por sucesivos reyes para sobornar a sus enemigos, por Roboam para pagar a Sisac ( 1 Reyes 14:26 ), por Asa para sobornar a Ben-adad ( 1 Reyes 15:18 ), y por el propio Joás para procurar la retirada de Hazael ( 2 Reyes 12:18 ).

Estos barcos necesitaban ser reemplazados, y no es de extrañar que el dinero excedente se usara para este propósito. Pero la reparación de las estructuras del Templo tuvo prioridad ( 2 Reyes 11:14 ).

Todos tenían plena confianza en los que Joiada había designado para supervisar la obra y distribuir estos fondos, porque hicieron fielmente, es decir, honestamente ( 2 Reyes 11:15 ). Pero en todo el entusiasmo por el trabajo de reparación, los mismos sacerdotes no fueron olvidados. El dinero de la transgresión que la Ley requería que se pagara en compensación a una parte agraviada ( Levítico 6:2-6 ; Números 5:6-8 ) aparentemente se entregaba a los sacerdotes si la parte agraviada estaba muerta y no dejaba parientes.

El dinero del pecado parece haber sido una ofrenda habitual pero no obligatoria traída por un adorador al sacerdote que oficiaba en un servicio de sacrificio. Tales ofrendas voluntarias tenían derecho a recibir los sacerdotes ( Números 5:10 ). No se requería que estos dineros se pusieran en el cofre, ni se aplicaran a la operación de reparación; pertenecían exclusivamente a los sacerdotes.

3. LA INVASIÓN DE HAZAEL ( 2 Reyes 12:17-18 )

TRADUCCIÓN

(17) Y subió Hazael rey de Siria, y peleó contra Gat, y la tomó; entonces Hazael se dispuso a subir contra Jerusalén. (18) Y tomó Joás rey de Judá todas las cosas dedicadas que Josafat, Joram y Ocozías sus padres, reyes de Judá, habían dedicado, y sus propias cosas dedicadas, y todo el oro que se halló en los tesoros de la casa. de Jehová y de la casa del rey, y lo envió a Hazael rey de Siria; y se fue de Jerusalén.

COMENTARIOS

Se produce un intervalo de tiempo considerable entre 2 Reyes 11:16-17 para el cual el Cronista proporciona algunos de los detalles. Joiada murió y, por la contribución que había hecho a la vida nacional, fue muy honrado al ser sepultado en los sepulcros del rey ( 2 Crónicas 24:16 ).

Influenciado ahora por la aristocracia judía, Joás permitió la reintroducción de la idolatría ( 2 Crónicas 24:18 ). Zacarías, el hijo de Joiada, protestó enérgicamente por estos acontecimientos, pero fue asesinado por orden del rey justo en el patio del Templo. La invasión de Judá por Hazael parece ser considerada por el Cronista como un juicio divino por este acto asesino.

Después de conquistar y arrebatarle a Israel la región de Transjordania, Hazael fijó su mirada en la llanura costera. Parecería que la ciudad de Gat cayó fácilmente sobre él. Cuando se menciona por última vez, Gat era una posesión de Judea ( 2 Crónicas 11:8 ); pero para entonces la ciudad puede haber estado nuevamente bajo el control de los filisteos.

La ruta de regreso a los territorios de Transjordania llevaría a Hazael cerca de Jerusalén. Animado por su fácil victoria en Gat, el temerario arameo decidió hacer una oferta en Jerusalén ( 2 Reyes 11:17 ). Con un ejército muy pequeño, Hazael pudo infligir una derrota a un ejército judaico mucho más numeroso ( 2 Crónicas 24:24 ).

Mucho botín fue tomado por los invasores del norte ( 2 Crónicas 24:23 ). Entonces Hazael comenzó un sitio de Jerusalén misma. Como Roboam y Asa antes que él, Joás compró a los arameos con los tesoros del templo del Señor. Estos eran objetos de valor colocados allí por el piadoso Josafat e incluso por los apóstatas Joram y Ocozías quienes, por razones supersticiosas más que cualquier otra cosa, habían continuado haciendo contribuciones al Templo.

Incluso los objetos que él mismo había dado al Templo se vio obligado a recuperar, así como los pocos objetos de oro hechos con el remanente del dinero entregado para la reparación del Templo anteriormente en su reinado (cf. 2 Crónicas 24:14 ). Los objetos de valor del palacio real también fueron recogidos y enviados a Hazael. El palacio había sido saqueado en tiempos de Joram por árabes y filisteos ( 2 Crónicas 21:16-17 ), pero había transcurrido mucho tiempo para que se acumularan nuevos objetos de valor.

Hazael quedó suficientemente satisfecho con el tributo que se le rindió y se retiró de Jerusalén ( 2 Reyes 11:18 ).

4. EL ASESINATO DE JOASH ( 2 Reyes 12:19-21 )

TRADUCCIÓN

(19) Lo demás de los hechos de Joás y todo lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? (20) Y sus siervos se levantaron y tramaron una conspiración; e hirieron a Joás en la casa de Milo, que baja a Silla. (21) Y Jozacar, hijo de Simat, y Jozabad, hijo de Somer, sus siervos, lo hirieron; y murió, y lo sepultaron con sus padres en la ciudad de David. Y reinó en su lugar Amasías su hijo.

COMENTARIOS

Como en el caso de la mayoría de los reyes de Judá, el autor remite a sus lectores a los registros que utilizó para compilar este libro ( 2 Reyes 11:19 ). Aparentemente, el autor ha optado deliberadamente por ignorar el lado más oscuro del reinado de Joás. Sin embargo, insinúa que no todo estaba bien al relatar cómo Joás encontró la muerte.

Parece que Joás fue gravemente herido en la batalla contra Hazael. Por algún tiempo estuvo confinado en una habitación en la casa de Milo, una fortaleza construida por David y Salomón ( 2 Samuel 5:9 ; 1 Reyes 9:15 ; 1 Reyes 9:24 ).

Aparentemente, Millo era un muro masivo que se extendía hasta un lugar que de otro modo no se ubicaría llamado Silla. Mientras el rey estaba confinado allí, dos de sus siervos conspiraron contra él y lo mataron ( 2 Reyes 11:20 ). Los conspiradores son nombrados en 2 Reyes 11:21 , y el Cronista señala que ambos hombres tenían madres extranjeras.

Lo que pudo haber motivado a estos sirvientes a este acto de violencia no se indica en el texto. Joás fue sepultado con sus padres, es decir, en la ciudad de David ( 2 Reyes 11:21 ), pero no en los sepulcros reales ( 2 Crónicas 24:25 ). Le sucedió su hijo Amasías.